recuerdo mori -Memento mori

Los paneles exteriores del Tríptico Braque de Rogier van der Weyden ( c.  1452 ) muestran el cráneo del patrón expuesto en los paneles interiores. Los huesos descansan sobre un ladrillo, símbolo de su laboriosidad y logros anteriores.
Memento mori . Inscripción de lápida (1746). Edimburgo _ Cementerio de San Cuthbert .

Memento mori ( latín para 'recuerda que [tienes] que morir') es un tropo artístico o simbólico que actúa como un recordatorio de la inevitabilidad de la muerte . El concepto tiene sus raíces en los filósofos de la antigüedad clásica y el cristianismo , y apareció en el arte y la arquitectura funeraria desde la época medieval en adelante.

El motivo más común es una calavera, a menudo acompañada de uno o más huesos. A menudo, esto solo es suficiente para evocar el tropo, pero otros motivos, como un ataúd, un reloj de arena y flores marchitas, significan la impermanencia de la vida humana. A menudo estos funcionan dentro de una obra cuyo tema principal es otra cosa, como un retrato, pero la vanitas es un género artístico donde el tema de la muerte es el tema principal. La danza macabra y la muerte personificada con una guadaña como Grim Reaper son evocaciones aún más directas del tropo.

Pronunciación y traducción

En inglés, la frase generalmente se pronuncia / m ə ˈ m ɛ n t ˈ m ɔːr i / , mə- MEN -toh MOR -ee .

Memento es la segunda persona singular del imperativo activo de meminī , 'recordar, tener en cuenta', que suele servir como advertencia: "¡recuerda!" Morī es el presente de infinitivo del verbo deponente morior 'morir'.

En otras palabras, "recuerda la muerte" o "recuerda que mueres".

Historia del concepto

En la antigüedad clásica

El filósofo Demócrito se entrenó yendo a la soledad y frecuentando las tumbas. El Fedón de Platón , donde se relata la muerte de Sócrates , introduce la idea de que la práctica adecuada de la filosofía es "nada más que morir y estar muerto".

Los estoicos de la antigüedad clásica fueron particularmente prominentes en el uso de esta disciplina, y las cartas de Séneca están llenas de mandatos para meditar sobre la muerte. El estoico Epicteto les decía a sus alumnos que al besar a su hijo, hermano o amigo, deberían recordarse a sí mismos que son mortales, frenando su placer, como lo hacen "aquellos que están detrás de los hombres en sus triunfos y les recuerdan que son mortales". El estoico Marco Aurelio invitaba al lector (él mismo) a "considerar cuán efímeras y mezquinas son todas las cosas mortales" en sus Meditaciones .

En algunos relatos del triunfo romano , un compañero o esclavo público se paraba detrás o cerca del general triunfante durante la procesión y le recordaba de vez en cuando su propia mortalidad o lo impulsaba a "mirar hacia atrás". Una versión de esta advertencia a menudo se traduce al inglés como "Recuerda, César, eres mortal", por ejemplo en Fahrenheit 451 .

en el judaísmo

Varios pasajes del Antiguo Testamento instan a recordar la muerte. En el Salmo 90 , Moisés ora para que Dios le enseñe a su pueblo "a contar nuestros días para que tengamos un corazón sabio" ( Sal. 90:12 ). En Eclesiastés , el Predicador insiste en que “Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete, porque este es el fin de todos los hombres, y los que viven lo pondrán en su corazón” (Ecl. 7 : 2 ). En Isaías, la duración de la vida del ser humano se compara con la breve duración de la vida de la hierba: "La hierba se seca, la flor se marchita cuando sopla sobre ella el soplo del Señor; ciertamente los pueblos son hierba " ( Is 40, 7 ).

En el cristianismo primitivo

La expresión memento mori se desarrolló con el crecimiento del cristianismo, que enfatizaba el Cielo , el Infierno y la salvación del alma en el más allá . El escritor cristiano del siglo II Tertuliano afirmó que durante su procesión triunfal , un general victorioso tendría a alguien (en versiones posteriores, un esclavo) parado detrás de él, sosteniendo una corona sobre su cabeza y susurrando "Respice post te. Hominem te memento" ( "Cuídate [hasta el momento después de tu muerte] y recuerda que eres [solo] un hombre"). Aunque en los tiempos modernos esto se ha convertido en un tropo estándar , de hecho, ningún otro autor antiguo lo confirma, y ​​puede haber sido una moralización cristiana en lugar de un informe histórico preciso.

En Europa desde la época medieval hasta la época victoriana

Danza de la muerte (réplica de un fresco del siglo XV; Galería Nacional de Eslovenia); No importa la posición de uno en la vida, la Danza de la Muerte une a todos.

Filosofía

El pensamiento fue luego utilizado en el cristianismo, cuyo fuerte énfasis en el juicio divino , el cielo , el infierno y la salvación del alma trajo la muerte al frente de la conciencia. En el contexto cristiano, el memento mori adquiere una finalidad moralizadora bastante opuesta al tema nunc est bibendum (ahora es la hora de beber) de la antigüedad clásica . Para el cristiano, la perspectiva de la muerte sirve para enfatizar la vacuidad y la fugacidad de los placeres, lujos y logros terrenales y, por lo tanto, también como una invitación a centrar los pensamientos en la perspectiva de la otra vida. Un mandato bíblico a menudo asociado con el memento mori en este contexto es In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis (la interpretación latina de la Vulgata de Eclesiástico 7:40 , "en todas tus obras ten presente tu último fin y nunca pecarás"). Esto encuentra expresión ritual en los ritos del Miércoles de Ceniza , cuando las cenizas se colocan sobre las cabezas de los adoradores con las palabras: "Acuérdate, hombre, que eres polvo y en polvo volverás".

Memento mori ha sido una parte importante de las disciplinas ascéticas como un medio para perfeccionar el carácter cultivando el desapego y otras virtudes, y dirigiendo la atención hacia la inmortalidad del alma y el más allá.

Arquitectura

Los lugares más obvios para buscar meditaciones memento mori son el arte funerario y la arquitectura . Quizás la más llamativa para las mentes contemporáneas es la tumba transi o cadaver , una tumba que representa el cadáver descompuesto del difunto. Esto se convirtió en una moda en las tumbas de los ricos en el siglo XV, y los ejemplos que sobreviven todavía ofrecen un claro recordatorio de la vanidad de las riquezas terrenales. Más tarde, las lápidas puritanas de los Estados Unidos coloniales representaban con frecuencia calaveras aladas, esqueletos o ángeles apagando velas. Estos son algunos de los numerosos temas asociados con las imágenes de calaveras .

Otro ejemplo de memento mori lo proporcionan las capillas de huesos, como la Capela dos Ossos en Évora o la Cripta de los Capuchinos en Roma. Son capillas donde los muros están total o parcialmente cubiertos por restos humanos, en su mayoría huesos. La entrada a la Capela dos Ossos tiene la siguiente frase: "Nosotros, los huesos, aquí desnudos, esperamos los tuyos".

Arte visual

La Vanitas de Philippe de Champaigne ( c.  1671 ) se reduce a tres elementos esenciales: Vida, Muerte y Tiempo

Se han utilizado relojes para ilustrar que el tiempo de los vivos en la Tierra se acorta con cada minuto que pasa. Los relojes públicos estarían decorados con lemas como ultima forsan ("quizás la última" [hora]) o vulnerant omnes, ultima necat ("todos hieren y el último mata"). Los relojes han llevado el lema tempus fugit , "el tiempo huye". Los viejos relojes que daban la hora a menudo lucían autómatas que aparecían y daban la hora; algunos de los célebres relojes autómatas de Augsburgo , Alemania, tenían a la Muerte dando la hora. Las personas privadas llevaban recordatorios más pequeños de su propia mortalidad. María, reina de Escocia, poseía un gran reloj tallado en forma de calavera de plata , adornado con las líneas de Horacio : "La muerte pálida golpea con el mismo ritmo las chozas de los pobres y las torres de los reyes".

A finales del siglo XVI y durante el siglo XVII, la joyería memento mori era popular. Los artículos incluían anillos de luto , colgantes , medallones y broches . Estas piezas mostraban diminutos motivos de calaveras, huesos y ataúdes, además de mensajes y nombres de los difuntos, seleccionados en metales preciosos y esmalte .

Durante el mismo período surgió el género artístico conocido como vanitas , en latín "vacío" o "vanidad". Especialmente populares en Holanda y luego extendiéndose a otras naciones europeas , las pinturas de vanitas típicamente representaban conjuntos de numerosos objetos simbólicos como cráneos humanos, velas que gotean, flores marchitas, pompas de jabón, mariposas y relojes de arena. En combinación, las asambleas de vanitas transmitieron la impermanencia de los esfuerzos humanos y la decadencia que es inevitable con el paso del tiempo. Véanse también los temas asociados a la imagen de la calavera .

Literatura

Memento mori es también un tema literario importante. Meditaciones literarias bien conocidas sobre la muerte en prosa inglesa incluyen Hydriotaphia, Urn Burial de Sir Thomas Browne y Holy Living and Holy Dying de Jeremy Taylor . Estas obras formaban parte de un culto jacobeo a la melancolía que marcó el final de la era isabelina . A fines del siglo XVIII, las elegías literarias eran un género común; Elegía escrita en un cementerio rural de Thomas Gray y Pensamientos nocturnos de Edward Young son miembros típicos del género.

En la literatura devocional europea del Renacimiento, el Ars Moriendi , memento mori tenía valor moral al recordar a los individuos su mortalidad.

Música

Además del género de réquiem y música fúnebre, también existe una rica tradición de memento mori en la música antigua de Europa. Especialmente aquellos que se enfrentaban a la muerte omnipresente durante las pandemias recurrentes de peste bubónica desde la década de 1340 en adelante intentaron endurecerse anticipando lo inevitable en los cánticos , desde el simple Geisslerlieder del movimiento flagelante hasta las canciones claustrales o cortesanas más refinadas. Las letras a menudo consideraban la vida como un valle de lágrimas necesario y dado por Dios con la muerte como rescate, y recordaban a las personas que llevaran una vida sin pecado para tener una oportunidad en el Día del Juicio Final . Las siguientes dos estrofas latinas (con sus traducciones al inglés) son típicas del memento mori en la música medieval; son del virelai ad mortem festinamus del Llibre Vermell de Montserrat de 1399:

Danse Macabre

La danza macabra es otro ejemplo bien conocido del tema memento mori , con su representación danzante de la Parca llevándose ricos y pobres por igual. Esta y otras representaciones similares de la Muerte decoraron muchas iglesias europeas.

Galería

El saludo de los Ermitaños de San Pablo de Francia

Memento mori fue el saludo utilizado por los Ermitaños de San Pablo de Francia (1620-1633), también conocidos como los Hermanos de la Muerte. A veces se afirma que los trapenses usan este saludo, pero esto no es cierto.

En la América puritana

Autorretrato de Thomas Smith

El arte colonial estadounidense vio una gran cantidad de imágenes de memento mori debido a la influencia puritana . La comunidad puritana en la América del Norte del siglo XVII despreciaba el arte porque creía que alejaba a los fieles de Dios y, si los alejaba de Dios, solo podía conducir al diablo. Sin embargo, los retratos se consideraban registros históricos y, como tales, estaban permitidos. Thomas Smith , un puritano del siglo XVII, luchó en muchas batallas navales y también pintó. En su autorretrato, vemos estas actividades representadas junto a un típico memento mori puritano con una calavera, lo que sugiere su conciencia de una muerte inminente.

El poema debajo del cráneo enfatiza la aceptación de la muerte por parte de Thomas Smith y de alejarse del mundo de los vivos:

¿Por qué debería preocuparme el mundo, en él encontrar un mundo de males? Luego, Adiós Mundo: Adiós a tus jarres, a tus alegrías, a tus juguetes, a tus artimañas, a tus guerras. Retiro de Sonidos de la Verdad: No lo siento. El Eterno atrae hacia él mi corazón, por la fe (que puede subvertir tu fuerza) para coronarme (después de la gracia) con gloria.

dia de muertos en mexico

Gran parte del arte memento mori está asociado con el festival mexicano Día de los Muertos , incluidos los dulces en forma de calavera y las hogazas de pan adornadas con "huesos" de pan.

Este tema también se expresó de manera famosa en las obras del grabador mexicano José Guadalupe Posada , en las que se representa a personas de diversos ámbitos de la vida como esqueletos.

Otra manifestación de memento mori se encuentra en la "Calavera" mexicana, una composición literaria en forma de verso normalmente escrita en honor a una persona que aún está viva, pero escrita como si esa persona estuviera muerta. Estas composiciones tienen un tono cómico y suelen ser ofrecidas de un amigo a otro durante el Día de Muertos .

Cultura contemporánea

Roman Krznaric sugiere que Memento Mori es un tema importante para traer de vuelta a nuestros pensamientos y sistema de creencias; "Los filósofos han ideado muchos de los que yo llamo 'probadores de la muerte': experimentos mentales para aprovechar el día".

Estos experimentos mentales son poderosos para reorientarnos hacia la muerte hacia la conciencia actual y vivir con espontaneidad. Albert Camus dijo: "Haz las paces con la muerte, a partir de entonces todo es posible". Jean-Paul Sartre expresó que la vida se nos da temprano y se acorta al final, mientras se nos quita a cada paso del camino, enfatizando que el final es solo el comienzo de cada día.

Conceptos similares en otras religiones y culturas.

en el budismo

La práctica budista marasati medita sobre la muerte. La palabra es un compuesto pali de maraṇa 'muerte' (un cognado indoeuropeo del latín mori ) y sati 'conciencia', muy cerca de memento mori . Se utiliza por primera vez en los primeros textos budistas, el suttapiṭaka del Canon Pāli , con paralelos en los āgamas de las Escuelas "del Norte".

En la cultura zen y samurái japonesa

En Japón, la influencia de la contemplación budista zen de la muerte en la cultura indígena se puede medir con la siguiente cita del tratado clásico sobre ética samurái , Hagakure :

El Camino del Samurai es, mañana tras mañana, la práctica de la muerte, considerando si será aquí o allá, imaginando la forma más visual de morir y poniendo la mente firmemente en la muerte. Aunque esto puede ser una cosa muy difícil, si uno lo hace, se puede hacer. No hay nada que uno deba suponer que no se puede hacer.

En la apreciación anual de la flor de cerezo y los colores del otoño, hanami y momijigari , se filosofó que las cosas son más espléndidas en el momento antes de su caída, y que se aspira a vivir y morir de manera similar.

En el budismo tibetano

Máscara tibetana de Citipati que representa a Mahākāla . La máscara de calavera de Citipati es un recordatorio de la impermanencia de la vida y el ciclo eterno de la vida y la muerte.

En el budismo tibetano, existe una práctica de entrenamiento mental conocida como Lojong . Las etapas iniciales del clásico Lojong comienzan con 'Los cuatro pensamientos que cambian la mente' o, más literalmente, 'Cuatro contemplaciones para causar una revolución en la mente'. El segundo de estos cuatro es la contemplación de la impermanencia y la muerte. En particular, uno contempla eso;

  • Todas las cosas compuestas son impermanentes.
  • El cuerpo humano es una cosa compuesta.
  • Por lo tanto, la muerte del cuerpo es segura.
  • El momento de la muerte es incierto y está más allá de nuestro control.

Hay una serie de formulaciones clásicas en verso de estas contemplaciones destinadas a la reflexión diaria para superar nuestra fuerte tendencia habitual a vivir como si ciertamente no fuéramos a morir hoy.

Sutra de Lalitavistara

Lo siguiente es del Lalitavistara Sūtra , una obra importante en el canon sánscrito clásico:

El udanavarga

Un verso muy conocido en los cánones pali, sánscrito y tibetano afirma [esto es de la versión sánscrita, el Udānavarga :

Shantideva, Bodhicaryavatara

Shantideva , en el Bodhisattvacaryāvatāra 'Bodhisattva's Way of Life', refleja extensamente:

En obras budistas tibetanas más modernas

En un texto de práctica escrito por el maestro tibetano del siglo XIX Dudjom Lingpa para meditadores serios , formula la segunda contemplación de esta manera:

En esta ocasión en que tienes tantas oportunidades en cuanto a tu cuerpo, entorno, amigos, mentores espirituales, tiempo e instrucciones prácticas, sin postergar hasta mañana y pasado, despierta un sentido de urgencia, como si una chispa aterrizara. en tu cuerpo o un grano de arena cayó en tu ojo. Si no te has aplicado rápidamente a la práctica, examina los nacimientos y muertes de otros seres y reflexiona una y otra vez sobre lo impredecible de tu vida y el momento de tu muerte, y sobre la incertidumbre de tu propia situación. Medita en esto hasta que lo hayas integrado definitivamente con tu mente... Las apariencias de esta vida, incluyendo tu entorno y amigos, son como el sueño de anoche, y esta vida pasa más rápido que un relámpago en el cielo. No hay final para este trabajo sin sentido. ¡Qué broma para prepararse para vivir para siempre! Donde sea que nazcas en las alturas o profundidades del saṃsāra, la gran soga del sufrimiento te sujetará con fuerza. Adquirir la libertad para uno mismo es tan raro como una estrella durante el día, entonces, ¿cómo es posible practicar y lograr la liberación? La raíz de todo entrenamiento mental e instrucciones prácticas se planta conociendo la naturaleza de la existencia. No hay otra manera. Yo, un viejo vagabundo, he sacudido mi cartera de mendigo, y esto es lo que ha salido.

El maestro tibetano contemporáneo, Yangthang Rinpoche , en su breve texto 'Resumen de la visión, la meditación y la conducta':

El Canon Tibetano también incluye copiosos materiales sobre la preparación meditativa para el proceso de la muerte y el bardo del período intermedio entre la muerte y el renacimiento. Entre ellos se encuentran el famoso "Libro tibetano de los muertos", en tibetano Bardo Thodol , la "Liberación natural a través de la audición en el Bardo".

en el islam

El "recuerdo de la muerte" ( árabe : تذكرة الموت , Tadhkirat al-Mawt ; derivado de تذكرة , tadhkirah , árabe para memorando o amonestación ), ha sido un tema importante de la espiritualidad islámica desde la época del profeta islámico Mahoma en Medina . Se basa en el Corán , donde hay mandatos recurrentes para prestar atención al destino de las generaciones anteriores. La literatura de hadices , que conserva las enseñanzas de Mahoma, registra consejos para los creyentes de "recordar a menudo la muerte, el destructor de los placeres". Algunos sufíes han sido llamados "ahl al-qubur", la "gente de las tumbas", debido a su práctica de frecuentar los cementerios para reflexionar sobre la mortalidad y la vanidad de la vida, basándose en la enseñanza de Mahoma de visitar las tumbas. Al-Ghazali dedica a este tema el último libro de su " Resurgimiento de las Ciencias Religiosas ".

Islandia

El Hávamál ("Dichos del Alto"), una compilación islandesa del siglo XIII atribuida poéticamente al dios Odín , incluye dos secciones, la Gestaþáttr y la Loddfáfnismál, que ofrece muchos proverbios gnómicos que expresan la filosofía del memento mori, siendo el más famoso la Gestaþáttr número 77. :

Ver también

Referencias

enlaces externos