Metaemoción - Meta-emotion

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La metaemoción es "un conjunto organizado y estructurado de emociones y cogniciones sobre las emociones, tanto las propias emociones como las emociones de los demás". Esta amplia definición de metaemoción despertó el interés de los psicólogos en el tema, en particular con respecto a la filosofía de la metaemoción de los padres.

La metaemoción se refiere a la idea de que cada vez que provocamos una cierta emoción, también nos ocupamos de las emociones posteriores con respecto a cómo experimentamos la emoción primaria. Si bien algunos psicólogos han examinado la influencia de las metaemociones en cómo los individuos interpretan y manejan sus propias emociones y las de los demás, gran parte de la literatura sobre metaemociones se ha centrado en cómo la metaemoción de los padres afecta el desarrollo socioemocional de sus hijos. . Las metaemociones pueden ser a corto o largo plazo. Esto último puede ser fuente de desánimo o incluso represión psicológica , o de estímulo de emociones específicas, teniendo implicaciones para rasgos de personalidad, psicodinámica , dinámica familiar y grupal , clima organizacional , trastornos emocionales, pero también conciencia emocional e inteligencia emocional .

Investigación de Gottman

En 1997, Gottman, Katz y Hooven utilizaron el término metaemoción para describir las reacciones de los padres a las manifestaciones emocionales de sus hijos. Baker, Fenning y Crnic (2010) definieron la filosofía de la metaemoción como "actitudes de los padres hacia la emoción".

En términos generales, la metaemoción abarca tanto los sentimientos como los pensamientos sobre la emoción. Según Gottman et al. (2006), el término metaemoción no se refiere simplemente a las reacciones emocionales de un individuo a sus propias emociones, sino que también se refiere a las "funciones ejecutivas de la emoción". Greenberg (2002) sugirió que las metaemociones deben considerarse un tipo de "emoción secundaria", un concepto temporal en el que una emoción secundaria sigue a una emoción primaria. Por ejemplo, la ansiedad (la emoción secundaria) puede seguir a la ira (la emoción principal).

El término metaemoción se acuñó inesperadamente como resultado del trabajo inicial de Gottman et al. (1996). Durante años, la investigación de la psicología del desarrollo se ha centrado en el afecto, la capacidad de respuesta y el estilo de crianza de los padres. Gottman, Katz y Hooven (1996) creían que no se prestaba suficiente atención a los sentimientos y pensamientos de los padres sobre sus propias emociones y las de sus hijos. Mientras investigaba los efectos de la relación matrimonial de los padres en los niños, Gottman et al. (1996) encontraron que había una gran variedad de actitudes y filosofías que los padres tenían sobre sus propias emociones y las emociones de sus hijos. Para examinar estas diferencias, Katz y Gottman (1986) desarrollaron una entrevista metaemocional y consideraron el término "estructura metaemocional" para referirse a los sentimientos de los padres sobre los sentimientos. Creían que la metaemoción era una "dimensión omnipresente y poco estudiada en la investigación de las emociones". Katz y Gottman (1986) compararon su concepto de metaemoción con el del constructo de metacognición Metacognición . Hooven, Gottman y Katz (1995) utilizaron el término "estructura metaemocional" para referirse a "la conciencia de los padres de emociones específicas, su conciencia y aceptación de estas emociones en su hijo y su entrenamiento de la emoción en su hijo". ". Los resultados de su estudio demostraron que las variables de metaemociones de los padres estaban relacionadas con sus habilidades para interactuar con sus hijos y resolver conflictos matrimoniales. Gottman, Katz y Hooven (1996) sugirieron que los propios sentimientos y pensamientos de los padres sobre sus emociones influyen fuertemente en la forma en que son padres.

Tipos de filosofía parental metaemocional

En su artículo publicado en 1996, Gottman, Katz & Hooven describieron diferentes tipos de filosofía de metaemociones parentales. Estos incluyen la filosofía de entrenamiento de emociones y una filosofía de rechazo de las metaemociones. Que hay dos filosofías principales de metaemociones sigue siendo el consenso general entre los psicólogos que estudian las metaemociones: la filosofía de entrenamiento de emociones, en la que los padres se sienten cómodos con las emociones de ellos mismos y de sus hijos, y una filosofía de rechazo de emociones en la que los padres ven las emociones negativas como dañinas.

Filosofía del coaching de emociones

Los padres que siguen una filosofía de entrenamiento emocional tienden a ser conscientes de sus emociones y las emociones de los demás. Pueden hablar sobre estas emociones y ayudar a sus hijos a comprender y expresar sus emociones, particularmente la tristeza y la ira. Los autores encontraron una distinción entre la filosofía de entrenamiento emocional y la calidez de los padres.

Hay cinco características principales de la filosofía del entrenamiento de emociones:

  • El padre es consciente de la emoción del niño.
  • El padre ve la emoción del niño como una oportunidad para la intimidad o la enseñanza.
  • El padre ayuda al niño a etiquetar verbalmente las emociones que tiene.
  • El padre siente empatía por la emoción del niño o la valida.
  • El padre ayuda al niño a resolver problemas (280).

Un aspecto crucial de la filosofía del entrenamiento emocional es que los padres utilizan las emociones negativas del niño para formar una conexión emocional con su hijo, principalmente por razones de intimidad y enseñanza.

Filosofía desdeñosa

Los padres con una filosofía de desestimar las metaemociones sienten que la ira o la tristeza de su hijo podrían ser perjudiciales para su hijo, que su trabajo principal es aliviar estas emociones dañinas lo más rápido posible y que su hijo debe saber que estas emociones negativas no lo harán. último. Aunque los padres con una filosofía de desdén pueden ser sensibles a las emociones de sus hijos y realmente quieren ayudar, estos padres creen que ignorar o negar las emociones negativas es el mejor enfoque para ayudar a sus hijos. Los padres con una filosofía de desestimación de las metaemociones a menudo son incapaces de comprender las emociones de sus hijos y no ven las emociones negativas como una oportunidad de crecimiento o intimidad. Los padres pueden participar en un enfoque de desprecio al intentar distraer al niño o menospreciar las causas de las emociones negativas.

Filosofía de desaprobación

Otro posible tipo de metaemoción parental es la filosofía de desaprobación. Estos padres reprenden a sus hijos por cualquier tipo de expresión emocional, incluso si las acciones del niño son apropiadas. Como resultado, estos niños comienzan a ver sus emociones como inapropiadas e inválidas y tienen dificultades con la regulación de las emociones. Para los padres que desaprueban, las emociones negativas requieren una respuesta disciplinaria. Algunos padres que desaprueban pueden ver las emociones negativas de sus hijos como un medio por el cual el niño intenta manipular o controlar a los padres.

Impacto de la metaemoción de los padres en niños y adolescentes

Se han realizado muchos estudios que examinan el impacto de diferentes filosofías de metaemociones de los padres en los adolescentes. Por ejemplo, los investigadores han estudiado la relación entre la filosofía de la metaemoción y la depresión adolescente, así como el impacto de la metaemoción de los padres en el afecto adolescente y las habilidades de afrontamiento. Otros psicólogos han examinado el impacto de la filosofía de la metaemoción materna en la inclinación del apego de los niños .

Gottman y col. (1997) destacaron dos aspectos específicos de la metaemoción de los padres que impactan en los resultados de los niños y la familia: 1) conciencia emocional y 2) entrenamiento emocional. Gottman, Katz y Hooven, entre los principales psicólogos con respecto a la metaemoción, creen firmemente en el impacto significativo de la metaemoción parental en muchos aspectos de la vida de sus hijos: "Hay evidencia de que desde el comienzo de la vida de un niño, los padres la interacción con el niño tiene implicaciones para la capacidad del niño para autorregularse, enfocar la atención, compartir significados intersubjetivos, para los vínculos afectivos esenciales con los padres y poder interactuar con un entorno cambiante ”.

Ha habido un interés creciente en examinar el impacto de los diversos tipos de filosofías de metaemociones de los padres sobre los estados emocionales y los síntomas depresivos de los niños . Por ejemplo, Hunter et al. (2011) examinaron las asociaciones entre las filosofías metaemocionales de padres, madres y adolescentes. Descubrieron que cuando los padres tenían una filosofía de entrenamiento emocional, los adolescentes tendían a tener menos problemas emocionales y de comportamiento. Concluyeron que: "La calidad de la filosofía de la metaemoción desarrollada por los adolescentes puede tener implicaciones para su salud mental. En particular, la evidencia sugiere que las creencias sobre las emociones son relevantes para los trastornos depresivos, con creencias negativas asociadas con un mayor riesgo de depresión adolescente. . " De manera similar, Katz y Hunter (2007) examinaron los efectos de la metaemoción materna sobre los síntomas depresivos de los adolescentes. Los autores encontraron que los adolescentes con altos niveles de síntomas depresivos tendían a tener madres que aceptaban menos sus propias emociones. Las madres que aceptaban más sus propias emociones tendían a tener adolescentes con mayor autoestima, menos problemas de externalización y menos síntomas depresivos. En conclusión, este estudio demostró una fuerte correlación entre la filosofía de la metaemoción materna y la depresión adolescente. Así, estos autores sugieren que la filosofía de la metaemoción está relacionada con la depresión y el afecto de los adolescentes .

Otro estudio encontró que las madres con una filosofía de metaemoción que es más alta tanto en conciencia como en aceptación se correlacionaron con menos comportamientos sociales negativos durante las interacciones madre-hijo. Esto sugiere que la filosofía de la metaemoción materna también influye en las interacciones entre la madre y su adolescente. Sería interesante examinar si esto también es válido para los padres y sus adolescentes.

Además de examinar el impacto de la metaemoción parental en el afecto y la sintomatología depresiva de los niños, algunos psicólogos han investigado la influencia de la metaemoción en el desarrollo de las estrategias de afrontamiento de los niños. estaban interesados ​​en estudiar el debate entre la naturaleza y la crianza en relación con el desarrollo de estrategias de afrontamiento de los niños. Para hacerlo, examinaron el impacto tanto del temperamento (naturaleza) como de la filosofía de la metaemoción de los padres (crianza) en el desarrollo de las habilidades de afrontamiento en los primeros adolescentes. Los autores encontraron muchas interacciones entre la metaemoción de los padres y el temperamento del adolescente. Por ejemplo, encontraron que la crianza de los hijos basada en las emociones estaba relacionada con las estrategias de afrontamiento de la distracción para los niños con menor afecto negativo y mayor surgencia . Los autores concluyeron que los estilos de filosofía de las metaemociones de los padres pueden interactuar con el temperamento de un niño y predecir los estilos de afrontamiento de los adolescentes.

Impacto en el conflicto o la estabilidad matrimonial

Gottman y col. examinó si las variables metaemociones se aplicaban únicamente a los estilos de crianza o si estas variables también afectaban el matrimonio de una pareja, revisando la estabilidad longitudinal del matrimonio de los participantes y cómo las parejas resolvieron sus conflictos. Evaluaron las metaemociones de tristeza y enfado de ambos padres.

Padres

Gottman y col. encontró que los padres que son más conscientes de su tristeza son más afectuosos y tienen esposas que son "menos despectivas y beligerantes". Los padres que seguían una filosofía de orientación emocional con preocupación tanto por la tristeza como por la ira eran menos defensivos y más afectuosos, pero los padres que simplemente eran conscientes de su propia ira y la ira de sus hijos eran más defensivos y beligerantes. Por lo tanto, la conciencia del padre de su enojo no era necesariamente una cualidad positiva con respecto a su matrimonio. Por otro lado, los padres que mantuvieron una filosofía de coaching emocional eran más afectuosos con sus cónyuges y tenían esposas que también eran más cariñosas y menos despectivas.

Madres

Gottman y col. También examinó las metaemociones de tristeza y enfado de las madres. Descubrieron que las madres que eran conscientes de su propia tristeza y la tristeza de sus hijos eran menos beligerantes y tenían maridos que también eran menos beligerantes y despectivos. Las madres que seguían una filosofía de orientación emocional con preocupación por la tristeza tendían a tener maridos "menos disgustadas y menos beligerantes". Gottman y col. encontró que las madres que eran conscientes de la ira de sus hijos eran menos despectivas, pero también menos afectuosas con sus maridos. Concluyeron que para las madres, la conciencia de las emociones de su hijo tenía un impacto positivo en la interacción conyugal, pero para los padres, la conciencia de la ira de su hijo no tenía implicaciones positivas para su matrimonio.

Amistades en la adolescencia

Rowsell y col. estudió la relación entre metaemoción y amistades en la adolescencia. Los estudiantes de cinco escuelas secundarias australianas completaron cuestionarios. La muestra total de participantes fue de 795. Descubrieron que la habilidad de identificación de emociones en la adolescencia temprana predecía las amistades de las mujeres al final de la adolescencia. Específicamente, las niñas que comenzaron con una habilidad baja para la identificación de emociones en el grado 8 tendieron a tener menos amistades femeninas y más amistades masculinas en el grado 12. No hubo efectos para los hombres. La habilidad de identificación de emociones inicial más baja se asoció con mejoras significativas en la conciencia a lo largo del tiempo, pero estas mejoras no tuvieron efecto sobre las amistades en el grado 12. La habilidad de identificación de emociones con la que las niñas ingresan a la escuela secundaria puede influir en la composición de su amistad hasta finales de la adolescencia.

Midiendo la filosofía de la metaemoción

La entrevista de metaemoción es la herramienta de medición de metaemoción más utilizada. Cada padre es entrevistado por separado sobre sus propios encuentros con la ira y la tristeza, sus creencias sobre la expresión emocional y sus actitudes y respuestas a la tristeza y la ira de sus hijos. Esta entrevista fue semiestructurada, lo que permitió flexibilidad tanto para el entrevistador como para el entrevistado. La entrevista fue grabada en audio y diseñada para evaluar tres dimensiones de metaemoción para la tristeza y la ira: la conciencia de los padres de su propia emoción, su conciencia de la emoción del niño y el entrenamiento de la emoción del niño.

Gottman, Katz y Hooven actualizaron su primera entrevista de metaemociones para enfocar la conciencia de los padres sobre sus propias emociones y las emociones de sus hijos, así como el método de los padres para interactuar con sus hijos cuando el niño está experimentando emociones activamente. La entrevista describe cuatro tipos de estilos de crianza: entrenamiento emocional, laissez-faire, rechazo y desaprobación. Es una entrevista estructurada de una hora de duración que se puntúa a partir de cintas de audio.

El objetivo principal de la Entrevista Metaemoción (MEI) más reciente es obtener una idea clara de cómo un individuo experimenta una emoción en particular. Aunque se utilizó por primera vez para examinar las emociones de tristeza e ira, desde entonces se ha ampliado para incluir orgullo y amor / afecto. El MEI se centra en una emoción a la vez: todas las preguntas se responden sobre una emoción en particular (es decir, la tristeza) antes de que el entrevistador pase a la siguiente emoción. Para cada emoción, primero se le pregunta al individuo sobre su infancia y cómo su familia manejó y expresó cada emoción. Luego, se les pregunta cómo experimentan la emoción ahora. Las preguntas se enfocan particularmente en cómo experimentan cada emoción en sus relaciones con su cónyuge y / o hijo. El MEI también aborda las expresiones no verbales de emoción. Por ejemplo, el entrevistador pregunta cómo se ve el individuo cuando experimenta una emoción en particular (es decir: "¿Cómo te ves cuando estás triste?"). El MEI se graba en video y luego se codifica utilizando el Sistema de codificación MEI, que se enfoca en cuatro dimensiones principales de la emoción: conciencia, aceptación, desregulación y entrenamiento. La conciencia se refiere a la medida en que el individuo reconoce que está experimentando una emoción. La aceptación se refiere a si el individuo no solo se permite experimentar la emoción, sino que también se siente cómodo al expresarla. La desregulación se relaciona con las dificultades reportadas por el individuo para regular su expresión de la emoción particular. Finalmente, el coaching se refiere al grado en que las personas son capaces de identificar y aceptar la experiencia emocional de otros (es decir, cónyuge o hijo) de una manera positiva.

Lagacé-Séguin y Coplan (2005) construyeron la primera escala de crianza de autoinforme publicada (el Cuestionario de estilos emocionales maternos) que se utiliza para medir el coaching emocional y la filosofía de la metaemoción que rechaza las emociones. Se encontró que las propiedades psicométricas (es decir, confiabilidad y validez) del MESQ eran más que aceptables y la medida se ha utilizado junto con el temperamento infantil para predecir los resultados sociales de los niños basados ​​en la teoría de la bondad del ajuste.

Notas