Movimiento del 4 de mayo - May Fourth Movement

Movimiento del 4 de mayo
Chino tradicional 五四 運動
Chino simplificado 五四 运动
Significado literal 5-4 Movimiento
Historia de China
ANTIGUO
Neolítico c. 8500 - c. 2070 a. C.
Xia c. 2070 - c. 1600 a. C.
Shang c. 1600 - c. 1046 a. C.
Zhou c. 1046-256 a. C.
 Western Zhou
 Este de Zhou
   Primavera y otoño
   Estados en guerra
IMPERIAL
Qin 221-207 a. C.
Han 202 a. C. - 220 d. C.
  Han occidental
  Xin
  Han oriental
Tres reinos 220-280
  Wei , Shu y Wu
Jin 266–420
  Jin occidental
  Jin del Este Dieciséis reinos
Dinastías del Norte y del Sur
420–589
Sui 581–618
Tang 618–907
Cinco dinastías y
diez reinos

907–979
Liao 916–1125
Canción 960–1279
  Canción del Norte Xia occidental
  Canción del Sur Jin Liao occidental
Yuan 1271-1368
Ming 1368-1644
Qing 1636-1912
MODERNO
República de China en el continente 1912-1949
República Popular de China desde 1949 hasta el presente
República de China en Taiwán desde 1949 hasta el presente
Los estudiantes de Beijing se manifestaron durante el Movimiento del Cuatro de Mayo.

El Movimiento del Cuatro de Mayo fue un movimiento político, cultural y antiimperialista chino que surgió de las protestas estudiantiles en Beijing el 4 de mayo de 1919.

En represalia por la débil respuesta del gobierno chino al Tratado de Versalles , los estudiantes protestaron contra la decisión del gobierno de permitir a Japón retener territorios en Shandong que habían sido entregados por Alemania después del asedio de Tsingtao en 1914. Las manifestaciones estallaron en todo el país. protestas y estimuló un resurgimiento del nacionalismo chino , un cambio hacia la movilización política, un alejamiento de las actividades culturales, un movimiento hacia una base populista y un alejamiento de las élites intelectuales y políticas tradicionales.

El Movimiento del Cuatro de Mayo fue un movimiento antifeudal en la forma de un entrelazamiento de ideas nuevas y viejas, y se llevó a cabo paso a paso, no de la noche a la mañana. Como dijo Vera Schwarcz , profesora de la Wesleyan University : "Al comienzo del Movimiento del Cuatro de Mayo, los autodenominados 'nuevos jóvenes' todavía se veían a sí mismos en términos de un modelo tradicional". Muchos líderes radicales, políticos y sociales de las próximas cinco décadas surgieron en este momento. En un sentido más amplio, el término "Movimiento del Cuatro de Mayo" se utiliza a veces para referirse al período durante 1915-1921 más a menudo llamado el " Movimiento de la Nueva Cultura ".

Fondo

"La atmósfera y el estado de ánimo político que surgieron alrededor de 1919", en palabras de la historiadora de la Universidad de Oxford Rana Mitter , "están en el centro de un conjunto de ideas que han dado forma al trascendental siglo XX de China". La dinastía Qing se había desintegrado en 1911, marcando el final de miles de años de dominio imperial en China, y teóricamente marcó el comienzo de una nueva era en la que el poder político descansaba nominalmente en el pueblo. Sin embargo, China se convirtió en una nación fragmentada dominada por señores de la guerra , que estaban más preocupados por el poder político y los ejércitos regionales que por los intereses nacionales. Después de la muerte de Yuan Shikai en 1916, el gobierno de Beijing se centró en reprimir la disidencia interna y poco pudo hacer para contrarrestar la influencia y el control extranjeros. El Movimiento del 1 de marzo en Corea en 1919, la Revolución rusa de 1917, las derrotas de potencias extranjeras y la presencia de esferas de influencia encendieron el nacionalismo chino entre la clase media emergente y los líderes culturales.

Los líderes del Movimiento de la Nueva Cultura creían que los valores confucianos tradicionales eran responsables de la debilidad política de la nación. Los nacionalistas chinos pidieron el rechazo de los valores tradicionales y la adopción de los ideales occidentales de "Mr. Science" (賽 先生;赛 先生; sài xiānsheng ) y "Mr. Democracy" (德 先生; dé xiānsheng ) en lugar de "Mr. Confucio "para fortalecer la nueva nación. Estas visiones y programas iconoclastas y antitradicionales han moldeado la política y la cultura de China hasta el presente.

Problema de Shandong

China había entrado en la Primera Guerra Mundial del lado de la Triple Entente Aliada en 1917. Aunque ese año, 140.000 trabajadores chinos fueron enviados al Frente Occidental como parte del Cuerpo de Trabajo Chino , el Tratado de Versalles de abril de 1919 otorgó los derechos de ocupación alemana en la provincia de Shandong a Japón. Los representantes del gobierno chino formularon las siguientes solicitudes:

  1. abolición de todos los privilegios de las potencias extranjeras en China, como la extraterritorialidad
  2. cancelación de las " veintiuna demandas " con el gobierno japonés
  3. Devolver a China el territorio y los derechos de Shandong , que Japón le había quitado a Alemania durante la Primera Guerra Mundial.

Los aliados occidentales dominaron la reunión de Versalles y prestaron poca atención a las demandas chinas. Las delegaciones europeas, encabezadas por el primer ministro francés Georges Clemenceau , estaban principalmente interesadas en castigar a Alemania. Aunque la delegación estadounidense promovió los catorce puntos de Woodrow Wilson y los ideales de autodeterminación , no pudieron promover estos ideales frente a la tenaz resistencia de David Lloyd George , Clemenceau y el Congreso de los Estados Unidos . La defensa estadounidense de la autodeterminación en la Sociedad de Naciones resultó atractiva para los intelectuales chinos, pero su fracaso en cumplirla se consideró una traición. El fracaso diplomático chino en la Conferencia de Paz de París desencadenó el Movimiento del Cuatro de Mayo y se conoció como el "Problema de Shandong".

Participantes

Demostración estudiantil, incluidas alumnas.

El 4 de mayo de 1919, el Movimiento del Cuatro de Mayo, como movimiento patriótico estudiantil, fue iniciado por un grupo de estudiantes chinos que protestaban por los contenidos de la Conferencia de Paz de París. Bajo la presión del Movimiento del Cuatro de Mayo, la delegación china se negó a firmar el Tratado de Versalles .

Los participantes originales del Movimiento del Cuatro de Mayo eran estudiantes en París y algunos en Beijing. Unieron fuerzas para hacer huelga o tomaron las calles para hacer huelga crudamente para expresar su descontento con el gobierno. Más tarde, algunos estudiantes avanzados en Shanghai y Guangzhou se unieron al movimiento de protesta, formando gradualmente una ola de huelgas estudiantiles masivas en China. Hasta junio de 1919, el gobierno de Beijing llevó a cabo los arrestos del "3 de junio", arrestando a casi 1.000 estudiantes uno tras otro, pero esto no reprimió el movimiento estudiantil patriótico sino que enfureció a todo el pueblo chino, lo que provocó una tormenta revolucionaria mayor. Los trabajadores de Shanghai se declararon en huelga y los empresarios se declararon en huelga para apoyar el movimiento patriótico de los estudiantes en todo el país. La clase trabajadora china entró en la arena política a través del Movimiento del Cuatro de Mayo.

Con el surgimiento de la clase trabajadora china, el Movimiento del Cuatro de Mayo avanzó a una nueva etapa. El centro del movimiento se trasladó de Beijing a Shanghai , y la clase trabajadora reemplazó a los estudiantes como la fuerza principal del movimiento. La clase trabajadora de Shanghai organizó una huelga de una escala sin precedentes. La creciente escala de la huelga nacional y el creciente número de sus participantes llevaron a la parálisis de la vida económica del país y plantearon una seria amenaza para el gobierno de los caudillos del norte. El éxito del Movimiento Cuatro de Mayo fue inesperado para las potencias extranjeras y los reaccionarios en ese momento. La clase trabajadora tomó el lugar de los estudiantes para levantarse y resistir. El apoyo a este movimiento en todo el país reflejó el entusiasmo del nacionalismo, que también fue la base para el desarrollo y expansión del Movimiento Cuatro de Mayo paso a paso. Como mencionó Benjamin: "El nacionalismo, que fue, por supuesto, una pasión dominante de la experiencia del 4 de mayo, no fue tanto una ideología separada como una disposición común". Muchos movimientos de reforma en la historia de China se han llevado a cabo con fervor nacionalista.

Días de protesta

En la mañana del 4 de mayo de 1919, representantes de estudiantes de trece universidades locales diferentes se reunieron en Beijing y redactaron cinco resoluciones:

  1. oponerse a la concesión de Shandong a los japoneses en virtud de antiguas concesiones alemanas.
  2. para atraer y aumentar la conciencia de la posición precaria de China a las masas en China.
  3. recomendar una reunión a gran escala en Beijing.
  4. promover la creación de un sindicato de estudiantes en Beijing.
  5. para realizar una manifestación esa tarde en protesta por los términos del Tratado de Versalles.
Manifestantes descontentos con el Tratado de Versalles para China.
Los estudiantes de la Universidad de Tsinghua queman productos japoneses.
Estudiantes de la Universidad Normal de Beijing tras ser detenidos por el gobierno durante el Movimiento del Cuatro de Mayo.

En la tarde del 4 de mayo, más de 4.000 estudiantes de la Universidad de Yenching , la Universidad de Pekín y otras escuelas marcharon desde muchos puntos para reunirse frente a Tiananmen . Gritaron consignas como "luchar por la soberanía externamente, deshacerse de los traidores nacionales en casa", "acabar con las veintiuna demandas " y "no firmar el Tratado de Versalles ".

Expresaron su enojo por la traición aliada de China, denunciaron la incapacidad del gobierno para proteger los intereses chinos y pidieron un boicot de los productos japoneses . Los manifestantes insistieron en la renuncia de tres funcionarios chinos a los que acusaron de ser colaboradores de los japoneses. Después de quemar las residencias de estos funcionarios y golpear a algunos de sus sirvientes, los manifestantes estudiantiles fueron arrestados, encarcelados y golpeados brutalmente.

Al día siguiente, los estudiantes en Beijing en su conjunto se declararon en huelga y en las ciudades más grandes de China, estudiantes, comerciantes patrióticos y trabajadores se unieron a las protestas. Los manifestantes apelaron hábilmente a los periódicos y enviaron representantes para llevar la palabra por todo el país. Desde principios de junio, los trabajadores y empresarios de Shanghai también se declararon en huelga cuando el centro del movimiento se trasladó de Beijing a Shanghai. Los rectores de trece universidades organizaron la liberación de los estudiantes prisioneros, y Cai Yuanpei, el director de la Universidad de Pekín, renunció en protesta.

Periódicos, revistas, sociedades ciudadanas y cámaras de comercio ofrecieron apoyo a los estudiantes. Los comerciantes amenazaron con retener los pagos de impuestos si el gobierno de China seguía obstinado. En Shanghai, una huelga general de comerciantes y trabajadores casi devastó toda la economía china. Bajo una intensa presión pública, el gobierno de Beijing liberó a los estudiantes arrestados y despidió a Cao Rulin , Zhang Zongxiang y Lu Zongyu, quienes habían sido acusados ​​de ser colaboradores de los japoneses. Los representantes chinos en París se negaron a firmar el Tratado de Versalles: el Movimiento del Cuatro de Mayo obtuvo una victoria inicial que fue principalmente simbólica, ya que Japón por el momento retuvo el control de la Península de Shandong y las islas del Pacífico. Incluso el éxito parcial del movimiento mostró la capacidad de las clases sociales de China en todo el país para colaborar con éxito con la motivación y el liderazgo adecuados.

Nacimiento del comunismo chino

Durante muchos años, la opinión ortodoxa en la República Popular de China fue que después de las manifestaciones de 1919 y su posterior represión, la discusión sobre posibles cambios de política se volvió cada vez más realista desde el punto de vista político. Personas como Chen Duxiu y Li Dazhao se inclinaron más hacia la izquierda y estuvieron entre los principales fundadores del Partido Comunista de China en 1921, mientras que otros intelectuales, como el escritor anarquista y agitador Ba Jin, también participaron en el movimiento. Figuras originalmente voluntaristas o nihilistas como Li Shicen y Zhu Qianzhi hicieron giros similares hacia la izquierda cuando en la década de 1920 China se volvió cada vez más turbulenta.

Paul French señala que las potencias occidentales habían hecho acuerdos secretos con Japón para permitir su expansión en China a fin de ayudar a proteger sus propias posesiones en China. Sostiene que el único vencedor del Tratado de Versalles en China fue el comunismo, ya que el aumento de la ira pública condujo directamente a la formación del Partido Comunista. Esta afirmación es cuestionada por historiadores como Ernest Ming-Tak Leung, que argumenta que el comunismo chino evolucionó a partir de las políticas desarrollistas y socialistas de Estado de inspiración alemana introducidas cada vez más por economistas chinos y japoneses en Asia, como Nishihara Kamezō .

El Tratado también llevó a Japón a perseguir sus conquistas con mayor audacia, lo que Wellington Koo había predicho en 1919 conduciría al estallido de la guerra entre China y Japón.

En 1939, Mao Zedong afirmó que el Movimiento del Cuatro de Mayo era una etapa que conducía al cumplimiento de su vasta Revolución Comunista :

El Movimiento del Cuatro de Mayo de hace veinte años marcó una nueva etapa en la revolución democrático-burguesa de China contra el imperialismo y el feudalismo. El movimiento de reforma cultural que surgió del Movimiento del Cuatro de Mayo fue solo una de las manifestaciones de esta revolución. Con el crecimiento y desarrollo de nuevas fuerzas sociales en ese período, un campo poderoso hizo su aparición en la revolución democrático-burguesa, un campo formado por la clase obrera, las masas estudiantiles y la nueva burguesía nacional. Alrededor de la época del Movimiento del Cuatro de Mayo, cientos de miles de estudiantes tomaron valientemente su lugar en la camioneta. En este sentido, el Movimiento del Cuatro de Mayo fue un paso más allá de la Revolución de 1911.

El Movimiento del Cuatro de Mayo sirvió como un punto de inflexión intelectual en China; fue un evento fundamental que radicalizó el pensamiento filosófico chino. La democracia liberal de estilo occidental había tenido anteriormente cierto grado de tracción entre los intelectuales chinos. Aún así, después del Tratado de Versalles (que fue visto como una traición a los intereses de China), perdió gran parte de su atractivo. Los catorce puntos de Woodrow Wilson , a pesar de estar arraigados en el moralismo , también fueron vistos como hipócritas y centrados en Occidente.

Revolución de octubre de Rusia

Muchos en las comunidades intelectuales chinas creían que el gobierno de Estados Unidos había hecho poco para convencer a las otras naciones durante las negociaciones de Versalles de que se adhirieran a los Catorce Puntos y observaron que Estados Unidos se había negado a unirse a la Liga de Naciones . Como resultado, se apartaron del modelo democrático liberal occidental. La victoria de la Revolución de Octubre rusa en 1917 dio dirección a los objetivos de desarrollo de la clase trabajadora china. El marxismo comenzó a afianzarse en el pensamiento intelectual chino, particularmente entre los que ya eran de izquierda. Durante este tiempo, ese comunismo fue estudiado seriamente por algunos intelectuales chinos como Chen Duxiu y Li Dazhao .

Significado historico

Un monumento del Movimiento del Cuatro de Mayo en el distrito de Dongcheng , Beijing.

Los académicos clasifican los Movimientos de la Nueva Cultura y del Cuatro de Mayo como puntos de inflexión significativos, como dijo David: "fue el punto de inflexión en la búsqueda de China de la modernidad literaria", junto con la abolición del sistema de servicio civil en 1905 y el derrocamiento de la monarquía en 1911. Los participantes en ese momento, como Hu Shih, se refirieron a esta era como el Renacimiento chino porque había un enfoque intenso en la ciencia y la experimentación. En la literatura china , el Movimiento del Cuatro de Mayo se considera la línea divisoria después de la cual el uso de la lengua vernácula ( baihua ) ganó popularidad y finalmente reemplazó el uso del chino literario en las obras literarias. Los intelectuales se vieron impulsados ​​a expresarse usando la lengua hablada bajo el lema 我 手寫 我 口 ('mi mano escribe [lo que] mi boca [habla]'), aunque el cambio fue en realidad gradual: Hu Shih ya había abogado por el uso de la lengua vernácula moderna en la literatura en su ensayo de 1917 "Discusión preliminar sobre la reforma literaria" (文學 改良 芻議), mientras que el primer cuento escrito exclusivamente en lengua vernácula, La verdadera historia de Ah Q de Lu Xun, no se publicó hasta 1921.

Sin embargo, el desafío a los valores tradicionales chinos también se enfrentó con una fuerte oposición, especialmente del Partido Nacionalista . Desde su perspectiva, el movimiento destruyó los elementos positivos de la tradición china y puso un gran énfasis en las acciones políticas directas y las actitudes radicales, características asociadas con el emergente Partido Comunista Chino. Por otro lado, el Partido Comunista, cuyos dos fundadores, Li Dazhao y Chen Duxiu, eran líderes del movimiento, lo veía más favorablemente, aunque desconfiaba de la fase inicial que enfatizaba el papel de los intelectuales ilustrados, no de la revolución. En su sentido más amplio, el Movimiento del Cuatro de Mayo condujo al establecimiento de intelectuales radicales que luego movilizaron a campesinos y trabajadores al Partido Comunista y obtuvieron la fuerza organizativa que solidificaría el éxito de la Revolución Comunista .

Durante el Movimiento del 4 de Mayo, un grupo de intelectuales con ideas comunistas creció constantemente, como Chen Tanqiu , Zhou Enlai , Chen Duxiu y otros, que gradualmente apreciaron el poder del marxismo . Esta gente propagó vigorosamente el marxismo entre los intelectuales. Así, bajo la dirección de la visión progresista del mundo, la clase obrera y los campesinos se desarrollaron gradualmente. Esto promovió la sinización del marxismo y proporcionó un gran tema para el nacimiento del Partido Comunista de China y el socialismo con características chinas . Ha permitido el desarrollo de China hacia una sociedad moderna.

Otro significado

Cultural

El Movimiento del Cuatro de Mayo no fue un Renacimiento, sino un movimiento de la Ilustración. El Movimiento del Cuatro de Mayo se centró en oponerse a la vieja cultura y promover la nueva cultura. Como continuación del movimiento Nueva Cultura, el Movimiento del Cuatro de Mayo tuvo una gran influencia en el campo cultural. Las consignas de "democracia" y "ciencia" defendidas en el Movimiento de la Nueva Cultura fueron diseñadas para atacar la antigua cultura feudal y promover la nueva cultura. Influenciado por el Movimiento Nueva Cultura, el Movimiento Cuatro de Mayo combinó el espíritu de la democracia y la ciencia e inspiró a la sociedad a cambiar continuamente bajo el liderazgo de la fuerza principal del Movimiento Cuatro de Mayo. Este propósito se puede resumir en una frase de David: "fue el punto de inflexión en la búsqueda de China por la modernidad literaria". El "Diario de un loco" de Lu Xun y el chino vernáculo de Hu Shi muestran los cambios ideológicos y culturales del escritor durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. La gente más común también comenzó a tratar de ponerse en contacto con nuevas culturas y aprender excelentes culturas extranjeras. Joseph dijo una vez: "Este fermento intelectual ya había tenido un efecto en la alteración de la perspectiva de la nueva juventud de China". Esta nueva atmósfera cultural fue de gran ayuda para que China abandonara el feudalismo y promoviera el desarrollo de la literatura moderna. Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, la literatura femenina moderna china se convirtió en literatura con espíritu humanista moderno, tomando a las mujeres como sujeto de experiencia, pensamiento, estética y habla.

En honor al Movimiento del Cuatro de Mayo, el 4 de mayo se celebra ahora como el Día de la Juventud en China continental y como el Día de la Literatura en Taiwán .

Diplomacia

Antes del Movimiento del Cuatro de Mayo, los diplomáticos chinos tenían un enfoque amable con muchos contratos desiguales. Los retrocesos diplomáticos de China han envalentonado a los explotadores extranjeros, que ven a China como un debilucho que no sabe cómo negarse. El primer efecto directo del Movimiento del Cuatro de Mayo fue lograr que el gobierno de Beiyang se negara a firmar contratos que fueran desfavorables para China. La medida conmocionó a muchos países occidentales y les hizo darse cuenta de que la débil China, que solo había huido de ella, había comenzado a resistirla. Desde entonces, China ha cambiado su política diplomática habitual de compromiso y compromiso y comenzó a luchar por los intereses del país.

Económico

Durante el movimiento, estalló la ira en China contra Japón porque el Tratado de paz de París le otorgó el derecho a ocupar la península de Shandong . Muchos miembros de la sociedad y estudiantes se unieron para dar a conocer el boicot a los productos japoneses. Una ola de boicot a los productos japoneses comenzó a surgir entre las masas chinas. Cuando se suprimieron los productos japoneses, la industria nacional de China se desarrolló rápidamente con el apoyo del gobierno, lo que promovió el rápido desarrollo de la economía nacional de China.

En general

"Exhortaron al pueblo chino a colocar el interés nacional de China por encima de todas las demás consideraciones". A partir de esto, podemos ver que un significado fundamental del Movimiento del Cuatro de Mayo es que hizo que más chinos comenzaran a centrarse en la situación general de China en lugar de limitarse a las contradicciones internas de China.

Críticas y resistencias

Aunque el Movimiento fue muy influyente, muchos de los intelectuales de la época se opusieron al mensaje antitradicional y muchas figuras políticas lo ignoraron. "Esta ilustración individualista limitada del 4 de mayo no condujo al individuo contra el colectivo del Estado-nación, como lo haría potencialmente el individualismo occidental moderno a gran escala".

Chiang Kai-shek , como nacionalista y confucianista, estaba en contra de la iconoclasia del Movimiento del Cuatro de Mayo. Como antiimperialista, era escéptico de las ideas y la literatura occidentales . Criticó a estos intelectuales del 4 de mayo por corromper la moral de la juventud. Cuando el Partido Nacionalista llegó al poder bajo el gobierno de Chiang, llevó a cabo la agenda opuesta. El Movimiento Nueva Vida promovió el confucianismo y el Kuomintang purgó el sistema educativo de China de las ideas occidentales, introduciendo el confucianismo en el plan de estudios. Los libros de texto, exámenes, títulos e instructores educativos estaban controlados por el estado, al igual que todas las universidades.

Algunos filósofos e intelectuales conservadores se opusieron a cualquier cambio, pero muchos más aceptaron o dieron la bienvenida al desafío de Occidente, pero querían basar los nuevos sistemas en valores chinos, no importados. Estas figuras incluían a Liang Shuming , Liu Shipei , Tao Xisheng , Xiong Shili , Zhang Binglin y el hermano de Lu Xun, Zhou Zuoren . En años posteriores, otros desarrollaron críticas, incluidas figuras tan diversas como Lin Yutang , Qian Mu , Xu Fuguan y Yu Yingshi . Li Changzhi creía que el Movimiento del Cuatro de Mayo copió la cultura extranjera y perdió la esencia de su propia cultura. ( Ta Kung Pao , 1942). Esto es consistente con lo que Vera ha dicho: "los intelectuales de mentalidad crítica fueron acusados ​​de erosionar la autoconfianza nacional, o más simple, de no ser lo suficientemente chinos".

Los musulmanes chinos ignoraron el movimiento del 4 de mayo y continuaron enseñando chino clásico y literatura con el Corán y el árabe junto con asignaturas contemporáneas oficialmente obligatorias en la "Escuela Islámica Normal de Wanxian". Ha Decheng hizo una traducción al chino clásico del Corán. El árabe, el chino vernáculo, el chino clásico y el Corán se enseñaron en las escuelas islámicas de Ningxia financiadas por el general musulmán Ma Fuxiang .

Neotradicionalismo versus pensamiento occidental

Aunque el Movimiento del Cuatro de Mayo tuvo un éxito parcial en la eliminación de la cultura tradicional china , todavía hubo defensores que argumentaron firmemente que las tradiciones y los valores de China deberían ser los cimientos fundamentales de la nación. De estos oponentes de la civilización occidental se derivaron tres escuelas de pensamiento neotradicionales: esencia nacional, carácter nacional y relevancia moderna del confucianismo . Cada escuela de pensamiento denunció los valores occidentales del individualismo, el materialismo y el utilitarismo como vías inadecuadas para el desarrollo de China. Cada escuela se aferró a objetivos específicos. La escuela de la "esencia nacional" buscó descubrir aspectos de la cultura tradicional que pudieran potencialmente servir al desarrollo nacional de China. Estos aspectos tradicionales consistieron en diversas prácticas filosóficas y religiosas que surgieron paralelamente al confucianismo. Más particularmente, China importó el budismo , una religión de sus países vecinos, India y Nepal. Bajo la escuela de "carácter nacional", los defensores promovieron el sistema familiar tradicional, el objetivo principal del Movimiento del Cuatro de Mayo. En esta escuela, los reformadores veían a los occidentales como caparazones sin moral. Finalmente, la relevancia moderna del confucianismo se centró en la noción de que los valores confucianos eran mejores que los occidentales. En respuesta a la concentración primaria de la cultura occidental en el análisis racional, los neotradicionalistas de China argumentaron que esto estaba equivocado, especialmente en el medio práctico y cambiante del mundo. Más importante aún, estos tres pensamientos neotradicionalistas no consideraron al individuo, que fue el tema principal del Movimiento del Cuatro de Mayo.

Ver también

Referencias

Citas

Fuentes y lectura adicional

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enlaces externos