Gente Mbole - Mbole people

Mbole
Regiones con poblaciones significativas
Provincia Oriental , República Democrática del Congo 100.000
Idiomas
Lengua mbole

El pueblo Mbole es un grupo étnico de unas 150.000 personas que viven en la Provincia Oriental , al suroeste de Kisangani en la República Democrática del Congo . Los Mbole se conocían anteriormente como Bambole.

Orígenes

El idioma Mbole pertenece al grupo Mongo de idiomas bantú . La cultura Mbole es cercana a la del pueblo Mongo y relacionada con las de los pueblos Yela y Pere. Viven en el bosque ecuatorial a ambos lados del río Lomami . Una vez vivieron al norte del río Congo . Cruzaron este río río arriba desde el punto donde el Lomami se une al Congo, cerca del actual Basoko , y luego se trasladaron al sur hasta su ubicación actual. Se dividieron en cinco grupos más pequeños en el siglo XVIII debido a la presión del pueblo Bombesa.

Durante la era colonial del Congo Belga , los Mbole atacaron activamente las fábricas coloniales de Lokilo . Llamaron a los belgas atama-atama , o comerciantes de esclavos, y no hicieron ninguna distinción entre los belgas y los primeros comerciantes de esclavos árabes. La Compañía Lomami obligó al Mbole a recolectar grandes cantidades de caucho. Ellos describieron vívidamente su visión del efecto de este trabajo con la frase wando wo limolo , que significa "pérdida de peso causada por impuestos".

Economía y Agricultura

Los Mbole dependen principalmente de la agricultura. También recolectan, pescan y cazan para alimentarse. La recolección de nueces la hacen los hombres. Las mujeres Mbole cultivan mandioca , plátanos y arroz y crían patos, gallinas y cabras. Los hombres cazan o atrapan, y usan redes para pescar en el río. Los tejedores y herreros locales proporcionan la mayoría de los artefactos necesarios para la vida diaria. Tanto hombres como mujeres practican el tejido, los hombres hacen trampas para peces y tapetes para paredes y techos, y las mujeres hacen esteras para dormir, pequeños tapetes rectangulares y cestas. También producen aceite de palma que es manipulado por mujeres de la sociedad.

Los hombres suelen mudarse a la aldea de su esposa al casarse. Las aldeas están encabezadas por un jefe que ha alcanzado un alto cargo en la sociedad de Lilwa, que educa a los hombres jóvenes y algunas mujeres y lleva a cabo ceremonias de iniciación. Un grupo de pueblos puede elegir a un jefe de área para que los represente en un asunto de interés compartido, pero por lo demás los pueblos son autónomos.

Los Mbole practican el trabajo de los metales, la madera, el mimbre, el tejido de rafia y el tallado de marfil. Los herreros producen herramientas y armas como cuchillos, así como brazaletes y bandas para los tobillos. Los artículos que están hechos de madera consisten en estatuas, máscaras, taburetes, escudos e instrumentos musicales como tambores. El Mbole teje la rafia a modo de tejido. Los cestos, escudos y esteras están hechos de mimbre. Utilizan marfil y cuernos para la producción de aerófonos .

Cultura

El Mbole se puede subdividir en familias o clanes. Los clanes más pequeños se llaman lentono y el jefe del clan se llama wilangi . Un linaje mayor se llama okenge y el jefe de estos se llama ise l'okenge. Un clan o familia puede ser tan grande como varias aldeas o tan pequeño como una sola aldea.

La sociedad de Lilwa enseña moral y religión. Las mujeres y los ancianos, tanto vivos como muertos, deben ser respetados. Están prohibidos el robo, el adulterio y la mentira. Una persona que infringe la ley está sujeta a una reprimenda pública y puede sufrir más castigos. En los casos más graves, el malhechor es colgado y enterrado en una tumba sin nombre. Las tallas de madera de Mbole a menudo representan a estos individuos con rostros hundidos, torsos cóncavos y cuerdas alrededor del cuello. Un ejemplo de delito punible con la muerte es el de revelar los secretos de la iniciación. La imagen sirve como ejemplo de lo que le pasará a la persona que infrinja las leyes.

La sociedad Lilwa tiene cuatro niveles. Los más altos son los Isoya, los líderes religiosos. Las esposas de Isoya generalmente se inician en la sociedad de Lilwa y ejercen un poder considerable. Cuando un Isoya muere, lo entierran en un árbol y su casa queda vacía como recordatorio de que todavía está presente en la comunidad. Los Mbole fabrican figuras de madera que se utilizan en ceremonias de curación o que representan a los antepasados. También hacen elaborados tapetes y brazaletes de bronce de gran belleza.

Religión

Mbole cree en un gran Dios o creador que se cree que es Mongo. Sin embargo, rara vez se menciona u honra. Los espíritus son un aspecto importante de la religión Mbole, creen en los espíritus buenos y malos. No se adora mucho a los espíritus ancestrales además de honrarlos durante las ceremonias fúnebres y algunas semanas después. Esto es para que el alma del difunto pueda descansar y encontrar la paz. Creen que los espíritus de los antepasados ​​renacen con sus características anteriores.

Los Mbole creen que la brujería y la magia oscura son la causa de enfermedades y desastres. Creen que la brujería se puede encontrar en un órgano específico llamado liloka que permite a una persona matar o hacer daño. Las personas se protegen de las brujas mezclando la corteza triturada de un árbol junto con otros ingredientes en un cuerno que se cuelga o se entierra frente a una residencia.

Los Mbole también creen que si una persona tiene un mechón de cabello o tela que pertenece a otra persona, puede causarle enfermedad o dolor a esa persona a través de sus pertenencias.

Sociedad Lilwa

Los Mbole tienen una sociedad secreta de hombres llamada lilwa o lilwakoy . El lilwa controla la sociedad castigando a aquellos que van en contra de las normas o leyes establecidas por el lilwa . Lilwa es necesaria para que todos los hombres de Mbole formen parte. No hay mujeres, excepto en unas pocas ocasiones en las que personas de alto rango en la sociedad lilwa nombran a sus hijas para que formen parte de lilwa . Lilwa consta de cuatro clases jerárquicas que se pueden obtener mediante iniciaciones.

La clase más baja es la likomela de la que todos los hombres se vuelven parte a través de la iniciación. Algunos hombres permanecen en esta clase toda su vida en lugar de progresar. La iniciación en la clase de likomela comienza cuando un hombre joven se considera socialmente maduro.

La iniciación tiene lugar en liala li kumi, que es un lugar fuera de la aldea, dentro del bosque y cerca de un río. Este es también el lugar donde se llevan a cabo las reuniones rituales de los lilwa . El bosque está despejado para este espacio e incluye un refugio donde los iniciados permanecen durante dos semanas antes de ser iniciados. Durante la iniciación, todos los miembros e iniciados de lilwa están presentes en liala li kumi y están completamente desnudos. Cuando los candidatos ingresan a liala li kumi deben pasar por varias torturas que pueden incluir cosas como azotes o golpizas, y ponerse pimienta en sus cuerpos. Una vez que han soportado esto, se les lleva a la cima de un montículo de termitas donde se les da un tallo de plátano con el agujero en el centro y se les dice que es una mujer con la que deben dormir. Luego se vierte una infusión de plantas en los ojos del iniciado que crea una sensación de ardor. Esto se alivia con otra infusión de plantas. Este proceso es un símbolo de abrir los ojos a los secretos de lilwa .

Los ritos de iniciación concluyen con festividades que incluyen comer, beber y bailar. Todos los miembros de lilwa participan en esto. Después de la iniciación, los nuevos miembros permanecen en el liala li kumi durante dos semanas, donde se les enseñan costumbres en forma de historias. Se centran en ideas que son fundamentales para la sociedad lilwa , como no matar sin razón, no tomar la esposa de otro hombre, no robar, el respeto por la tradición y los ancianos, y la importancia de guardar los secretos de lilwa y el castigo que se infligiría a los traidores. .

La segunda clase de hombres consiste en hombres que se especializan en funciones rituales para lilwa como cantantes, escultores, herreros, asistentes rituales, onanga a lilwa que son responsables de los ritos de iniciación e instrucción de los hombres recién iniciados, e ikoni koy que son verdugos que ponen criminales a muerte en la horca.

La tercera clase de la sociedad lilwa consiste en Kanda, que son terapeutas. Pueden detectar y eliminar enfermedades, ayudar a los grupos gobernantes y resolver disputas.

El orden más alto de la sociedad lilwa se llama Yeni . Para llegar a esta posición hay que hacer grandes ofrendas a los oficiantes como pollo, cabras y carne ahumada que sea compensación por los servicios rituales. También deben ofrecer a uno de sus hijos para que sea ahorcado en gran secreto. Después de su muerte, un escultor tallará una estatua de madera de la víctima.

Un Yeni tiene la capacidad de iniciar a su hija en la sociedad lilwa . Para hacer esto, deben ofrecer bienes al wilangi . Una vez que la hija ha pasado por los ritos de iniciación, se ha ganado el título de lumongo y se la considera un varón. En este punto, el wilangi le da el lumongo en polvo rojo y blanco para usar en el cuidado de la piel, dientes de leopardo para usar como collar, un bastón que representa los genitales masculinos y su condición de hombre, y una sirvienta llamada opika que la ayuda. en viajes a los ritos de Lilwa . El lumongo es entonces parte del Yeni , la clase más alta, y solo puede casarse con otro Yeni .

Estatuas

Ofika, figura masculina, se cree que son representaciones de criminales que fueron ejecutados por sus crímenes.

Las estatuas de Mbole se caracterizan generalmente como figuras antropomórficas. Hay variaciones colgantes y de pie. En su mayoría están formados por machos, aunque hay algunos que son hembras. La altura de estas estatuas varía entre 20 y 120 centímetros. La altura corresponde a la calidad, las figuras más grandes son mucho más detalladas, mientras que las figuras más pequeñas consisten en formas más simplistas y generalizadas. La mayoría están decoradas con pintura blanca o amarilla en el rostro y el torso. A veces habrá una franja de pintura en una línea desde el cuello hasta los genitales. A veces se aplica pigmento rojo en el tocado o en las piernas desde las rodillas hasta los pies. La cabeza tiene un acabado más cuidado que el resto del cuerpo.

Hay un total de 89 estatuas que se remontan a Mbole. Se pueden subdividir en cuatro grupos en función de los tocados. El primer grupo está formado por las figuras más detalladas y tiene un gran tocado en semicírculo con una cresta erguida que atraviesa la parte superior de la cabeza. La segunda categoría de estatuas son las que tienen un tocado circular que puede variar desde una forma de corona hasta una forma semiesférica o de embudo. El tercer grupo contiene figuras con tocados rectangulares o trapezoidales. La cuarta categoría está formada por figuras que no se ajustan al resto del trabajo de Mbole.

Las figuras representadas son a menudo criminales ejecutados. Las estatuas también pueden ser víctimas rituales. No son retratos individualizados de personas, sino abstracciones generalizadas de individuos particulares. A veces incluso llevan el nombre de la persona. Actúan como un símbolo del destino de los traidores y transgresores de la ley y sirven de advertencia a los demás. La colección de estatuas está escondida en el bosque donde solo el wilangi conoce la ubicación.

Mascaras

Las máscaras Mbole son raras porque solo se usan durante las ceremonias de circuncisión en la sociedad lilwa. Generalmente tienen forma ovalada y están cubiertos de pigmento. Los rasgos sugieren un rostro humano.

Referencias

enlaces externos