Chic radical - Radical chic

Fotografía de la revista New York de Leonard Bernstein (sentado en el centro), su esposa Felicia Montealegre (izquierda) y Don Cox (de pie), mariscal de campo del Partido Pantera Negra , en el ático de 13 habitaciones de los Bernstein en Park Avenue en Manhattan, enero 14, 1970. (Foto de Stephen Salmieri.)

" Radical chic " es un término acuñado por el periodista Tom Wolfe en su ensayo de 1970 "Radical Chic: That Party at Lenny's" para describir la adopción y promoción de causas políticas radicales por parte de celebridades , miembros de la alta sociedad y la alta sociedad . En idiomas como el inglés americano , el francés y el italiano, el término se ha vuelto ampliamente utilizado para indicar a las personas que se identifican a sí mismas como socialistas o izquierdistas radicales mientras llevan un estilo de vida de clase alta.

A diferencia de los activistas , revolucionarios o disidentes dedicados , aquellos que se involucran en la "elegancia radical" siguen siendo agitadores políticos frívolos, comprometidos ideológicamente en su causa de elección sólo en la medida en que avanza en su posición social.

El concepto ha sido descrito como "un ejercicio de doble seguimiento de la imagen pública de uno: por un lado, definirse a sí mismo a través de la lealtad comprometida a una causa radical, pero por el otro, vitalmente, demostrar esta lealtad porque es la moda, au courant". forma de ser visto en la sociedad adinerada y consciente del nombre ".

" Terrorist chic" es una expresión moderna con connotaciones similares. Este derivado, sin embargo, resta importancia a la sátira de clase del término original de Wolfe, acentuando en cambio las preocupaciones sobre la semiótica del radicalismo (como la estetización de la violencia ).

Origen y significado

La frase "radical chic" se originó en un artículo de 1970 de Tom Wolfe en Nueva York , titulado "Radical Chic: That Party at Lenny's", que luego fue reimpreso en sus libros Radical Chic & Mau-Mauing the Flak Catchers y The Purple Decades . En el ensayo, Wolfe usó el término para satirizar al compositor Leonard Bernstein y sus amigos por su absurdo al organizar una fiesta de recaudación de fondos para las Panteras Negras, una organización cuyos miembros, actividades y objetivos eran claramente incongruentes con los del círculo de élite de Bernstein. El concepto de elegancia radical de Wolfe estaba destinado a satirizar a los individuos (en particular a las élites sociales como la jet set ) que respaldaban el radicalismo de izquierda simplemente para afectar la mundanalidad, mitigar la culpa blanca o ganar prestigio, en lugar de afirmar convicciones políticas genuinas.

El tema [de Wolfe] es cómo las clases patricias de la cultura - los íntimos ricos y elegantes de la alta sociedad - han tratado de deleitarse tanto en un glamour indirecto como en un monopolio de la virtud a través de su adhesión pública a la política callejera: una política, además, de minorías tan apartadas desde su esfera de experiencia y tan absurda, diametralmente, opuesta a las islas de privilegio en las que la aristocracia cultural mantiene su aislamiento, que toda la base de su relación está salvajemente fuera de lugar desde el principio. ... En resumen, Radical Chic se describe como una forma de decadencia altamente desarrollada; y su mayor temor es ser visto no como prejuicioso o inconsciente, sino como clase media.

-  Michael Bracewell, "Cócteles molotov"

Fondo

En este caso, la esposa de Bernstein, Felicia Montealegre , había argumentado en contra del concepto de la adhesión "de moda" a causas radicales por parte de miembros de la sociedad rica , antes de la publicación de "Radical Chic: That Party at Lenny's", un hecho que Wolfe detalla en él. . El ensayo apareció en la edición del 8 de junio de 1970 de Nueva York , 20 semanas después de la recaudación de fondos real en la residencia de Bernstein se llevó a cabo el 14 de enero. El primer informe del evento - que recaudó dinero en apoyo del Panther 21 - apareció al día siguiente en un artículo de la reportera de estilo del New York Times Charlotte Curtis , quien estuvo presente. Curtis escribió en parte: "Leonard Bernstein y un líder de Black Panther discutieron los méritos de la filosofía del partido Black Panther anoche ante casi 90 invitados en el elegante dúplex de los Bernstein en Park Avenue". Según Wolfe, el lanzamiento de la historia en todo el mundo fue seguido por fuertes críticas al evento: "Los ingleses, en particular, aprovecharon la historia por todo lo que valía y parecieron derivar una de las grandes carcajadas del año".

La reacción negativa provocó la publicación de un artículo de opinión en el Times el 16 de enero titulado "Nota falsa sobre las Panteras Negras" que criticaba severamente al Partido Pantera Negra y a Bernstein:

El surgimiento de las Panteras Negras como los favoritos románticos del jet set político-cultural es una afrenta para la mayoría de los estadounidenses negros. ... la terapia de grupo más la velada de recaudación de fondos en la casa de Leonard Bernstein, como se informó ayer en este periódico, representa el tipo de barriada elegante que degrada tanto a los clientes como a los condescendientes. Podría descartarse como una diversión para aliviar la culpa con un toque de conciencia social, excepto por su impacto en aquellos negros y blancos que trabajan seriamente por la igualdad total y la justicia social.

Felicia Montealegre escribió y personalmente entregó una respuesta a este artículo de opinión en las oficinas del Times . En su respuesta ella escribió:

Como libertario civil, pedí a varias personas que fueran a mi casa el 14 de enero para escuchar al abogado y a otras personas involucradas con Panther 21 discutir el problema de las libertades civiles en lo que respecta a los hombres que ahora esperan el juicio, y para ayudar a recaudar fondos para sus gastos legales. ... Fue con este propósito profundamente serio por el que se convocó nuestra reunión. La forma frívola en la que se informó como un evento "de moda" es indigna del Times y ofensiva para todas las personas comprometidas con los principios humanitarios de la justicia.

Términos relacionados

Una caricatura política de 2002 de Carlos Latuff que muestra al Che Guevara vistiendo una keffiyeh palestina

Terrorist chic (also known as "terror chic" or "militant chic") is a more recent and specific variation of the term. It refers to the appropriation of symbols, objects, and aesthetics related to radical militants, usually in the context of pop culture or fashion. When such imagery is deployed subversively, the process exemplifies aestheticization of propaganda. Regardless, because terrorist chic derives its iconography from groups and individuals often associated with violent conflict or terrorism, the term carries a greater pejorative tone than "radical chic."

Los casos de terrorista chic se han interpretado de diversas formas como moralmente irresponsables, seriamente contraculturales , irónicamente de moda o benignamente apolíticos. Según Henry K. Miller del New Statesman , el ejemplo más conocido es la aparición omnipresente del revolucionario marxista Che Guevara en la cultura popular . Otros casos que han sido etiquetados como terroristas chic incluyen: la línea de moda Prada-Meinhof (un juego de palabras con Prada y la banda Baader-Meinhof ) y la moda de combinar keffiyehs y ropa de estilo militar, como estampados de camuflaje y botas pesadas, fuera del estilo árabe. Mundo .

Poco después del entierro con honores militares del 17 de octubre de 1997 en Santa Clara, Cuba de los restos desenterrados e identificados de Guevara, encontrados en la jungla boliviana por antropólogos forenses , el columnista del New York Times Richard Bernstein argumentó que la revolución tercermundista que encarnó el Che fue ya ni siquiera una "esperanza de salón, radical-chic". Simultáneamente con su re-entierro, se publicaron tres biografías importantes de Guevara en 1997. Al notar el interés sostenido en el Che, Bernstein sugirió que "el fin de la guerra fría y el fracaso de la revolución del tercer mundo" permitieron el "escrutinio de Guevara". , [como] símbolo tanto del idealismo como de la ceguera moral de la década de la protesta "que tendrá lugar en un contexto" libre de partidismo ideológico y rencor ". Ted Balaker, editor en jefe de Reason TV , un sitio web libertario estadounidense , escribió y produjo Killer Chic en 2008, un documental libertario y anticomunista, en el que deconstruyó el uso de imágenes del Che Guevara y Mao Zedong en la cultura popular. . En la entrada de su blog del 11 de diciembre de 2008, el periodista de Reason Nick Gillespie utilizó el término "killer chic" en su reseña de la película Che de Steven Soderbergh .

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

Listas de ejemplos

Ensayos y editoriales