Meir Lublin - Meir Lublin

Este artículo trata sobre Maharam Lublin (1558-1616). Para The Lubliner Rav, Rabbi Meir Shapiro (1887-1933), véase Meir Shapiro .
Responsable de Meir Lublin

Meir Lublin o Meir ben Gedalia (1558 - 1616) fue un rabino polaco , talmudista y Posek ("decisor de la ley judía "). Es bien conocido por sus comentarios sobre el Talmud, Meir Einai Chachamim . También se le conoce como Maharam ( acrónimo hebreo : "Nuestro Maestro, Rabí Meir").

Biografía

Maharam nació en Lublin , Polonia . Descendía de una familia de rabinos y su padre, Gedalías, era un talmudista eminente. Su maestro principal fue su suegro, Isaac ha-Kohen Shapiro, rabino de Cracovia . El conocimiento de Maharam del Talmud y Poskim fue tal que fue invitado al rabinato de Cracovia en 1587, cuando aún no tenía treinta años. En 1591 se convirtió en rabino en Lemberg . (En Lemberg estuvo involucrado en una controversia con el rabino Joshua Falk acerca de un acta de divorcio.) En 1613 se convirtió en rabino en Lublin y estableció una ieshivá . Era bien conocido en el papel de Rosh Yeshiva allí, debido a su renombre como erudito talmúdico. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en prominentes rabinos o jefes de ieshivot ; su alumno más famoso es probablemente Isaiah Horowitz ( Shelah HaKodesh ). Una hija del Maharam estaba casada con Benjamin Beinisch Gelernter, cuyos padres eran el rabino Zachariah Mendel Gelernter y la hija del Maharal de Praga .

Mientras el Maharam servía como Dayan y Rabbi en Lemberg, estalló una disputa entre él y R Rabbi Joshua Falk (conocido como Sema) con respecto a un acta de divorcio. La controversia resultó fea y el Maharam ofendió el honor del rabino Joshua Falk. Abraham Shrenzel, un estudiante de Joshua Falk y un erudito influyente, vengó el honor de su rabino y el Maharam se vio obligado a abandonar la ciudad por orden del gobierno local.

R 'Meir era un polemista agudo y crítico de las personas que lo rodeaban, y no se abstuvo de criticar a los eruditos más respetados de su generación, incluidos Rema , Beis Yosef , Maharsha , Maharshal . Incluso estuvo en desacuerdo con los Rishonim cuando sintió que se habían equivocado. Fue contundente al rechazar sus propias opiniones "sin ninguna duda, y no hay forma de resolver [el asunto] de otra manera". Cuando se imprimió por primera vez el comentario del Maharsha al Talmud, lo descartó y escribió "por lo que escribí, se puede ver que no puede encontrar sus manos y pies en la casa del aprendizaje, y es un error". Sólo más tarde, cuando se dio cuenta de que el Maharsha era un erudito muy respetado, le confesó "y sucedió lo que sucedió, y el amor cubre todos los pecados". Cuando un rabino de Worms, a quien consideraba una autoridad menor que él, rechazó su opinión, se sintió profundamente ofendido. Escribe que quería avergonzarlo en la sinagoga de Lublin y reunirse con los líderes de las comunidades para degradarlo de su cargo, pero decidió no hacerlo porque "quizás sea un honor para él que una persona como yo esté ocupado con alguien como él ".

Mientras se desempeñaba como jefe de la Yeshiva en Lublin, R 'Shimon Wolf Aurbach, yerno del Maharshal, encabezó otra Yeshivá en la misma ciudad. Ambos tenían diferentes estilos de interpretación, y esto generalmente conducía a discusiones entre los estudiantes, ya que todos afirmaban que su rabino tenía el camino correcto. A partir de entonces, los líderes comunales decretaron que los estudiantes no podían contarse entre sí la nueva interpretación de los rabinos, y que quien violara esta prohibición sería expulsado de la Yeshivá. Sin embargo, esto no duró mucho. Cuando el Maharam una vez tuvo dificultades para explicar Tosafot y estaba ansioso por saber cómo R 'Shimon Wolf había resuelto el problema, pidió a sus estudiantes que lo averiguaran. Cuando surgió la oportunidad adecuada, agarraron a uno de los estudiantes de R 'Shimon Wolf, lo golpearon y lo obligaron a repetir la interpretación de su rabino. Cuando el Maharam se enteró, declaró abiertamente que solo su interpretación es la correcta. Una gran controversia estalló entre los dos Yeshivos. Los líderes de Lublin decidieron que enviarían una carta a Sholomo Aboav Rav de Amsterdam para decidir cuál es la interpretación correcta, y cualquiera que sea la interpretación que considere apropiada, la otra perdería el derecho a permanecer como líder de la Yeshivá. Cuando llegó la respuesta de Amsterdam, estaba claro que estaba a favor de R Shimon Wolf. Los líderes comunales decidieron degradar al Maharam de su posición como jefe de la Yeshivá. Pero el humilde R Shimon Wolf se negó a aceptar esta decisión. En cambio, invitaron al Maharsha a asumir el Rabinato en Lublin. El Maharsha pronunció un sermón en la noche de Shabat y convenció a la comunidad de Lublin de mantener a estos dos gigantes de la Torá entre ellos, y la controversia terminó.

Obras

Meir Einei Chachamim es su obra más conocida, un "comentario casuístico" sobre el Talmud, Rashi y Tosafot juntos. Fue publicado por su hijo Gedalías y desde entonces se ha impreso en todas las ediciones principales del Talmud bajo el título "Maharam". Se considera uno de los comentarios importantes sobre el Talmud. El comentario, por lo general, emplea explicaciones breves y sencillas.

Después de su muerte, más de 140 de las preguntas halájicas que se le plantearon fueron publicadas en una colección de responsa titulada Mnahir Einai Chachamim .

Ver también

Referencias

  1. ↑ The Early Achronim, The Artscroll history series, p. 122
  2. ^ Responsa no. 111; http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Meir_ben_Gedalyah_of_Lublin .
  3. ^ אדירי דעה p. 57
  4. ↑ Luboml: The memorial book of a desaparecido shtetl, págs. 25-27.

enlaces externos


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