Consumismo - Consumerism

Una tienda de electrónica en un centro comercial de Yakarta (2002)

El consumismo es un orden social y económico que fomenta la adquisición de bienes y servicios en cantidades cada vez mayores. Con la revolución industrial , pero particularmente en el siglo XX, la producción en masa condujo a la sobreproducción: la oferta de bienes crecería más allá de la demanda del consumidor , por lo que los fabricantes recurrieron a la obsolescencia programada y la publicidad para manipular el gasto del consumidor. En 1899, un libro sobre consumismo publicado por Thorstein Veblen , titulado The Theory of the Leisure Class , examinó los valores generalizados y las instituciones económicas que emergen junto con el "tiempo libre" generalizado a principios del siglo XX. En él, Veblen "ve las actividades y los hábitos de gasto de esta clase de ocio en términos de consumo y derroche conspicuos y indirectos. Ambos están relacionados con la exhibición de estatus y no con la funcionalidad o la utilidad".

En economía , el consumismo puede referirse a políticas económicas que enfatizan el consumo . En un sentido abstracto, es la consideración de que la libre elección de los consumidores debe orientar fuertemente la elección de los fabricantes de lo que se produce y cómo, y por lo tanto orientar la organización económica de una sociedad (compárese con el productorismo , especialmente en el sentido británico del término ).

El consumismo ha sido ampliamente criticado tanto por individuos que eligen otras formas de participar en la economía (es decir, eligiendo una vida simple o una vida lenta ) como por expertos que evalúan los efectos del capitalismo moderno en el mundo. Los expertos a menudo destacan la conexión del consumismo con cuestiones como el imperativo de crecimiento y el consumo excesivo, que tienen mayores impactos en el medio ambiente, incluidos efectos directos como la sobreexplotación de los recursos naturales o grandes cantidades de desechos de bienes desechables, y efectos más importantes como el cambio climático . Del mismo modo, algunas investigaciones y críticas se centran en los efectos sociológicos del consumismo, como el refuerzo de las barreras de clase y la creación de desigualdades.

Término

El término consumismo tiene varias definiciones. Estas definiciones pueden no estar relacionadas entre sí y, de manera confusa, entran en conflicto entre sí.

  1. Un sentido del término se relaciona con los esfuerzos para apoyar los intereses de los consumidores. A principios de la década de 1970, se había convertido en el término aceptado para el campo y comenzó a usarse de esta manera:
    1. El consumismo es el concepto de que los consumidores deben ser tomadores de decisiones informados en el mercado. En este sentido, el consumismo es el estudio y la práctica de hacer coincidir a los consumidores con información confiable, como informes de prueba de productos .
    2. El consumismo es el concepto de que el mercado mismo es responsable de garantizar la justicia social a través de prácticas económicas justas. Las políticas y leyes de protección al consumidor obligan a los fabricantes a fabricar productos seguros.
    3. El consumismo se refiere al campo de estudiar, regular o interactuar con el mercado. El movimiento del consumidor es el movimiento social que se refiere a todas las acciones y todas las entidades dentro del mercado que dan consideración al consumidor.
  2. Mientras se establecían las definiciones anteriores, otras personas comenzaron a usar el término consumismo para referirse a "altos niveles de consumo". Esta definición ha ganado popularidad desde la década de 1970 y comenzó a usarse de estas formas:
    1. El consumismo es la recolección egoísta y frívola de productos, o materialismo económico . En este sentido, el consumismo es negativo y se opone a estilos de vida positivos de anti-consumismo y vida sencilla .
    2. El consumismo es una fuerza del mercado que destruye la individualidad y daña a la sociedad. Está relacionado con la globalización y en protesta contra esto algunas personas promueven el " movimiento antiglobalización ".

En un discurso de 1955, John Bugas (número dos en Ford Motor Company ) acuñó el término consumismo como sustituto del capitalismo para describir mejor la economía estadounidense:

El término consumismo pondría la etiqueta donde realmente pertenece: el Sr. Consumidor, el verdadero jefe y beneficiario del sistema estadounidense. Arrancaría la alfombra de debajo de nuestros críticos hostiles que han criticado tan largo y ruidosamente al capitalismo. De alguna manera, no puedo imaginarlos gritando: "¡Abajo los consumidores!"

La definición de Bugas se alineó con la visión del fundador de la economía austriaca Carl Menger (en su libro de 1871 Principles of Economics ) de la soberanía del consumidor, según la cual las preferencias, valoraciones y elecciones del consumidor controlan la economía por completo (un concepto directamente opuesto a la percepción marxista de la economía capitalista). como sistema de explotación).

Vance Packard trabajó para cambiar el significado del término consumismo de una palabra positiva sobre prácticas de consumo a una palabra negativa que significa materialismo excesivo y desperdicio. Los anuncios de su libro de 1960 The Waste Makers presentaban de manera prominente la palabra consumismo de manera negativa.

Historia

Orígenes

La sociedad de consumo surgió a finales del siglo XVII y se intensificó a lo largo del siglo XVIII. Si bien algunos afirman que el cambio fue impulsado por la creciente clase media que adoptó nuevas ideas sobre el consumo de lujo y sobre la creciente importancia de la moda como árbitro de la compra en lugar de la necesidad, muchos críticos argumentan que el consumismo era una necesidad política y económica para la reproducción. de la competencia capitalista por los mercados y las ganancias, mientras que otros señalan la creciente fuerza política de las organizaciones internacionales de la clase trabajadora durante un rápido aumento de la productividad tecnológica y la disminución de la escasez necesaria como catalizador para desarrollar una cultura de consumo basada en entretenimientos terapéuticos, propiedad de la vivienda y deuda . El punto de vista de la "clase media" sostiene que esta revolución abarcó el crecimiento en la construcción de vastas propiedades rurales diseñadas específicamente para atender la comodidad y la mayor disponibilidad de artículos de lujo destinados a un mercado en crecimiento. Estos artículos de lujo incluyen azúcar , tabaco , y café ; estos se cultivaron cada vez más en vastas plantaciones (históricamente por mano de obra esclava ) en el Caribe a medida que la demanda aumentaba constantemente. En particular, el consumo de azúcar en Gran Bretaña durante el siglo XVIII aumentó en un factor de 20.

Los críticos argumentan que el colonialismo sí ayudó a impulsar el consumismo, pero pondrían el énfasis en la oferta más que en la demanda como factor motivador. Una masa cada vez mayor de importaciones exóticas, así como de manufacturas nacionales, tuvo que ser consumida por el mismo número de personas que habían consumido mucho menos de lo necesario. Históricamente, la noción de que altos niveles de consumo de bienes de consumo es lo mismo que lograr el éxito o incluso la libertad no precedió a la producción capitalista a gran escala y las importaciones coloniales. Esa idea se produjo más tarde, más o menos estratégicamente, con el fin de intensificar el consumo a nivel nacional y flexibilizar las culturas resistentes para extender su alcance.

Cultura de consumo

El patrón de consumo intensificado se hizo particularmente visible en Londres, donde la nobleza y los comerciantes prósperos se establecieron y promovieron una cultura del lujo y el consumo que se extendió lentamente más allá de las fronteras socioeconómicas.

Los mercados se expandieron como centros comerciales, como el New Exchange, inaugurado en 1609 por Robert Cecil en el Strand .

Las tiendas comenzaron a ser importantes como lugares para que los londinenses se reunieran y socializaran y se convirtieron en destinos populares junto al teatro.

Desde 1660, Restoration London también vio el crecimiento de edificios de lujo como anuncios de posición social, con arquitectos especulativos como Nicholas Barbon y Lionel Cranfield operando.

Industrias como la fabricación de vidrio y seda crecieron, y muchos panfletos de la época justificaron el vicio privado de los artículos de lujo como una promoción del mayor bien público.

Esta línea de pensamiento entonces escandalosa causó una gran controversia con la publicación de la influyente obra Fable of the Bees en 1714, en la que Bernard Mandeville argumentó que la prosperidad de un país, en última instancia, radica en el interés propio del consumidor.

La publicidad juega un papel importante en el fomento de la sociedad de consumo, la comercialización de productos a través de varias plataformas en casi todos los aspectos de la vida humana , y empujando el mensaje de que el potencial cliente 's vida personal requiere algún producto.

El consumismo se analiza en detalle en el libro de texto Media in Everyday Life .

Los autores escriben: "El consumismo está profundamente integrado en la vida cotidiana y la cultura visual de las sociedades en las que vivimos, a menudo en formas que ni siquiera reconocemos" (Smulyan 266).

Ella continúa: "Por lo tanto, incluso los productos que se venden como ejemplo de tradición y herencia, como el cereal Quaker Oats, se comercializan a través de mensajes publicitarios que cambian constantemente" (Smulyan 266).

La publicidad cambia con el consumidor para mantenerse al día con su target, identificando sus necesidades y sus asociaciones de marcas y productos antes de que el espectador sea consciente.

Los medios a través de los cuales las personas están expuestas a los anuncios cambian y crecen continuamente a medida que los especialistas en marketing intentan ponerse en contacto con su audiencia y adaptarse a las formas de mantener la atención de la audiencia.

Por ejemplo, las vallas publicitarias, inventadas en la época en que el automóvil se hizo común en la sociedad, tenían como objetivo proporcionar al público detalles breves sobre una marca o un "eslogan" que un conductor pudiera detectar, reconocer y recordar (Smulyan 273).

En el siglo XXI hay un enfoque extremo en la tecnología y la digitalización de la cultura.

Gran parte de la publicidad se lleva a cabo en campañas cohesivas a través de varios medios que dificultan mucho ignorar los mensajes de las empresas.

Aram Sinnreich escribe sobre la relación entre los anunciantes y los editores en línea y cómo se ha fortalecido con la digitalización de los medios, ya que los datos de los consumidores siempre se recopilan a través de su actividad en línea (Sinnreich 3).

De esta manera, los consumidores son dirigidos en función de sus búsquedas y bombardeados con información sobre más bienes y servicios que eventualmente "necesitarán", posicionados como necesidades más que como deseos.

La cerámica de Josiah Wedgwood , un símbolo de estatus del consumismo a finales del siglo XVIII

Estas tendencias se aceleraron en el siglo XVIII a medida que la creciente prosperidad y la movilidad social aumentaron el número de personas con ingresos disponibles para el consumo.

Los cambios importantes incluyeron la comercialización de bienes para las personas (en contraposición a los artículos para el hogar) y el nuevo estatus de los bienes como símbolos de estatus , relacionados con los cambios en la moda y lo que se desea por su atractivo estético, en contraposición a su utilidad.

El empresario e inventor de la cerámica , Josiah Wedgwood , notó la forma en que las modas aristocráticas, sujetas a cambios periódicos de dirección, se filtraban lentamente a través de las diferentes clases de la sociedad.

Fue pionero en el uso de técnicas de marketing para influir y manipular el movimiento de gustos y preferencias predominantes para hacer que la aristocracia aceptara sus bienes; era sólo cuestión de tiempo antes de que las clases medias también compraran rápidamente sus bienes.

Otros productores de una amplia gama de otros productos siguieron su ejemplo, y la difusión y la importancia de las modas de consumo se hicieron cada vez más importantes.

Producción en masa

La Revolución Industrial aumentó drásticamente la disponibilidad de bienes de consumo, aunque todavía se centró principalmente en el sector de bienes de capital y la infraestructura industrial (es decir, minería, acero, petróleo, redes de transporte, redes de comunicaciones, ciudades industriales, centros financieros, etc.). La llegada de los grandes almacenes representó un cambio de paradigma en la experiencia de comprar. Los clientes ahora podían comprar una asombrosa variedad de productos, todo en un solo lugar, y las compras se convirtieron en una actividad de ocio popular. Si bien anteriormente la norma había sido la escasez de recursos, la era industrial creó una situación económica sin precedentes. Por primera vez en la historia, los productos estaban disponibles en cantidades excepcionales, a precios extraordinariamente bajos, por lo que estaban disponibles para prácticamente todo el mundo en el Occidente industrializado.

A principios del siglo XX, el trabajador medio en Europa occidental o Estados Unidos todavía gastaba aproximadamente del 80 al 90% de sus ingresos en alimentos y otras necesidades. Lo que se necesitaba para impulsar el consumismo era un sistema de producción y consumo en masa , ejemplificado por Henry Ford , un fabricante de automóviles estadounidense . Después de observar las líneas de montaje en la industria de envasado de carne, Frederick Winslow Taylor llevó su teoría de la gestión científica a la organización de la línea de montaje en otras industrias; esto desató una productividad increíble y redujo los costos de los productos básicos producidos en las líneas de montaje de todo el mundo.

Compradores del Black Friday , DC , EE. UU.

El consumismo ha tenido durante mucho tiempo bases intencionales, en lugar de simplemente desarrollarse a partir del capitalismo. Como ejemplo, Earnest Elmo Calkins señaló a sus colegas ejecutivos de publicidad en 1932 que "la ingeniería del consumidor debe asegurarse de que usemos el tipo de bienes que ahora simplemente usamos", mientras que la teórica doméstica Christine Frederick observó en 1929 que "la forma de Romper el vicioso estancamiento de un bajo nivel de vida es gastar libremente, e incluso desperdiciar creativamente ”.

El término y concepto más antiguo de " consumo conspicuo " se originó a principios del siglo XX en los escritos del sociólogo y economista Thorstein Veblen . El término describe una forma aparentemente irracional y confusa de comportamiento económico. La mordaz propuesta de Veblen de que este consumo innecesario es una forma de exhibición de estado se hace en observaciones de humor negro como las siguientes:

Es cierto en el caso de la vestimenta en un grado aún mayor que en la mayoría de los otros artículos de consumo, que la gente sufrirá un grado muy considerable de privación en las comodidades o las necesidades de la vida para poder permitirse lo que se considera una cantidad decente de consumo derrochador; de modo que no es de ninguna manera una ocurrencia infrecuente, en un clima inclemente, que la gente vaya mal vestida para parecer bien vestida.

El término "consumo conspicuo" se extendió para describir el consumismo en los Estados Unidos en la década de 1960, pero pronto se vinculó a debates sobre la teoría de los medios , la interferencia cultural y su corolario productivismo .

Para 1920, la mayoría de los estadounidenses habían experimentado con compras a plazos ocasionales.

En el siglo 21

Restaurantes McDonald's y KFC en China

Madeline Levine criticó lo que vio como un gran cambio en la cultura estadounidense: "un alejamiento de los valores de comunidad , espiritualidad e integridad, y hacia la competencia, el materialismo y la desconexión".

Las empresas se han dado cuenta de que los consumidores ricos son los objetivos más atractivos del marketing. Los gustos, estilos de vida y preferencias de la clase alta se filtran hasta convertirse en el estándar para todos los consumidores. Los consumidores no tan ricos pueden "comprar algo nuevo que hablará de su lugar en la tradición de la opulencia". Un consumidor puede tener la satisfacción instantánea de comprar un artículo costoso para mejorar su estatus social.

La emulación también es un componente central del consumismo del siglo XXI. Como tendencia general, los consumidores habituales buscan emular a los que están por encima de ellos en la jerarquía social. Los pobres se esfuerzan por imitar a los ricos y los ricos imitan a las celebridades y otros íconos. El respaldo de las celebridades a los productos puede verse como una prueba del deseo de los consumidores modernos de comprar productos en parte o únicamente para emular a personas de un estatus social más alto. Este comportamiento de compra puede coexistir en la mente de un consumidor con una imagen de sí mismo como individualista.

El capital cultural, el valor social intangible de los bienes, no se genera únicamente por la contaminación cultural . Las subculturas también manipulan el valor y la prevalencia de ciertos productos mediante el proceso de bricolaje . El bricolaje es el proceso mediante el cual las subculturas adoptan y transforman los productos principales. Estos artículos desarrollan una función y un significado que difiere de la intención de su productor corporativo. En muchos casos, los productos básicos que se han sometido a bricolaje suelen desarrollar significados políticos. Por ejemplo, Doc Martens, originalmente comercializado como botas de trabajadores, ganó popularidad con el movimiento punk y los grupos de activismo del SIDA y se convirtió en símbolo del lugar de un individuo en ese grupo social. Cuando las empresas estadounidenses reconocieron la creciente popularidad de Doc Martens, experimentaron otro cambio en el significado cultural a través del contrabricolaje. La venta y el marketing generalizados de Doc Martens devolvieron las botas a la corriente principal. Mientras que la América corporativa cosechó los beneficios cada vez mayores de la bota cada vez más cara y de aquellos modelados según su estilo, Doc Martens perdió su asociación política original. Los consumidores convencionales utilizaron Doc Martens y artículos similares para crear una identidad de sentido "individualizada" al apropiarse de elementos de declaración de subculturas que admiraban.

Cuando el consumismo se considera un movimiento para mejorar los derechos y poderes de los compradores en relación con los vendedores, existen ciertos derechos y poderes tradicionales de los vendedores y compradores.

American Dream se ha asociado durante mucho tiempo con el consumismo. Según Dave Tilford de Sierra Club , "Con menos del 5 por ciento de la población mundial, Estados Unidos utiliza un tercio del papel del mundo, un cuarto del petróleo del mundo, el 23 por ciento del carbón, el 27 por ciento del aluminio y 19 por ciento del cobre ".

China es el mercado de consumo de más rápido crecimiento del mundo. Según el biólogo Paul R. Ehrlich , "si todos consumieran recursos a nivel estadounidense, necesitarían otras cuatro o cinco Tierras".

Crítica

Demostración del Día de No Comprar en San Francisco, noviembre de 2000.
Compre hasta caer por Banksy , en Londres.

Desde que comenzó el consumismo, varios individuos y grupos han buscado conscientemente un estilo de vida alternativo. Estos movimientos abarcan un espectro que va desde una " vida sencilla " moderada , "compras ecológicas" y "localvore" / "compra local" , hasta el Freeganismo en el extremo. Sobre la base de estos movimientos, la disciplina de la economía ecológica aborda las implicaciones macroeconómicas, sociales y ecológicas de una economía impulsada principalmente por el consumidor.

En muchos contextos críticos, el consumismo se usa para describir la tendencia de las personas a identificarse fuertemente con los productos o servicios que consumen, especialmente aquellos con marcas comerciales y un atractivo de simbolismo de estatus percibido , por ejemplo, un automóvil de lujo , ropa de diseñador o joyas caras . El consumismo puede adoptar formas extremas, de modo que los consumidores sacrifican una cantidad significativa de tiempo e ingresos no solo para comprar, sino también para apoyar activamente a una determinada empresa o marca. Como afirma Gary Cross en su libro "Todo el siglo consumista: por qué ganó el consumismo en la América moderna", afirma que "el consumismo triunfó donde otras ideologías fracasaron porque expresó concretamente los ideales políticos cardinales del siglo - la libertad y la democracia - y con relativamente poco comportamiento autodestructivo o humillación personal ". Discute cómo el consumismo ganó en sus formas de expresión. Sin embargo, muchas personas se muestran escépticas ante esta perspectiva demasiado romantizada.

Los oponentes del consumismo argumentan que muchos lujos y productos de consumo innecesarios pueden actuar como un mecanismo social que permite a las personas identificar a individuos de ideas afines mediante la exhibición de productos similares, utilizando nuevamente aspectos del simbolismo de estatus para juzgar el estatus socioeconómico y la estratificación social . Algunas personas creen que las relaciones con un producto o una marca son sustitutos de las relaciones humanas saludables que carecen de las sociedades y, junto con el consumismo, crean una hegemonía cultural y son parte de un proceso general de control social en la sociedad moderna. Los críticos del consumismo señalan que las sociedades consumistas son más propensas a dañar el medio ambiente, contribuir al calentamiento global y utilizar los recursos a un ritmo mayor que otras sociedades. El Dr. Jorge Majfud dice que "tratar de reducir la contaminación ambiental sin reducir el consumismo es como combatir el narcotráfico sin reducir la adicción a las drogas".

En 1955, el economista Victor Lebow declaró:

Nuestra economía enormemente productiva exige que hagamos del consumo nuestra forma de vida, que convierta la compra y uso de bienes en rituales, que busquemos nuestra satisfacción espiritual y la satisfacción de nuestro ego en el consumo. Necesitamos cosas consumidas, quemadas, gastadas, reemplazadas y descartadas a un ritmo cada vez mayor.

Las figuras que posiblemente no compren totalmente el consumismo incluyen al Papa Emérito Benedicto XVI , el Papa Francisco , el historiador alemán Oswald Spengler (1880-1936), quien dijo: "La vida en Estados Unidos es exclusivamente económica en estructura y carece de profundidad") y el escritor francés Georges Duhamel (1884-1966), quien sostuvo el materialismo estadounidense como "un faro de mediocridad que amenazaba con eclipsar a la civilización francesa". El Papa Francisco también critica el consumismo en su libro "Laudato Si 'Sobre el cuidado de nuestra casa común". Critica el daño que el consumismo hace al medio ambiente y afirma: "El análisis de los problemas ambientales no puede separarse del análisis de los contextos humano, familiar, laboral y urbano, ni de cómo los individuos se relacionan consigo mismos, lo que a su vez conduce a cómo se relacionan con los demás y con el medio ambiente ". El Papa Francisco cree que la obsesión por el consumismo aleja a las personas de su humanidad y oscurece la naturaleza interrelacionada entre los humanos y el medio ambiente. Francis Fukuyama culpa al consumismo de compromisos morales .

Otro crítico es James Gustave Speth. Sostiene que el imperativo de crecimiento representa el principal objetivo del consumismo capitalista. En su libro The Bridge at the Edge of the World señala, "Básicamente, el sistema económico no funciona cuando se trata de proteger los recursos ambientales, y el sistema político no funciona cuando se trata de corregir el sistema económico".

En un segmento de opinión de la revista New Scientist publicado en agosto de 2009, el periodista Andy Coghlan citó a William Rees de la Universidad de Columbia Británica y al epidemiólogo Warren Hern de la Universidad de Colorado en Boulder diciendo que los seres humanos, a pesar de considerarse pensadores civilizados, son "inconscientemente todavía impulsado por un impulso de supervivencia, dominación y expansión ... un impulso que ahora encuentra expresión en la idea de que el crecimiento económico inexorable es la respuesta a todo y, con el tiempo, reparará todas las desigualdades existentes en el mundo ". Según las cifras presentadas por Rees en la reunión anual de la Sociedad Ecológica de América , la sociedad humana está en un "rebasamiento global", consumiendo un 30% más de material del que es sostenible a partir de los recursos del mundo. Rees prosiguió afirmando que en la actualidad, 85 países están sobrepasando sus "biocapacidades" internas, y compensan su falta de material local agotando las existencias de otros países, que tienen un excedente material debido a su menor consumo. No solo eso, sino que McCraken indica que las formas en que se compran, crean y utilizan los bienes y servicios de consumo deben tenerse en cuenta al estudiar el consumo.

Además, a algunos teóricos les preocupa el lugar que ocupa la mercancía en la definición de uno mismo. Los teóricos de los medios, Straut Ewen, acuñaron el término "yo mercancía" para describir una identidad construida por los bienes que consumimos. Por ejemplo, las personas a menudo se identifican como usuarios de PC o Mac, o se definen como bebedores de Coca-Cola en lugar de como Pepsi. La capacidad de elegir un producto entre una masa aparente de otros permite a una persona construir un sentido de individualidad "única", a pesar de la prevalencia de usuarios de Mac o los gustos casi idénticos de Coca-Cola y Pepsi. Al poseer un producto de una determinada marca, la propiedad de uno se convierte en un vehículo para presentar una identidad que está asociada con la actitud de la marca. La idea de la elección individual es explotada por corporaciones que afirman vender "singularidad" y los componentes básicos de una identidad. La invención del yo mercantil es una fuerza impulsora de las sociedades consumistas, que se aprovechan de la profunda necesidad humana de construir un sentido del yo.

No todos los anti-consumistas se oponen al consumo en sí mismo, pero argumentan en contra de incrementar el consumo de recursos más allá de lo que es ambientalmente sustentable . Jonathan Porritt escribe que los consumidores a menudo no son conscientes de los impactos ambientales negativos de producir muchos bienes y servicios modernos, y que la amplia industria publicitaria solo sirve para reforzar el aumento del consumo. Asimismo, otros economistas ecológicos como Herman Daly y Tim Jackson reconocen el conflicto inherente entre el consumo impulsado por el consumidor y la degradación ecológica en todo el planeta.

El consumismo como ideología cultural

En la economía globalizada del siglo XXI, el consumismo se ha convertido en una parte notable de la cultura. Los críticos del fenómeno no solo lo criticaron contra lo ambientalmente sustentable, sino también contra la propagación del consumismo en aspectos culturales. Sin embargo, varios académicos han escrito sobre la intersección de la cultura del consumidor y el medio ambiente. Discusiones sobre las implicaciones ambientales de las ideologías consumistas en el trabajo de los economistas Gustave Speth y Naomi Klein, y el historiador cultural del consumidor Gary Cross. Leslie Sklair propone la crítica a través de la idea de cultura-ideología del consumismo en sus obras. El dijo que,

Primero, el capitalismo entró en una fase de globalización cualitativamente nueva en la década de 1950. A medida que avanzaba la revolución electrónica, comenzaron a ocurrir cambios significativos en la productividad de las fábricas capitalistas, los sistemas de extracción y procesamiento de materias primas, el diseño de productos, la comercialización y distribución de bienes y servicios. […] En segundo lugar, las relaciones técnicas y sociales que estructuraron los medios de comunicación en todo el mundo hicieron muy fácil que los nuevos estilos de vida consumistas se convirtieran en el motivo dominante de estos medios, que se convirtieron con el tiempo en vehículos extraordinariamente eficientes para la difusión de la cultura. ideología del consumismo a nivel mundial.

A día de hoy, las personas están expuestas al consumismo masivo y la colocación de productos en los medios o incluso en su vida diaria. La línea divisoria entre información, entretenimiento y promoción de productos se ha desdibujado, por lo que la gente está más reformulada en un comportamiento consumista. Los centros comerciales son un ejemplo representativo de un lugar donde las personas están expuestas explícitamente a un entorno que acoge y fomenta el consumo. Goss dice que los diseñadores de centros comerciales "se esfuerzan por presentar una lógica alternativa para la existencia del centro comercial, manipulan el comportamiento de los compradores a través de la configuración del espacio y diseñan conscientemente un paisaje simbólico que provoque estados de ánimo y disposiciones asociativas en el comprador". Sobre la prevalencia del consumismo en la vida diaria, el historiador Gary Cross dice que "la variación interminable de ropa, viajes y entretenimiento brindó la oportunidad para que prácticamente todos encontraran un nicho personal, sin importar su raza, edad, género o clase".

Podría decirse que el éxito de la ideología cultural consumista se puede presenciar en todo el mundo. Las personas que se apresuran al centro comercial para comprar productos y terminan gastando dinero con sus tarjetas de crédito podrían atrincherarse en el sistema financiero de la globalización capitalista .

Ver también

Referencias

Ryan, Michael T. (2007) "consumo" en George Ritzer (ed.) The Blackwell Encyclopedia of Sociology, Blackwell Publishing, 2007, 701–705

enlaces externos