Michal - Michal

Dos escenas de ventana
1 de Samuel 18
2 de Samuel 6
La narración de Michal en Samuel incluye dos escenas de ventana . En 1 Samuel 19, Mical ayuda a David a escapar de Saúl dejándolo caer por una ventana ( arriba ), mientras que en 2 Samuel 6, Mical observa a David bailar ante el arca ( abajo ).

Michal ( / m ɪ x ɑː l / ; hebreo : מיכל [miˈχal] , griego : Μιχάλ ) era, según el primer Libro de Samuel , una princesa del Reino Unido de Israel ; la hija menor del rey Saúl , fue la primera esposa de David ( 1 Samuel 18: 20-27 ), quien más tarde se convirtió en rey, primero de Judá , luego de Israel .

En la Biblia

1 Samuel 14:49 identifica a la hija mayor de Saúl como Merab y a la hija menor como Michal. La historia de Michal está registrada en el primer Libro de Samuel , donde se dice en 1 Samuel 18:20 y 18:28 que Michal amaba a David. La narrativa no indica si esto es recíproco. Después de su éxito en la batalla contra el gigante filisteo Goliat , Merab se casó con Adriel.

Más tarde, después de que Merab se casó con Adriel el Meholatita , Saúl invitó a David a casarse con Michal. David respondió: "Soy un hombre pobre y de poca estima", lo que significa que no pudo pagar el precio de la novia . Entonces Saúl le advirtió que no se requería precio de novia excepto por los prepucios de 100 filisteos. David participó en otra batalla, mató a 200 filisteos y le llevó sus prepucios a Saúl como doble precio por la novia.

En la narrativa bíblica, Michal elige el bienestar de David sobre los deseos de su padre. Cuando los mensajeros de Saúl buscan a David para matarlo, Mical los despide mientras finge que está enfermo y está acostado en la cama. Deja que David baje por una ventana y esconde terafines en su cama como una artimaña. J. Cheryl Exum señala que aunque ella arriesgó su vida para ayudarlo, después de que él abandona la corte, él no intenta contactarla.

Mientras David se escondía para salvar su vida, Saúl le dio a Mical como esposa a Palti, hijo de Lais , y David tomó varias otras esposas , incluida Abigail . Más tarde, cuando David se convirtió en rey de Judá e Is-boset (hermano de Mical e hijo de Saúl) fue rey de Israel , David exigió que ella regresara a él a cambio de la paz entre ellos. Ish-bosheth obedeció, a pesar de las protestas públicas de Palti. Robert Alter observa que al enfatizar que había pagado el precio de la novia solicitado, David presenta un argumento legal como cálculo político para reforzar su legitimidad como miembro de la casa real. Alter nota el contraste entre las meditadas negociaciones de David y el dolor público de Palti.

Después de que Michal fue devuelto a David, ella lo criticó por bailar de una manera indigna, mientras llevaba el Arca de la Alianza a la Jerusalén recién capturada en una procesión religiosa. Por esto es castigada, según Samuel, por no tener hijos hasta el día de su muerte. A diferencia de Abigail y Betsabé , Mical no se describe como hermosa, aunque la tradición rabínica sostiene que era de una "belleza fascinante".

Mical también se menciona brevemente en 1 Crónicas 15:29 .

Legalidad del segundo matrimonio

Estos eventos han planteado problemas morales dentro del judaísmo, especialmente en el contexto de la prohibición en Deuteronomio 24: 1-4 . Por un lado, algunos argumentan que está prohibido restablecer el matrimonio con un cónyuge anterior que posteriormente se ha vuelto a casar. Por otro lado, otros comentaristas explican que David no se había divorciado de Mical en este momento, sino que Saúl actuó para romper su matrimonio al casarla con otro sin el consentimiento de David. Desde ese punto de vista, técnicamente no estaban divorciados ya que David no había emitido una orden de divorcio de acuerdo con la ley bíblica.

Descendencia

Algunos han argumentado que no está claro si Mical murió estéril y sin hijos, como se dice en 2 Samuel 6:23 , o tuvo hijos, como se describe en la mayoría de los manuscritos de 2 Samuel 21: 8 , que mencionan "los cinco hijos de Mical, la hija de Saúl ". La justificación para la traducción textual de la NVI (ver también ESV, NASB y NRSV) seguramente se encuentra en la terminación de la cláusula, que dice "... a quien ella le había dado a luz a Adriel, hijo de Barzilai el Meholatita". Que fue Merab quien se casó con Adriel está atestiguado sin ambigüedad ( 1 Samuel 18:19 ); Es extraordinariamente difícil argumentar que Michal pudo haber tenido cinco hijos con el esposo de su hermana.

Gill intentó resolver el enigma presentado por el uso de Michal en muchos manuscritos hebreos, en lugar de Merab, traduciendo 2 Samuel 21: 8 como "los cinco hijos de Michal, la hija de Saúl, a quien ella crió para Adriel, el hijo de Barzilai el Meholatita ". Ahora, Merab, la hermana mayor de Michal, era la esposa de Adriel ( 1 Samuel 18:19 ). Según Gill, estos cinco hijos no le nacieron a Michal, pero fueron criados o educados por ella después de que quizás Merab hubiera muerto; es decir, Merab los sacó y Michal los crió. Sin embargo, la palabra hebrea, ילדה, que Gill entiende que significa "criado", en todas partes significa "dio a luz". El contexto lucha por justificar la traducción de Gill. Sin embargo, para una interpretación literalista, la traducción de Gill debe mantenerse.

Michal en poesía y literatura

  • En 1707, Georg Christian Lehms publicó en Hannover la novela Die unglückselige Princessin Michal und der verfolgte David ('La desventurada princesa Michal y David perseguidos'), basada en la historia bíblica.
  • En su poema "Michal", en su libro Flowers of Quizás , la poeta israelí Ra'hel Bluwstein traza un paralelo entre el hablante y Michal: "Como tú estoy triste, O Michal ... y como tú condenado a amar a un hombre a quien desprecio ".
  • Michal es un personaje destacado en la novela El libro secreto de los reyes , de Yochi Brandes.

Usar como nombre

"Michal" es un nombre femenino muy común en el Israel contemporáneo .

Aunque poseen una ortografía idéntica o casi idéntica cuando se usa el alfabeto latino , el idioma checo y eslovaco "Michal" y el idioma polaco " Michał " (nombres populares masculinos) son las formas locales de " Michael " en lugar de "Michal". Esto se puede comparar con la ortografía francesa " Michel ", que también es una forma local de "Michael".

Notas

  1. ^ Elena de White, "Michal el mal interpretado", JSOT 31.4 [2007] 451 - 464.
  2. ^ En 1 Samuel 18:26 , David está "complacido ... en convertirse en yerno del rey", pero no se nos dice si estaba complacido de haberse casado con Michal. Véase Cohen, M., "La transparencia de Saul", Judaísmo europeo , volumen 39, no. 1, 2006, para una comparación de la presentación transparente de Saúl y la opacidad del carácter de David en 1 Samuel.
  3. a b Exum, J. Cheryl. "Michal: Biblia". Mujeres judías: una enciclopedia histórica completa. 20 de marzo de 2009. Archivo de mujeres judías
  4. ^ 1 Samuel 25: 43–44
  5. ^ 2 Samuel 3: 13–16
  6. ^ Alter, Robert (1981). "Caracterización y arte de la reticencia" . El arte de la narrativa bíblica . Londres: George Allen y Unwin. ISBN 9780567453280.
  7. ^ 2 Samuel 6: 14–22
  8. ^ 2 Samuel 6:23
  9. ^ Ginzberg, Louis . "La familia de David" . Las leyendas de los judíos , a través de philologos.org.
  10. Aunque el Libro de Deuteronomio se atribuye al período del Éxodo de los hebreos de Egipto, muchos historiadores consideran que en realidad fue escrito durante la última monarquía. El hecho de que David parezca ajeno a la prohibición establecida en él parece una evidencia adicional en apoyo de tales teorías.
  11. ^ La Nueva Versión Internacional de la Biblia usa Merab de dos manuscritos hebreos y algunos manuscritos de la Septuaginta, pero cita que la mayoría de los manuscritos dicen Michal
  12. ^ Ver el comentario de John Gill sobre 2 Samuel 21 Archivado el 7 de agosto de 2011 en la Wayback Machine.

enlaces externos

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