Masacre en el Gran Templo de Tenochtitlan - Massacre in the Great Temple of Tenochtitlan

Coordenadas : 19.435 ° N 99.1314 ° W 19 ° 26′06 ″ N 99 ° 07′53 ″ W /  / 19,435; -99.1314

La Masacre en el Gran Templo , también llamada Masacre de Alvarado , fue un hecho ocurrido el 22 de mayo de 1520, en la capital azteca de Tenochtitlán durante la conquista española de México , en el que la celebración de la Fiesta de Toxcatl terminó con una masacre de élites aztecas. . Mientras Hernán Cortés estaba en Tenochtitlán, se enteró de que otros españoles llegaban a la costa -Pánfilo de Narváez había venido de Cuba con órdenes de arrestarlo- y Cortés se vio obligado a salir de la ciudad para combatirlos. Durante su ausencia, Moctezuma pidió permiso al vicegobernador Pedro de Alvarado para celebrar el Toxcatl (fiesta azteca en honor a Tezcatlipoca , uno de sus principales dioses, que, como es popular en la cultura azteca , incluía el sacrificio humano, en este caso de un joven). ). Pero después de que comenzaran las festividades, Alvarado interrumpió la celebración, matando a todos los guerreros y nobles que estaban celebrando dentro del Gran Templo. Los pocos que lograron escapar de la masacre escalando los muros informaron a la comunidad de la atrocidad de los españoles.

La versión española del incidente afirma que los conquistadores intervinieron para evitar un ritual de sacrificio humano en el Templo Mayor ; la versión azteca dice que los españoles fueron atraídos a la acción por el oro que llevaban los aztecas, lo que provocó una rebelión azteca contra las órdenes de Moctezuma. Si bien difieren en el motivo específico de Alvarado, ambos relatos coinciden básicamente en que los celebrantes estaban desarmados y que la masacre fue sin previo aviso y sin provocación.

Los aztecas ya eran antagonistas de los españoles por estar dentro de su ciudad y por mantener a Moctezuma bajo arresto domiciliario. Cuando Cortés y sus hombres, incluidos los que habían estado al mando de Narváez, regresaron, los aztecas iniciaron hostilidades a gran escala contra los españoles. Los españoles no tuvieron más remedio que retirarse de la ciudad, lo que hicieron en la llamada Noche Triste ( La Noche Triste ), perdiendo a la mayoría de sus hombres, quienes murieron en la batalla o fueron capturados y sacrificados.

Un relato azteca del incidente.

Esto es parte de la cuenta azteca:

Aquí se cuenta cómo mataron los españoles, asesinaron a los mexicanos que estaban celebrando la Fiesta de Huitzilopochtli en el lugar que llamaron El Patio de los Dioses.
En ese momento, cuando todo el mundo disfrutaba de la celebración, cuando todo el mundo ya bailaba, cuando todo el mundo ya cantaba, cuando el canto se unía al canto y los cantos rugían como olas, en ese preciso momento los españoles decidieron matar gente. Salieron al patio armados para la batalla.
Vinieron a cerrar las salidas, los escalones, las entradas [al patio]: La Puerta del Águila en el palacio más pequeño, La Puerta del Canestalk y la Puerta de la Serpiente de los Espejos. Y cuando los hubieron cerrado, nadie pudo salir por ningún lado.
Una vez hecho esto, entraron al Patio Sagrado para matar gente. Llegaron a pie, portando espadas y escudos de madera y metal. Inmediatamente rodearon a los que bailaban, luego se apresuraron al lugar donde se tocaban los tambores. Atacaron al hombre que tocaba el tambor y le cortaron ambos brazos. Luego le cortaron la cabeza [con tal fuerza] que salió volando, cayendo muy lejos.
En ese momento, atacaron a toda la gente, apuñalándolos, arponándolos, hiriéndolos con sus espadas. Golpearon a algunos por detrás, que cayeron instantáneamente al suelo con las entrañas colgando [de sus cuerpos]. Cortaron la cabeza de algunos y rompieron la cabeza de otros en pedacitos.
Golpearon a otros en los hombros y les arrancaron los brazos del cuerpo. Golpearon a algunos en los muslos y a otros en las pantorrillas. Cortaron a otros en el abdomen y sus entrañas cayeron a la tierra. Hubo algunos que incluso corrieron en vano, pero sus entrañas se derramaron mientras corrían; parecían enredarse los pies con sus propias entrañas. Ansiosos por huir, no encontraron a dónde ir.
Algunos intentaron escapar, pero los españoles los asesinaron en las puertas mientras reían. Otros treparon las paredes, pero no pudieron salvarse. Otros entraron a la casa comunal, donde estuvieron a salvo por un tiempo. Otros se tumbaron entre las víctimas y fingieron estar muertos. Pero si volvían a levantarse, [los españoles] los verían y los matarían.
La sangre de los guerreros corría como agua mientras corrían, formando charcos que se ensanchaban a medida que el olor a sangre y entrañas ensuciaba el aire.
Y los españoles caminaban por todas partes, registrando las casas comunales para matar a los que se escondían. Corrieron por todas partes, registraron en todos los lugares.
Cuando [la gente] afuera [del Patio Sagrado se enteró de la masacre], comenzaron los gritos: "¡Capitanes, mexicas, vengan aquí rápido! ¡Vengan aquí con todas las armas, lanzas y escudos! ¡Nuestros capitanes han sido asesinados! ¡Nuestros guerreros han sido asesinados! ¡Oh capitanes mexica, [nuestros guerreros] han sido aniquilados! "
Entonces se escuchó un rugido, gritos, la gente gimió, mientras se golpeaban los labios con las palmas de las manos. Rápidamente, los capitanes se reunieron, como si lo hubieran planeado de antemano, y llevaron sus lanzas y escudos. Entonces comenzó la batalla. [Los mexicas] los atacaron con flechas e incluso jabalinas, incluidas pequeñas jabalinas que se usaban para cazar aves. Lanzaron furiosamente sus jabalinas [a los españoles]. Fue como si una capa de bastones amarillos se extendiera sobre los españoles. - Visión de los Vencidos

El relato de los españoles sobre el incidente

Relato del historiador español Francisco López de Gómara :

Cortés quiso comprender completamente la causa de la rebelión de los indios. Los interrogó [a los españoles] por completo. Algunos decían que era por el mensaje enviado por Narváez, otros porque la gente quería echar a los españoles de México [Tenochtitlán], lo cual se había planeado nada más llegar los barcos, porque mientras peleaban gritaban "¡Fuera!". ! " a ellos. Otros decían que era para liberar a Moctezuma, porque lucharon diciendo: "¡Libera a nuestro dios y Rey si no quieres morir!". Otros decían que era para robar el oro, la plata y las joyas que tenían los españoles, porque escucharon a los indios decir: "¡Aquí dejarás el oro que te has llevado!" Una vez más, algunos dijeron que era para mantener a los tlaxcaltecas y otros enemigos mortales fuera de México. Finalmente, muchos creyeron que tomando a sus ídolos como dioses, se habían entregado al diablo.
Cualquiera de estas cosas hubiera sido suficiente para causar la rebelión, sin mencionar todas juntas. Pero el principal fue que pocos días después de que Cortés se fuera para enfrentarse a Narváez, llegó el momento de una fiesta que los mexicas querían celebrar a su manera tradicional. . . . Le rogaron a Pedro de Alvarado que les diera su permiso, para que [los españoles] no pensaran que planeaban matarlos. Alvarado consintió siempre que no hubo sacrificios, no hubo muertos y nadie tenía armas.
Más de 600 caballeros y varios señores se reunieron en el patio del templo más grande; algunos dijeron que había más de mil allí. Hacían mucho ruido con sus tambores, conchas, cornetas y hendidos, que sonaban como un silbido fuerte. Preparando su fiesta, iban desnudos, pero cubiertos de piedras preciosas, perlas, collares, cinturones, brazaletes, muchas joyas de oro, plata y nácar, luciendo ricas plumas en la cabeza. Realizaron un baile llamado mazeualiztli, que se llama así porque es un día festivo del trabajo [simbolizado por la palabra granjero, macehaulli]. . . . Colocaron esteras en el patio del templo y tocaron los tambores. Bailaron en círculos, tomados de la mano, al son de la música de los cantantes, a lo que respondieron.
Los cánticos eran sagrados y no profanos, y se cantaban para alabar al dios honrado en el festival, para inducirlo a proporcionar agua y grano, salud y victoria, o para agradecerle por la salud de los niños y otras cosas. Y quienes conocían el idioma y estos ritos ceremoniales decían que cuando la gente bailaba en los templos, lo realizaban de manera muy diferente a quienes bailaban el netoteliztli, en voz, movimiento del cuerpo, cabeza, brazos y pies, por lo que se manifestaban. sus conceptos del bien y del mal. Los españoles llamaron a este baile, un areito, palabra que trajeron de las islas de Cuba y Santo Domingo.
Mientras los señores mexicas bailaban en el patio del templo de Vitcilopuchtli [Huitzilopochtli], Pedro de Alvarado fue allí. Ya sea [en base a] su propia opinión o en un acuerdo decidido por todos, no lo sé, pero algunos dicen que le habían advertido que los nobles indios de la ciudad se habían reunido para planear el motín y la rebelión, que ellos llevado a cabo posteriormente; otros, creen que [los españoles] fueron a verlos realizar esta famosa y alabada danza, y viendo lo ricos que eran y queriendo el oro que llevaban los indios, él [Alvarado] tapó cada una de las entradas con diez o doce españoles y se fue adentro con más de cincuenta [españoles], y sin remordimientos y sin piedad cristiana, apuñalaron brutalmente y mataron a los indios, y tomaron lo que vestían.

Referencias

Fuentes primarias

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