Michał Giedroyć - Michał Giedroyć

Para el historiador del siglo XX, consulte Michal Giedroyc .
Beato
Michał Giedroyć
Michał Giedrojc. Міхал Гедройц (A. Tarasievič, XVII) .jpg
Grabado de Giedroyć del siglo XVII
Religioso
Nació C.  1425
Giedraičiai , Gran Ducado de Lituania
Fallecido 4 de mayo de 1485 (59 a 60 años)
Cracovia , Reino de Polonia
Venerado en Iglesia católica romana
Beatificado 7 de noviembre de 2018, Palacio Apostólico , Ciudad del Vaticano por el Papa Francisco
Banquete 4 de mayo
Atributos Crucifijo
Mecenazgo

Michał Giedroyć ( lituano : Mykolas Giedraitis ; c.  1425 - 4 de mayo de 1485) fue un noble católico lituano y hermano de los canónigos regulares de la Penitencia de los Benditos Mártires . Giedroyć no tuvo grandes logros, pero su vida siguió a Devotio Moderna , un movimiento que pedía prácticas piadosas genuinas como la humildad, la obediencia y la sencillez de vida.

Giedroyć nació en una familia noble en el Gran Ducado de Lituania . Uno de sus pies estaba paralizado y tenía que usar muletas para caminar. Posteriormente se hizo religioso en los Canónigos Regulares de la Penitencia de los Benditos Mártires, orden agustina . En 1460 se trasladó a Cracovia , Reino de Polonia , donde recibió un título universitario y permaneció hasta su muerte. Vivió una vida austera como ermitaño en una choza adjunta a la Iglesia de San Marcos, Cracovia  [ pl ], donde sirvió como sacristán . Practicó la autoflagelación . Se decía que había recibido una visión de Jesucristo y tenía el don de profetizar .

La causa de su canonización se inició poco después de su muerte y sus reliquias fueron levantadas y consagradas en 1624. Sin embargo, la beatificación se estancó y fue abandonada en el siglo XVII. La causa revivió en la década de 1980 y en 2001 fue reconocido como Siervo de Dios . El 7 de noviembre de 2018, el Papa Francisco autorizó su beatificación por completo debido al reconocimiento de su culto local (veneración) de larga data .

La vida

Michał Giedroyć nació alrededor de 1420-1425 en la familia principesca Giedroyć de nobles lituanos . Su lugar de nacimiento generalmente se indica como Giedraičiai , pero algunos investigadores sugieren que podría ser Videniškiai . Se desconoce su año de nacimiento y se calcula en base a su firma, testigo de una donación de la familia Radziwiłł a los franciscanos en Vilnius en 1439, es decir, tenía que tener al menos 15 años. El Gran Ducado de Lituania se convirtió oficialmente al catolicismo solo en 1387, lo que convirtió a Giedroyć en la segunda generación en ser bautizada.

Sufría de salud frágil, incluida una estatura inferior a la media. Un accidente infantil le dejó paralizado uno de sus pies y tuvo que usar muletas. Un examen posterior de sus restos reveló que una de sus piernas era mucho más corta que la otra. Su discapacidad probablemente influyó en sus tendencias ermitañas posteriores y su devoción a Cristo crucificado . No quería ser una carga y quería servir a los demás. Por lo tanto, comenzó a hacer cajas (probablemente de madera) para la Eucaristía que pudieran llevarse a los enfermos en sus hogares.

Pintura de Giedroyć de Videniškiai con riza plateada de mediados del siglo XVIII

Se unió a los Canónigos Regulares de la Penitencia de los Beatos Mártires , una orden agustina que tenía un convento en Bystryca  [ be ] en la actual Bielorrusia. Vestían una túnica blanca con el símbolo de un corazón rojo en el frente y por eso eran conocidos como los Agustinos Blancos. En 1460, junto con el superior general de un monasterio agustino y varios otros novicios, se fue a Cracovia y al año siguiente se matriculó en la Universidad Jagellónica . Estudió artes liberales y se graduó con una licenciatura en 1465. Sin embargo, el investigador lituano Paulius Rabikauskas  [ de ] argumentó que los registros universitarios relacionados con una persona diferente con el mismo nombre que sus primeras hagiografías (escritas por profesores universitarios) no mencionaban nada sobre su educación universitaria hasta que las listas de estudiantes fueron publicadas por Albert Wijuk Kojałowicz en 1650. Se hizo amigo íntimo de Świętosław Milczący  [ pl ] y también conoció a su compañero agustino Izajasz Boner  [ pl ] . Entre sus contemporáneos en Cracovia se encontraban los santos John Cantius , Stanisław Kazimierczyk , Szymon de Lipnica y Ladislas de Gielniów . Se decía que el grupo traía Felix saeculum Cracoviae (la edad feliz de Cracovia).

Después de sus estudios, Giedroyć se convirtió en sacristán en la Iglesia de San Marcos, Cracovia  [ pl ] . Recibió permiso de sus superiores para vivir como ermitaño en una pequeña cabaña anexa a la iglesia. No estaba ordenado como sacerdote y permaneció un hermano religioso ayudar a limpiar, mantener y decorar la iglesia. Vivió una vida solitaria y austera y practicó las mortificaciones y la autoflagelación . Atraídos por su carisma , la gente comenzó a buscar a Giedroyć en busca de consejo y oración, ya que creían que podía profetizar. Comía mal, rechazaba la carne y a menudo ayunaba solo con pan y sal. Con mayor frecuencia rezaba al crucifijo y la imagen de la Virgen . La imagen de la Virgen ahora se conoce como Madonna Giedroyciowa o Matka Boska Giedroyciowa. Sus oraciones a Cristo fueron tan intensas que se dice que recibió una visión y escuchó a Cristo hablar desde la cruz. Según una última tradición, Cristo pronunció las palabras de Apocalipsis 2 : Sé fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida . El crucifijo ahora cuelga en el altar principal de la iglesia.

Giedroyć murió en 1485 y sus restos fueron enterrados en la Iglesia de San Marcos. Fue enterrado en el presbiterio , a la izquierda del altar mayor. Según su hagiografía, el mensaje divino de enterrarlo en un lugar tan prominente fue entregado por Świętosław Milczący  [ pl ] .

Veneración y milagros

Pintura de la visión de Giedroyć con doce escenas de su vida y de otros milagros

La primera mención de Giedroyć y su vida piadosa proviene de Chronica Polonorum escrita por Maciej Miechowita en 1519. Una hagiografía completa fue escrita por Jan de Trzciana  [ pl ] , profesor de la Universidad Jagellónica , en 1544. Publicado en 1605 en latín y en 1615 en polaco, sigue siendo la principal fuente de información sobre la vida de Giedroyć. Hay evidencia de que hubo un manuscrito anterior escrito justo después de la muerte de Giedroyć, pero se perdió en un incendio en una iglesia en 1494 o 1520. Los investigadores cuentan cinco biografías publicadas de Giedroyć en el siglo XVII, ocho en el siglo XVIII y catorce en el XIX. siglo.

Su tumba se abrió por primera vez en 1521 y sus restos se encontraron en buenas condiciones. La primera pintura votiva conocida es de 1521. Fue regalada por un residente de la ciudad en agradecimiento por revivir a su hijo nacido muerto y representó el milagro. En 1614-1615, cinco soldados de la guerra polaco-moscovita (1605-1618) dejaron pinturas votivas en agradecimiento por sobrevivir a la guerra.

Su tumba fue reabierta de nuevo el 4 de junio de 1624 y sus reliquias fueron trasladadas a un nuevo sarcófago apto para la veneración pública el 11 de agosto de 1625. Al mismo tiempo, se construyó una tumba del Renacimiento tardío que sobrevive hasta nuestros días. En 1624, se completó una gran pintura que representa escenas clave de la vida de Giedroyć. La parte central representa el milagro clave: el mensaje de Jesús crucificado. En una ventana detrás de él, hay casas en llamas y gente corriendo, una referencia a la tradición confirmada por Miechowita de que Giedroyć era un protector de los incendios. Doce escenas más pequeñas ilustran episodios de su vida a la izquierda y milagros atribuidos a él a la derecha. Estos episodios incluyen el rescate milagroso de la iglesia de San Marcos de un incendio, la tortura satánica que Giedroyć experimentó durante sus oraciones y la profecía a los residentes de la ciudad. Sus milagros póstumos incluyen el mensaje entregado por Świętosław Milczący sobre el lugar de entierro apropiado para Giedroyć, la curación de Katarzyna Rybarka (ella era una mujer poseída y fue el primer milagro póstumo registrado atribuido a Giedroyć), salvando a dos niños pequeños de ahogarse (un hijo de un comerciante húngaro que se ahogó en el Danubio y un niño en el pueblo de Spytkowice ), y revivir a un niño que nació muerto. En la parte inferior, hay retratos de otros seis hombres santos que fueron contemporáneos de Giedroyć en Cracovia.

Su culto continuó concentrándose en Polonia y particularmente en Cracovia, pero también se extendió a Lituania en los siglos XVII y XVIII. Se pueden encontrar pinturas de él en las iglesias de Videniškiai , Giedraičiai y Tverečius . Sus pinturas se mencionaron en los registros de la iglesia, pero no sobreviven en Veliuona , Jūžintai y Papilys . La iglesia de Videniškiai fue fundada por sus parientes, el voivoda Martynas Marcelis Giedraitis  [ lt ] y el obispo Merkelis Giedraitis . En 1617, Martynas Marcelis también fundó un monasterio de los Canónigos Regulares de la Penitencia en Videniškiai. La pintura de Giedroyć originalmente colgaba en una capilla-mausoleo donde estaban internados los miembros de la familia Giedroyć . En septiembre de 2019, el arzobispo Gintaras Grušas instaló solemnemente una reliquia de Giedroyć en la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María, Vilnius  [ ru ] .

Beatificación

Faelix Saeculum Cracoviae : hombres santos que vivieron en Cracovia en el siglo XV. Giedroyć está a la izquierda

El entierro de Giedroyć en el presbiterio podría ser una indicación de los planes para su beatificación ya en el momento de su muerte. Sin embargo, la Reforma protestante atacó el culto a los santos y no hubo nuevas canonizaciones entre 1523 y 1588. El cardenal Jerzy Radziwiłł (1556-1600) investigó la posibilidad de su canonización. La década de 1620 vio un aumento en su veneración, pero el Papa Urbano VIII emitió un decreto en marzo de 1625 que codificó las reglas de beatificación y restringió ciertos signos de veneración o santidad (por ejemplo, la representación de halos ) solo a aquellos que fueron oficialmente beatificados o canonizados. En 1634, el Papa eliminó aún más el derecho de los obispos a beatificar a las personas y se lo reservó al Papa. Es probable que los esfuerzos de beatificación de Giedroyć fueran abandonados debido a estas nuevas reglas. Su congregación, los Canónigos Regulares de la Penitencia, declinó y fue suprimida por las autoridades del Imperio Ruso en 1832.

El culto a Giedroyć revivió en la década de 1980 en gran parte debido a los esfuerzos de Wacław Świerzawski, quien se convirtió en rector de San Marcos en 1968. Organizó un pequeño santuario conocido como Giedroycianum y misas regulares en honor a Giedroyć. El santuario consta de tres salas: la Sala de las Raíces con recuerdos de los Canónigos Regulares de la Penitencia, la Sala Blanca con un tríptico gótico y renacentista de 1520 que representa a Giedroyć con Casimir Jagiellon ante la Madre de Dios, y una capilla dedicada a Nuestra Señora de Giedroyć ( Matka Boska Giedroyciowa ). El 500 aniversario de la muerte de Giedroyć en 1985 se celebró con una gran ceremonia presidida por el cardenal Józef Glemp en la Basílica de Santa María, Cracovia . El Papa Juan Pablo II envió una carta apoyando el renovado interés en Giedroyć. El caso de beatificación fue relanzado por el cardenal Franciszek Macharski junto con los cardenales Józef Glemp y Henryk Gulbinowicz . La Arquidiócesis de Cracovia cerró la etapa diocesana el 24 de abril de 1998. Giedroyć se convirtió en Siervo de Dios el 27 de julio de 2001 después de que la Congregación para las Causas de los Santos (CCS) emitiera el decreto nihil obstat (sin objeciones) que significaba que el proceso de beatificación podía continuar. . En 2017, la postulación presentó el expediente de positio al CCS para su evaluación adicional. El 7 de noviembre de 2018, el Papa Francisco lo beatificó y autorizó a la CCS a promulgar el decreto sobre sus virtudes heroicas y sobre la confirmación de su culto desde tiempos inmemoriales (es decir, beatificación equipollente que se utiliza cuando el proceso canónico no es posible por falta de suficientes fuentes históricas).

Referencias

En línea
Bibliografía

enlaces externos