Michał Boym - Michał Boym

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Michał Boym
Boym.jpg
Nacido C.  1612
Murió 22 de junio de 1659
Nacionalidad polaco
Ocupación Misionero jesuita

Michał Piotr Boym ( chino : 卜 彌 格 ; pinyin : Bǔ Mígé ; c. 1612 - 1659) fue un misionero jesuita polaco en China , científico y explorador. Fue uno de los primeros viajeros occidentales en China continental y autor de numerosos trabajos sobre fauna, flora y geografía asiáticas. El primer diccionario chino europeo, publicado en 1670, se atribuye a Boym.

Biografía

Dibujos de árboles frutales chinos de "Briefve Relation de la Chine" de Michael Boym (París, 1654). Se representan el Cinnamomum cassia , el durian y una variedad de plátano (o plátano), con sus nombres chinos.

Michał Boym nació en Lwów , Polonia (ahora Lviv, Ucrania ), alrededor de 1614, en una familia acomodada de ascendencia húngara . Su abuelo Jerzy Boim llegó a Polonia desde Hungría con el rey Stefan Batory y se casó con Jadwiga Niżniowska . El padre de Michał, Paweł Jerzy Boim (1581-1641), fue médico del rey Segismundo III de Polonia. De los seis hijos de Pawel Jerzy, el mayor, Jerzy fue desheredado; Mikołaj y Jan se convirtieron en comerciantes; Paweł, médico; mientras que Michał y Benedykt Paweł se unieron a la Compañía de Jesús . La familia tenía su propia capilla familiar en la plaza central de Lviv, que se construyó alrededor de la época del nacimiento de Michał.

En 1631, Boym se unió a los jesuitas en Cracovia y fue ordenado sacerdote . En 1643, después de casi una década de intensos estudios en los monasterios de Cracovia, Kalisz , Jarosław y Sandomierz , Boym se embarcó en un viaje a Asia oriental . Primero viajó a Roma , donde obtuvo una bendición para su misión del Papa Urbano VIII , y luego se dirigió a Lisboa . Más tarde ese año se embarcó con un grupo de otros nueve sacerdotes y clérigos en un viaje a la Goa portuguesa , y luego a Macao . Inicialmente enseñó en el St. Paul Jesuit College (Macao) . Luego se mudó a la isla de Hainan , donde abrió una pequeña misión católica. Después de que la isla fuera conquistada por los manchúes , Boym tuvo que huir a Tonkin en 1647.

Incluso cuando los jesuitas en el norte y centro de China estaban cambiando con éxito sus lealtades de la dinastía Ming caída a la recién establecida Qing , los jesuitas en el sur del país continuaron trabajando con los regímenes leales Ming que aún controlaban parte de la región. En consecuencia, en 1649 Boym fue enviado por el viceprovincial de la Misión China con sede en Cantón, Álvaro Semedo, con una misión diplomática a la corte del emperador Yongli , el último gobernante chino de la dinastía Ming, que aún controla partes del suroeste de China .

Como el régimen de Yongli estaba en peligro por la invasión de los manchúes, el jesuita Andreas Wolfgang Koffler , que había estado en la corte de Yongli desde 1645, había logrado convertir a muchos de los miembros de la familia imperial al cristianismo creyendo que esto atraería la ayuda de los monarcas occidentales para la lucha de los Ming del Sur para continuar gobernando China. Entre los cristianos de la corte de Yongli se encontraban la emperatriz viuda Helena Wang (Wang Liena) , esposa del padre del emperador; La emperatriz viuda Maria Ma (Ma Maliya), la madre del emperador; y el heredero al trono, el príncipe Constantine (Dangding), Zhu Cuxuan. El eunuco secretario del Emperador, Pang Tianshou (龐天壽), conocido por su nombre de pila Aquiles, también se había convertido en cristiano, años antes.

Boym fue elegido para presentar la situación del emperador chino al Papa . Recibió cartas de la emperatriz viuda Helena y de Pang Achilles , para dárselas al papa Inocencio X , general de la orden de los jesuitas , y al cardenal Juan de Lugo . Se enviaron cartas adicionales al dux de Venecia y al rey de Portugal . Junto con un joven funcionario de la corte llamado Andrew Zheng ( chino : 鄭 安德勒 ; pinyin : Zhèng Āndélè ), Boym se embarcó en su viaje de regreso a Europa. Llegaron a Goa en mayo de 1651, donde se enteraron de que el rey de Portugal ya había abandonado la causa del emperador chino (Ming del Sur) y que la misión de Boym era vista como una posible amenaza para las relaciones futuras con el victorioso manchú. Esta opinión también fue apoyada por el nuevo superior local de los jesuitas, que creía que la Orden de los Jesuitas no debería interferir en las luchas internas por el poder de China.

Boym fue puesto bajo arresto domiciliario . Sin embargo, logró escapar y continuar su viaje a pie. A través de Hyderabad , Surat , Bander Abbas y Shiraz , llegó a Isfahan , en Persia . Desde allí continuó su viaje a Erzerum , Trabzon e İzmir , donde llegó a finales de agosto de 1652. Como la corte veneciana estaba teniendo conflictos con los jesuitas, Boym se despojó de su hábito y se vistió como un mandarín chino , antes de llegar a Venecia en diciembre de ese año. Aunque había logrado atravesar aguas inexploradas y tierras desconocidas, su misión allí no sería fácil, ya que las intrigas políticas en las cortes europeas resultaron ser extremadamente complicadas.

Inicialmente, el dux de Venecia se negó a conceder audiencia a Boym, ya que Venecia quería mantener una postura neutral con respecto a China. Boym logró convencer al embajador francés de que apoyara su causa, y el Doge finalmente vio a Boym y aceptó la carta. Sin embargo, la participación francesa provocó una reacción negativa del Papa, ya que Inocencio X se opuso activamente a Francia y sus ambiciones. También el recién elegido General de los jesuitas, Gosvinus Nickel , creía que la misión de Boym podría poner en peligro otras misiones jesuitas en China y otras partes del mundo. Un nuevo Papa fue elegido en 1655, y después de tres años, Alejandro VII finalmente vio a Boym el 18 de diciembre de 1655. Sin embargo, aunque Alejandro simpatizaba con la dinastía Ming y su dilema, no pudo ofrecer ninguna ayuda práctica y su carta a los chinos El emperador contenía pocas palabras de empatía y ofrecimientos de oraciones. Sin embargo, la carta del nuevo Papa abrió muchas puertas para Boym y su misión. En Lisboa, el rey Juan IV le concedió una audiencia , quien prometió ayudar a los chinos a luchar con la fuerza militar.

En marzo de 1656, Boym inició su viaje de regreso a China. De los ocho sacerdotes que lo acompañaban, solo cuatro sobrevivieron al viaje. Al llegar a Goa, resultó que la situación de Yongli era terrible y que la administración portuguesa local, a pesar de las órdenes directas del monarca, no quería que Boym viajara a Macao. Esto fue para no comprometer sus empresas comerciales con el victorioso manchú. Boym volvió a ignorar el monopolio portugués viajando a pie, esta vez por una ruta inexplorada a Ayutthaya , la capital de Siam . Llegó allí a principios de 1658 y contrató un barco pirata con el que navegó hacia el norte de Vietnam . En Hanoi , Boym trató de conseguir un guía que lo llevara a él y a los sacerdotes que viajaban con él a Yunnan . Sin embargo, no tuvo éxito y tuvo que continuar el viaje solo, con la ayuda únicamente de Chang, quien había viajado con él hasta Europa y de regreso. Llegaron a la provincia china de Guangxi , pero el 22 de junio de 1659 Boym murió al no haber podido llegar a la corte del emperador. El lugar de enterramiento permanece desconocido.

Trabajos

Una ardilla (松鼠) persiguiendo a una tortuga de pelo verde (綠毛 龜), en
Flora Sinensis de Boym

Boym es mejor recordado por sus trabajos que describen la flora, fauna, historia, tradiciones y costumbres de los países por los que viajó. Durante su primer viaje a China, escribió un breve trabajo sobre las plantas y los animales que habitan en Mozambique . La obra se envió posteriormente a Roma, pero nunca se imprimió. Durante su viaje de regreso, preparó una gran colección de mapas de China continental y el sudeste asiático. Planeaba expandirlo a nueve capítulos que describieran a China, sus costumbres y sistema político, así como la ciencia y los inventos chinos. El mérito de los mapas de Boym fue que fueron los primeros mapas europeos en representar correctamente a Corea como una península en lugar de una isla. También se dieron cuenta de las posiciones correctas de muchas ciudades chinas previamente desconocidas para los occidentales o conocidas solo por las descripciones semi-fabulosas de Marco Polo . Boym también marcó la Gran Muralla y el desierto de Gobi . Aunque la colección no se publicó durante la vida de Boym, amplió el conocimiento de China en el oeste.

La más conocida de las obras de Boym es la Flora Sinensis ("Flora china"), publicada en Viena en 1656. El libro fue la primera descripción de un ecosistema del Lejano Oriente publicada en Europa. Boym subrayó las propiedades medicinales de las plantas chinas. El libro también incluía peticiones de apoyo al emperador chino católico y un poema que contiene casi un centenar de cronogramas que apuntan a la fecha de 1655, la fecha de la coronación del emperador Leopoldo I como rey de Hungría , ya que Boym quería obtener el apoyo de ese monarca. por su misión.

Athanasius Kircher se basó en gran medida en Flora Sinensis para los capítulos sobre las plantas y los animales de China en su célebre China Illustrata (1667). Boym fue el autor del primer diccionario chino publicado para un idioma europeo, un diccionario chino-francés publicado en la primera edición francesa de la obra de Kircher, en 1670.

En sus otras obras, como Specimen medicinae Sinicae ("plantas medicinales chinas") y Clavis medica ad Chinarum doctrinam de pulsibus ("Clave de la doctrina médica de los chinos en el pulso") describió la medicina tradicional china e introdujo varios métodos de curación y diagnóstico previamente desconocidos en Europa, particularmente la medición del pulso . El último libro probablemente fue escrito por el médico y erudito holandés Willem ten Rhijne.

Ver también

notas y referencias

enlaces externos