Acta de secularización mexicana de 1833 - Mexican secularization act of 1833
La Ley de Secularización Mexicana de 1833 se aprobó doce años después de que México se independizara de España en 1821. México temía que España continuara teniendo influencia y poder en California porque la mayoría de las misiones españolas en California permanecían leales a la Iglesia Católica Romana en España . A medida que la nueva república mexicana maduraba, aumentaban los llamamientos a la secularización (" desestablecimiento ") de las misiones. Una vez implementada por completo, la ley de secularización, llamada Decreto para la Secularización de las Misiones de las Californias, se llevó gran parte de la tierra de la Misión de California y la vendió o entregó en grandes subvenciones llamadas ranchos .
Fondo
Las misiones españolas en Alta California eran una serie de 21 puestos de avanzada religiosos y militares; establecido por sacerdotes católicos de la orden franciscana entre 1769 y 1823 con el propósito de difundir el cristianismo entre los nativos americanos locales . Las misiones fueron parte del primer gran esfuerzo de los europeos para colonizar la región de la costa del Pacífico , las partes más septentrionales y occidentales de las reclamaciones territoriales de España en América del Norte. Los colonos introdujeron frutas, verduras, ganado, caballos, ganadería y tecnología europeos en la región de Alta California y en los indios de las misiones . La carretera El Camino Real conectaba las misiones de San Diego a la Misión San Francisco Solano , en Sonoma , una longitud de 529 millas (851 km).
Entre 1683 y 1834, los misioneros jesuitas y franciscanos establecieron una serie de puestos de avanzada religiosos desde la actual Baja California y Baja California Sur hasta la actual California .
Proclamación de emancipación
José María de Echeandía , el primer gobernador electo nacido en México de Alta California emitió una "Proclamación de Emancipación" (o " Prevenciónes de Emancipación ") el 25 de julio de 1826. Todos los indígenas dentro de los distritos militares de San Diego , Santa Bárbara , y Monterey, quienes se encontraron calificados, fueron liberados del gobierno misionero y elegibles para convertirse en ciudadanos mexicanos. Aquellos que deseaban permanecer bajo la tutela de la misión (tutela) estaban exentos de la mayoría de las formas de castigo corporal . Para 1830, incluso los nuevos en California parecían tener confianza en sus propias habilidades para operar los ranchos y granjas de la misión de forma independiente; los padres , sin embargo, dudaban de la capacidad de sus encargados a este respecto. En 1831, el número de indios bajo el control de los misioneros en toda la Alta Alta de California era de aproximadamente 18.683, mientras que los soldados de guarnición , los colonos libres y "otras clases" totalizaban 4.342.
La nueva inmigración, tanto de origen mexicano como extranjero, aumentó la presión sobre el gobierno de Alta California para apoderarse de las propiedades de la misión controladas por la Iglesia y despojar a los nativos de acuerdo con la directiva de Echeandía. A pesar de que el plan de emancipación de Echeandía fue recibido con poco apoyo por parte de los recién llegados que poblaban las misiones del sur, él estaba decidido a probar el plan a gran escala en la Misión San Juan Capistrano . Con ese fin, nombró a varios comisionados (comisionados) para supervisar la emancipación de los indios.
El gobierno mexicano aprobó una ley el 20 de diciembre de 1827 que ordenó la expulsión de todos los españoles menores de sesenta años de los territorios mexicanos. Los españoles podrían representar una amenaza para México porque España no reconoció la independencia mexicana e intentó recuperar el control sobre su antigua colonia. No obstante, el gobernador Echeandía intervino en nombre de algunos franciscanos para evitar su deportación una vez que la ley entrara en vigor en California.
Ley de secularización
El gobernador José Figueroa , quien asumió el cargo en 1833, inicialmente intentó mantener intacto el sistema de misiones, pero después de que el Congreso mexicano aprobó su Decreto para la Secularización de las Misiones de las Californias el 17 de agosto de 1833, tomó medidas para iniciar la promulgación de la secularización. En 1833, Figueroa reemplazó a los padres franciscanos nacidos en España en todos los asentamientos al norte de la Misión San Antonio de Padua con sacerdotes franciscanos nacidos en México del Colegio de Guadalupe de Zacatecas . En respuesta, el Padre-Presidente Narciso Durán trasladó la sede del Sistema de Misiones de Alta California a la Misión de Santa Bárbara , donde permaneció hasta 1846.
Distribución fallida a los pueblos indígenas
El gobernador Figueroa emitió un reglamento ( Reglamento Provisional para la secularización de las Misiones ) el 9 de agosto de 1834, en el que se describen los requisitos para la distribución de la propiedad (tierra, ganado y equipo) a los neófitos de cada misión. Entre las disposiciones estaban que "5. A cada cabeza de familia y a todos los mayores de 20 años, se les dará de las tierras de la Misión un lote no mayor de 400 ni menos de 100 varas cuadradas" (28 a 7 acres), más " 6 .... prorrateada ... la mitad del ganado "y" 7 .... la mitad o menos de los bienes muebles, herramientas y semillas existentes ". La Ley también dispuso la colonización tanto de Alta California como de Baja California , los gastos de este último movimiento correrán a cargo de los ingresos obtenidos de la venta de la tierra de la misión y algunos edificios a particulares; muchos empezaron ranchos. Los ranchos hechos de tierras de pastoreo de la antigua misión se dividieron en grandes concesiones de tierras, lo que aumentó en gran medida el número de propiedades privadas en Alta California.
Esto significaba que las misiones tendrían título solo sobre la capilla de adoración, las residencias de los sacerdotes y una pequeña cantidad de terreno alrededor de la iglesia para uso como jardines. En algunas misiones, todos los demás edificios se perdieron y algunos edificios de la misión se dividieron, con un muro físico agregado a los edificios de la misión. Con la pérdida de todo el apoyo de la tierra circundante y los edificios de apoyo, como ganado , huertos , graneros , curtidos , herrería , fabricación de velas , viñedos , bodegas , derechos de agua , telares , hornos de colmena , carpintería , fabricación de jabón , silo de grano , en en algunos casos, el patio de la misión y más: los franciscanos no tenían medios de sustento ni para ellos mismos ni para los nativos. Los franciscanos abandonaron poco después la mayoría de las misiones, llevándose consigo casi todo lo que tenía valor, después de lo cual los lugareños saqueaban los edificios de la misión en busca de materiales de construcción, ya que los cuatro a seis soldados asignados para vigilar cada Misión fueron despedidos.
Tierras de la misión confiscadas
La Misión San Juan Capistrano fue la primera misión a la que le quitaron sus tierras; el 9 de agosto de 1834, el gobernador Figueroa dictó su "Decreto de desamortización". Rápidamente siguieron otros nueve asentamientos, con seis más en 1835; San Buenaventura y la Misión San Francisco de Asís estuvieron entre los últimos a quienes les quitaron sus tierras, en junio y diciembre de 1836, respectivamente.
En 1838, la propiedad de la Misión San Juan Capistrano fue subastada en circunstancias cuestionables por un valor de $ 710 en sebo y pieles (equivalente a $ 15,000 en dólares estadounidenses de 2004) al inglés John (Don Juan) Forster ( cuñado del gobernador Pío Pico) . , cuya familia se instalaría en los aposentos de los frailes durante los próximos 20 años) y su socio James McKinley. Posteriormente, más familias se instalarían en otras partes de los edificios de la Misión. El padre José María Zalvidea salió de San Juan Capistrano alrededor del 25 de noviembre de 1842, cuando murió el padre Ibarra de la Misión San Luis Rey de Francia , dejando a la Misión sin un sacerdote residente por primera vez (Zalvidea había sido el único sacerdote de la Misión desde la muerte del padre Josef Barona en 1831). El primer sacerdote secular que se hizo cargo de la Misión, el reverendo José Maria Rosáles, llegó el 8 de octubre de 1843; El Padre Vicente Pascual Oliva , el último misionero residente, murió el 2 de enero de 1848. Las ruinas de la Misión y 44.40 acres fueron devueltos a la Iglesia en 1865.
La Misión San Diego de Alcalá y algunas otras misiones se ofrecieron a la venta a los ciudadanos, y se entregaron algunas tierras de la Misión a ex oficiales militares que habían luchado en la Guerra de la Independencia. El 8 de junio de 1846, la Misión San Diego de Alcalá fue entregada a Santiago Argüello por el gobernador Pío Pico " ... por los servicios prestados al gobierno". Después de que Estados Unidos anexó California , la Misión fue utilizada por los militares de 1846 a 1862. La mayoría de las subvenciones se otorgaron a ricos " californios " de origen español que durante mucho tiempo habían estado mirando con envidia las vastas posesiones de las misiones católicas romanas. En 1845, el gobernador de California, Pio Pico, confiscó las tierras de la Misión San Diego de Alcalá . Otorgó once leguas cuadradas (aproximadamente 48.800 acres, 197 km 2 ) del valle de El Cajón a doña María Antonio Estudillo, hija de José Antonio Estudillo , alcalde de San Diego, para pagar una obligación gubernamental de $ 500. La subvención se llamaba originalmente Rancho Santa Mónica y abarcaba lo que hoy es El Cajon, Bostonia, Santee, Lakeside, Flinn Springs y la parte este de La Mesa. También contenía la subvención Rancho Cañada de Los Coches de 28 acres (0,11 km 2 ). María Estudillo era la esposa de Don Miguel Pedrorena (1808-1850), natural de Madrid, España, que había llegado a California desde Perú en 1838 para operar un negocio comercial. En 1862, el gobierno de los Estados Unidos devolvió a la Iglesia los 22 acres y las ruinas de la misión.
La Misión San Buenaventura en 1845 fue alquilada a Don José Arnaz y Narciso Botello y luego vendida a Arnaz. La iglesia, la residencia del clero, el cementerio, el huerto y el viñedo fueron devueltos a la Iglesia en 1862, y se realizaron cambios importantes en 1893.
La tierra de la Misión San Carlos Borromeo de Carmelo se vendió en 1834. Los padres tuvieron que comprar una pequeña franja de tierra para evitar la entrada ilegal a la iglesia. Pero más tarde todos los edificios fueron abandonados y se arruinaron. Las ruinas de la misión y 9 acres fueron devueltos a la Iglesia Católica en 1859.
Se puso a la venta la Misión San Antonio de Padua , sin licitación. Pero con el miedo a ser vendida, la Misión empezó a caer en el olvido. El Padre Doroteo Ambris, un joven sacerdote de México, comenzó a vivir en la Misión con algunos nativos en 1851. El 31 de mayo de 1863, la Misión fue devuelta a la Iglesia con 33 acres por orden firmada por Abraham Lincoln.
La misión San Gabriel Arcángel se vendió a colonos estadounidenses y los fondos se utilizaron para pagar la deuda del gobernador Pico. La Misión fue devuelta a los franciscanos en 1843.
La misión San Luis Obispo de Tolosa fue vendida en 1845 por Pico. Todo, excepto la capilla de la iglesia, se vendió por un total de $ 510 (valorado en $ 70,000 en 1845). La Misión fue devuelta en 1859.
La Misión San Francisco de Asís vendió las tierras de la Misión en 1845. Los edificios cuadrangulares y el patio de la Misión se vendieron o alquilaron a empresas. La Misión se mantuvo así y en 1857 regresó.
Misión Santa Clara de Asís en 1836: el terreno de la Misión se vendió, pero la mayoría de los edificios continuaron siendo utilizados como iglesia parroquial. En 1851 el funcionamiento de la iglesia pasó de los franciscanos a los jesuitas . Allí, los jesuitas fundaron un colegio que se convirtió en la Universidad de Santa Clara .
Misión Santa Bárbara en 1835: toda la tierra fue vendida o regalada, pero los edificios de la Misión permanecieron bajo el control de la Iglesia Católica y se convirtieron en una iglesia parroquial. Así, el 17 de agosto de 1833, el padre Presidente Narciso Durán trasladó la sede de las Misiones a Santa Bárbara, haciendo de la Misión Santa Bárbara el depósito de unos 3.000 documentos originales que se habían esparcido por las misiones de California.
Misión La Purísima : en 1845 se vendieron todos los terrenos y edificios. La iglesia se convirtió en ruinas con el tiempo. Las ruinas fueron devueltas a la Iglesia en 1874.
La tierra de la Misión Santa Cruz fue vendida o regalada en 1834, los 32 edificios fueron saqueados y la iglesia quedó en ruinas. El presidente Buchanan , en 1859, devolvió la Misión Santa Cruz y 17 acres a la Iglesia.
Los terrenos de la Misión Nuestra Señora de la Soledad se vendieron y con el tiempo todos los edificios se arruinaron. En 1859, las ruinas de los edificios y 42 acres de tierra fueron devueltos a la Iglesia. La restauración comenzó solo en 1954.
Mission San José se vendió a intereses privados en 1845 por $ 12,000. Todos los edificios se deterioraron y la tierra no se utilizó. Los nativos que iban a obtener la tierra habían huido y se encontraron incapaces de reajustarse a su antigua forma de vida. En 1858 se devolvieron las ruinas de la Misión y 28 acres de tierra.
Misión San Juan Bautista : se vendió el terreno, pero el cercano pueblo de San Juan apoyó a la Iglesia, para que no cayera en decadencia. Por lo tanto, los servicios continuaron sin interrupción. En 1859 se devolvieron los edificios restantes y 55 acres de tierra.
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La misión San Miguel Arcángel vendió sus tierras. La familia William Reed vivió en los edificios hasta 1848. Luego, la Misión se cerró y comenzó a deteriorarse. En 1859 se devolvieron las ruinas de la Misión, pero no se envió a ningún sacerdote a las ruinas. En 1878 la Iglesia Católica envió sacerdotes y comenzó la restauración.
La misión San Fernando Rey de España vendió sus terrenos en 1834. Los edificios de la misión se utilizaron como cuarteles militares , incluidos el gobernador Pico y John C. Frémont . En 1861 se devolvieron los edificios de la Misión y 75 acres de tierra. Los edificios se estaban desintegrando, ya que los colonos sacaron vigas, tejas y clavos de la iglesia. Los edificios se habían alquilado a varias empresas y el local servía como granja de cerdos. La iglesia de San Fernando no volvió a ser una iglesia funcional hasta 1923.
La Misión San Luis Rey de Francia se vendió en 1834 a propietarios privados. Pero en 1846 fue ocupada por tropas del ejército estadounidense al mando del capitán Frémont. Algunos edificios de la Misión en mal estado y 65 acres de tierra fueron devueltos en 1865.
El terreno de la Misión Santa Inés se vendió en 1836, con algunos edificios alquilados por el gobierno. La Misión se había dividido con sacerdotes que vivían en parte y mantenían una capilla. A fines de 1843, el gobernador le dio 350,000 acres al obispo Francisco García Diego para comenzar el Colegio de Nuestra Señora del Refugio, el primer colegio en California. En 1846, el colegio se trasladó a un nuevo sitio y se vendió el terreno. El colegio fue abandonado en 1881 y para entonces los edificios de la Misión se estaban desintegrando. Parte de la propiedad de la Misión se devolvió a la Iglesia en 1862.
La misión San Rafael Arcángel fue saqueada por el gobernador Mariano Vallejo, comandante del Presidio de San Francisco. Vallejo llevó gran parte del ganado, el equipo y los suministros, y algunos árboles frutales, a su rancho en la cercana Sonoma. La Misión había sido abandonada en 1844. Los edificios vacíos se vendieron por $ 8.000 en 1846. John C. Fremont utilizó en breve la Misión vacía como su cuartel general. En 1855 se devolvieron seis acres y medio de tierra, todos en ruinas. En lugar de reconstruir, en 1861 las ruinas de la Misión se vendieron a un carpintero, quien demolió las ruinas de la iglesia. En 1869 se volvió a comprar el terreno y se construyó una nueva iglesia de arquitectura gótica en el lugar.
La misión San Francisco Solano , la última y más al norte, también fue la única construida después de la independencia de México . El gobernador quería una presencia mexicana al norte de la bahía de San Francisco para mantener alejados a los rusos que habían establecido Fort Ross . En julio de 1835, la misión San Francisco Solano fue asumida por el general Mariano Guadalupe Vallejo, comisionado de las tierras, a la edad de 27 años. Al principio entregó algunas de las tierras a los obreros misioneros nativos como se ordenó. Pero luego transfirió toda la tierra y los edificios a su propio Rancho Petaluma Adobe de 44,000 acres en el Valle de Petaluma. Vallejo diseñó el pueblo de Sonoma en 1835. Hizo construir una gran plaza frente a la antigua capilla de la Misión. Pero luego tomó tejas de la iglesia y las puso en su propia casa. Ahora en muy mal estado, la iglesia de la Misión fue demolida. Necesitado de una iglesia para el pueblo que hizo, en 1841 Vallejo hizo construir una pequeña capilla donde había estado la iglesia parroquial original. El 14 de junio de 1846, la ciudad de Sonoma fue tomada por colonos estadounidenses que declararon una " República de California ". El general Vallejo fue hecho prisionero y se izó la Bandera del Oso . La bandera del oso voló sobre Sonoma hasta el 9 de julio de 1846, cuando California se convirtió en parte de EE. UU.
Sub-misiones también perdidas
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Además de las 21 misiones principales, hubo "submisiones" que sirvieron de parada de descanso para quienes viajan por la carretera El Camino Real que conecta las misiones. Estas pequeñas submisiones también se perdieron:
Santa Ysabel Asistencia se transformó en Rancho Santa Ysabel (Ortega) . La iglesia se convirtió en ruinas. Tres acres del complejo original fueron devueltos a la Iglesia. La piedra angular de una nueva capilla estilo Mission Revival se colocó el 14 de septiembre de 1924.
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San Antonio de Pala Asistencia y Las Flores Estancia Pico vendieron todas las propiedades a Antonio J. Cot y José A. Pico el 18 de mayo de 1846. La iglesia permaneció abierta. Pero el día de Navidad de 1899, el terremoto de San Jacinto sacudió el valle de Pala y derrumbó el techo del santuario de la iglesia . En 1902, un grupo llamado "Club de lugares emblemáticos del sur de California", bajo la dirección del periodista, historiador y fotógrafo estadounidense Charles Fletcher Lummis , compró Pala Mission. Al año siguiente, el Club devolvió la propiedad a la Iglesia Católica y "salvó la Capilla y algunas habitaciones de la ruina total con un oportuno trabajo de restauración parcial".
Santa Margarita de Cortona Asistencia fue vendida a Rancho Santa Margarita ; algunas ruinas aún se encuentran en la propiedad privada del Rancho Santa Margarita.
San Pedro y San Pablo Asistencia se vendió a Rancho San Pedro (Sánchez) ; hoy, poco queda. Hay una placa en Sánchez Adobe Park que muestra el plano de la antigua Asistencia.
San Bernardino de Sena Estancia , vendida a Rancho San Bernardino , hoy se llama "Asistencia" y opera como una sucursal del Museo del Condado de San Bernardino.
Diego Sepúlveda Adobe , vendido a Rancho Santiago de Santa Ana , es ahora un museo de historia local, operado por la Sociedad Histórica de Costa Mesa.
Las Flores Estancia se vendió a Rancho Santa Margarita y Las Flores . Todos los edificios originales se han ido después de años de abandono. El actual Adobe Las Flores fue construido en 1865 por Marco Forster.
Nuestra Señora Reina de los Ángeles Asistencia fue una sub-misión abierta por la Misión de San Gabriel para servir a los nuevos pobladores en el nuevo El Pueblo de Nuesta Señora Reina de los Ángeles . A medida que el pueblo creció, construyó su propia iglesia parroquial que hoy se conoce como la Iglesia de la Plaza Vieja, entonces llamada La Iglesia de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles . Con la secularización mexicana, Ángeles Asistencia entró en desuso y abandono. En la actualidad, queda poco registro físico de los Ángeles Asistencia.
Las poblaciones locales estaban cada vez más resentidas con los gobernadores designados de California enviados desde la lejana Ciudad de México, quienes llegaron con poco conocimiento de las condiciones y preocupaciones locales. La fricción llegó a un punto crítico en 1836, cuando Juan Bautista Alvarado, nacido en Monterrey, encabezó una revuelta y le arrebató la gobernación a Nicolás Gutiérrez . Las acciones de Alvarado iniciaron un período de autonomía de facto, en el que el gobierno central débil y rebelde se vio obligado a permitir más autonomía en su departamento más distante. Le siguieron otros gobernadores locales, entre ellos Carlos Antonio Carrillo , el propio Alvarado por segunda vez y Pío Pico . El último gobernador no californiano, Manuel Micheltorena , fue expulsado después de otra rebelión en 1845. Micheltorena fue reemplazado por Pío Pico, último gobernador mexicano de California, que sirvió hasta 1846.
Periodo rancho
No fue hasta la era mexicana de California (1821-1846) que los títulos de las parcelas de tierra se otorgaron a individuos. California, ahora bajo el control del gobierno mexicano, abrió peticiones para concesiones de tierras. Para 1828, las reglas para establecer mercedes de tierras fueron codificadas en el Reglamento mexicano. Los actos rompieron la gran tenencia de tierras de las misiones y allanaron el camino para atraer a más colonos a California al facilitar la obtención de concesiones de tierras . El procedimiento incluyó un diseño , un mapa topológico dibujado a mano, para definir el área. Los gobernadores mexicanos de Alta California obtuvieron el poder de otorgar tierras estatales, y muchas de las concesiones españolas fueron posteriormente patentadas bajo la ley mexicana, frecuentemente a "amigos" locales del gobernador. Un comisionado supervisaría las cosechas y los rebaños de la misión, mientras que la tierra se dividió en pastos comunales, una parcela para la ciudad y parcelas individuales para cada familia indígena. Sin el control impuesto por los frailes franciscanos y las tropas que les impidieron irse, los indios de la Misión pronto abandonaron los campos (incluso si se les concedía) y se unieron a otras tribus del interior, o buscaron trabajo en los nuevos ranchos y pueblos en expansión .
El número de concesiones de tierras mexicanas aumentó enormemente después de la secularización de las misiones en 1834. Aunque la intención original de la legislación de secularización era dividir la propiedad entre los antiguos indios de las misiones sobrevivientes , la mayoría de las concesiones se otorgaron a los californios locales (Ver: Lista de Ranchos de California ). Un pequeño número de indios recibió concesiones de tierras en la década de 1840, pero todas se perdieron en la década de 1850.
Categoría de estado
El Estados Unidos (EEUU) declaró la guerra contra México el 13 de mayo de 1846. La acción militar en California comenzó con la rebelión de la bandera del oso el 15 de junio de 1846. El 7 de julio de 1846, las fuerzas estadounidenses tomaron posesión de Monterrey , la capital de California, y puso fin a la autoridad y jurisdicción de los funcionarios mexicanos ese día. La resistencia armada terminó en California con el Tratado de Cahuenga firmado el 13 de enero de 1847. El Tratado de Guadalupe Hidalgo , que puso fin a la guerra, se firmó el 2 de febrero de 1848, y California se convirtió en territorio de los Estados Unidos. El tratado les dio a los residentes un año para elegir si querían la ciudadanía estadounidense o mexicana; más del 90% eligió la ciudadanía estadounidense, que incluía plenos derechos de voto en los Estados Unidos. El otro 10% regresó a México (donde recibió tierras), o en algunos casos en Nuevo México se les permitió permanecer en el lugar como ciudadanos mexicanos.
Entre 1847 y 1849, California estuvo a cargo del ejército estadounidense. Una convención constitucional se reunió en Monterey en septiembre de 1849 y estableció un gobierno estatal. Operó durante 10 meses antes de que California fuera admitida en la Unión como el 31 ° estado por el Congreso como parte del Compromiso de 1850 , promulgado el 9 de septiembre de 1850.
El Tratado de Guadalupe Hidalgo disponía que se respetarían las mercedes de tierras mexicanas. Para investigar y confirmar títulos en California, los funcionarios estadounidenses adquirieron los registros provinciales de los gobiernos español y mexicano en Monterey.
En 1851 el Congreso de Estados Unidos aprobó "Ley para determinar y resolver las reivindicaciones territoriales privada en el Estado de California", patrocinado por el senador de California William M. Gwin ,. La Ley requería que todos los titulares de mercedes de tierras españolas y mexicanas presentaran sus títulos para su confirmación ante la Junta de Comisionados de Tierras de California . Contrario al Tratado de Guadalupe Hidalgo, esta Ley colocó la carga de la prueba del título en los propietarios de tierras. En muchos casos, las mercedes de tierras se hicieron sin definir claramente los límites exactos. Incluso en los casos en que los límites eran más específicos, se habían destruido muchos marcadores antes de que pudieran realizarse estudios precisos. Aparte de las líneas de encuesta indefinidas, la Comisión de Tierras tuvo que determinar si los concesionarios habían cumplido con los requisitos de las leyes de colonización mexicanas. Si bien la Comisión de Tierras confirmó 604 de las 813 reclamaciones que examinó, la mayoría de las decisiones fueron apeladas ante el Tribunal de Distrito de EE. UU. Y algunas ante el Tribunal Supremo . El proceso de confirmación requirió abogados, traductores y agrimensores, y tomó un promedio de 17 años (con la Guerra Civil Estadounidense , 1861-1865) para resolverse. Resultó caro para los terratenientes defender sus títulos a través del sistema judicial. En muchos casos, tuvieron que vender sus tierras para pagar los honorarios de la defensa o les dieron tierras a los abogados en lugar del pago.
La tierra de títulos no confirmados pasó a formar parte del dominio público y estuvo disponible para los propietarios que pudieran reclamar parcelas de hasta 160 acres (0,65 km 2 ) de acuerdo con la ley federal de vivienda . Los reclamos de tierras rechazados dieron como resultado que los reclamantes, los ocupantes ilegales y los colonos presionasen al Congreso para que cambiara las reglas. En virtud de la Ley de preferencia de 1841, los propietarios podían "apropiarse" de sus porciones de la concesión y adquirir el título por 1,25 dólares el acre hasta un máximo de 160 acres (0,65 km 2 ). Comenzando con Rancho Suscol en 1863, se aprobaron leyes especiales del Congreso que permitieron a ciertos reclamantes apropiarse de sus tierras sin importar la superficie cultivada. En 1866, este privilegio se extendió a todos los propietarios de reclamaciones rechazadas.
Abraham Lincoln y el regreso de la propiedad
En 1853, el obispo Joseph Alemany comenzó a solicitar a la Comisión de Tierras Públicas de los Estados Unidos que la Iglesia recuperara parte de su propiedad de tierras y edificios. Alemany pidió la devolución de la capilla de la iglesia, la residencia del clero, el cementerio , el huerto y el viñedo a la Iglesia Católica. Después de leer una carta de Alemany, el presidente Abraham Lincoln firmó una proclamación el 18 de marzo de 1865, solo tres semanas antes del asesinato de Lincoln, que restauró la propiedad de algunas de las propiedades de la misión a la Iglesia Católica Romana . Las patentes para cada misión se otorgaron al arzobispo J.S. Alemany con base en su reclamo presentado ante la Comisión de Tierras Públicas el 19 de febrero de 1853. En total, se devolvieron 1.051,44 acres (4.2550 km 2 ) de tierra de la misión.
El gobierno también devolvió Cañada de los Pinos (o College Rancho) en el condado de Santa Bárbara que comprende 35,499.73 acres (143.6623 km 2 ), y La Laguna en el condado de San Luis Obispo , que consta de 4,157.02 acres (16.8229 km 2 ).
Cuando las misiones fueron devueltas a la Iglesia, casi todas estaban en ruinas y se inició la restauración de los antiguos edificios misionales. Abraham Lincoln tenía la esperanza de visitar California, un deseo que no pudo disfrutar. La Iglesia estaba abrumada por el estado de ruina en el que se encontraban muchas de las iglesias misioneras. La Iglesia no pudo comenzar la reparación y hacer mantenimiento en las 21 misiones, por lo que algunas misiones continuaron su declive hasta que se pudo iniciar la restauración. La mayoría de los edificios estaban hechos de ladrillos de adobe secados al sol , sin un buen techo , por lo que la lluvia rápidamente convertiría el adobe en barro . La importancia histórica de las misiones fue lentamente reconocida por varios grupos de restauración y la cadena de misiones continúa con las actividades de restauración hasta el día de hoy.
Estado actual
Solo dos edificios sobrevivieron intactos en la cadena de 21 misiones iniciadas por el padre Serra . La capilla de la Misión San Francisco de Asís, también llamada Misión Dolores, construida en 1791, y la capilla de la Misión San Juan Capistrano, el edificio más antiguo de California todavía en uso, construido en 1782.
Las misiones se restauraron utilizando fotografías, pinturas, dibujos y restos de muros y cimientos de edificios .
Las ciudades, ( pueblos ), surgieron alrededor de cada una de las 21 misiones con la excepción de una, la Misión San Antonio de Padua . El gobernador mexicano Pío Pico declaró a la venta todos los edificios de la misión en Alta California, pero nadie presentó una oferta por la Misión San Antonio. La misión está actualmente rodeada por la Reserva Militar Fort Hunter Liggett , que fue adquirida por el Ejército de los Estados Unidos a la familia Hearst durante la Segunda Guerra Mundial para entrenar tropas. Se adquirieron terrenos adicionales del Ejército en 1950 para aumentar el área de la misión a más de 85 acres (340.000 m²). El fuerte todavía está entrenando activamente tropas hoy y rodea la misión. Esta es la única misión en la que se pueden ver algunos artefactos de apoyo a la misión circundantes.
Ver también
En otras misiones en las Américas: vea el cuadro de navegación de Misiones españolas en la parte inferior.
Sobre la historia de California:
- Sendero Histórico Nacional Juan Bautista de Anza
- Historia de California hasta 1899
- Historia de la costa oeste de Norteamérica
Sobre la historia misionera general:
Sobre la historia colonial hispanoamericana:
- Colonización española de las Américas
- Reducciones indias
- Choque de culturas de la misión de California
- Nativos americanos en los Estados Unidos
Ficción histórica:
- Zorro , un personaje de ficción ambientado en la época corrupta de justo antes de la secularización mexicana.
Referencias
enlaces externos
- Fundación de Misiones de California
- Asociación de Estudios de Misión de California
- Misiones españolas de California
- Misiones de California
- Biblioteca del Congreso: American Memory Project: Early California History, The Missions
- Tricia Anne Weber: Las misiones españolas de California
- Misiones de California
- Álbum de vistas de las misiones de California , Souvenir Publishing Company, San Francisco, Los Ángeles, década de 1890.
- Las misiones de California , por Eugene Leslie Smyth, Chicago: Alexander Belford & Co., 1899.
- Sociedad Histórica de California
- Registro Nacional de Lugares Históricos: Historia Temprana de la Costa de California: Lista de Sitios
- Bocetos de las misiones de California de Henry Miller, 1856 y Finding Aid to the Documents related to Missions of the Californias: mecanografiado, 1768–1802 en The Bancroft Library
- Howser, Huell (8 de diciembre de 2000). "Arte de las misiones (110)" . Misiones de California . Archivo Huell Howser de la Universidad Chapman .