María de Jesús de Ágreda - Mary of Jesus of Ágreda
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| Virgen y religiosa | |
| Nació | 2 de abril de 1602 Ágreda , Soria , España |
| Murió | 24 de mayo de 1665 (63 años) Ágreda, Soria, España |
| Venerado en |
Iglesia Católica ( Concepcionistas ) |
| Santuario mayor | Monasterio de la Concepción, Ágreda, Soria , España, España |
| Banquete | - |
| Parte de una serie sobre |
| Misticismo cristiano |
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María de Jesús de Ágreda ( español : María de Jesús de Ágreda ), OIC , también conocida como la Abadesa de Ágreda (2 de abril de 1602 - 24 de mayo de 1665), fue una abadesa franciscana y escritora espiritual, conocida especialmente por su extensa correspondencia con el Rey Felipe IV de España y los informes de su bilocación entre España y sus colonias en Nueva España . Ella era una mística destacada de su época.
María de Jesús, miembro de la Orden de la Inmaculada Concepción, también conocida como concepcionistas , escribió 14 libros, incluida una serie de revelaciones sobre la vida de la Santísima Virgen María . Se dice que su actividad de bilocación ocurrió entre su monasterio enclaustrado en la España rural y los indios jumano del centro de Nuevo México y el oeste de Texas, e inspiró a muchos misioneros franciscanos en el Nuevo Mundo. En la cultura popular desde el siglo XVII, ha sido apodada la Dama de Azul y la Monja Azul , por el color del hábito de su orden.
Vida
Vida temprana
Nació María Coronel y de Arana , hija de Francisco Coronel, un converso de ascendencia judía, y Catalina de Arana, en Ágreda , localidad de la provincia de Soria . La pareja tuvo 11 hijos, de los cuales solo cuatro sobrevivieron hasta la edad adulta: Francisco, José, María y Jerónima. Más tarde, María describió a su madre como la más vivaz de las dos, aunque ambas eran muy fervientes en su fe. La familia tenía estrechos vínculos con los franciscanos frailes del convento de San Julián, que ponen en las afueras de la ciudad. O la madre iba al convento con sus hijos para la misa y la confesión , o los frailes visitaban la casa familiar. No obstante, Mary recordó más tarde que, cuando era muy pequeña, sentía que sus padres eran muy duros con ella.
El biógrafo y contemporáneo de María de Jesús, el obispo José Jiménez y Samaniego, era un viejo amigo de la familia Coronel, y testificó que incluso cuando era niña, María estaba llena de conocimiento divino. Desde sus primeros años, escribió, tuvo éxtasis y visiones en las que sintió que Dios la estaba instruyendo sobre la pecaminosidad del mundo, una convicción que duraría toda su vida. A la edad de cuatro años, fue confirmada por Diego de Yepes , obispo y biógrafo y último confesor de Teresa de Ávila , quien al parecer quedó impresionado con la perspicacia espiritual de la niña. Fue en este momento de su vida cuando sintió una calidez cada vez mayor en las actitudes de sus padres hacia ella.
Cuando María de Jesús tenía doce años, se tomó la decisión de entrar en un monasterio, después de haber decidido que la de los carmelitas descalzos monjas en Tarazona . Mientras sus padres se preparaban para acompañarla allí, Catalina de Arana tuvo la visión de convertir la casa familiar en un monasterio en el que tanto ella como sus hijas debían comprometer sus vidas como monjas. Si bien la joven María estuvo de acuerdo con este arreglo, su padre se negó a aceptarlo. En esto fue apoyado por su hermano, Medel, así como por sus vecinos, quienes consideraron este arreglo una violación de sus votos matrimoniales. Su resistencia duró tres años, hasta que en 1618, entonces considerado un hombre mayor de cincuenta y pocos años, ingresó (y luego su hermano) en el convento franciscano de San Antonio en Nalda como hermano lego . Sus hermanos, que ya se habían convertido en frailes, continuaron sus estudios hacia el sacerdocio católico en Burgos . María de Jesús recordó más tarde que este período había sido de dura prueba para su vida espiritual y le había llevado a un cierto sentido de vanidad.
Vida monástica
Catalina y sus hijas luego convirtieron su casa familiar en el Monasterio de la Inmaculada Concepción , para formar parte de la Orden de la Inmaculada Concepción. La elección de esta Orden fue parte de la gran devoción a la Inmaculada Concepción de María que marcó la espiritualidad española de ese período. Comenzaron este esfuerzo como parte de la rama Descalza —o reformada— de la Orden. Lamentablemente, no existían monasterios de esta rama en la comarca, por lo que tres monjas de la rama original Calced fueron traídas de su monasterio en Burgos para servir como abadesa de la comunidad y formarlas en la vida de la Orden. María de Jesús juzgó más tarde que esto había dado un mal comienzo a la empresa, ya que estas monjas debían enseñarles una forma de vida que no habían conocido ni practicado. María de Jesús tenía 16 años cuando ella, su madre y su hermana tomaron el hábito religioso de la Orden y se le dio el nombre religioso con el que ahora se la conoce. Sin embargo, sintió que tenía que compensar los años de laxitud durante el período de disputa entre sus padres y el retraso en la fundación del monasterio resultante de ello.
Como otras mujeres pronto se unieron a la comunidad, el monasterio fue reconstruido (y terminado en 1633), aunque cuando comenzó la reconstrucción, las arcas de la comunidad contenían 24 reales (aproximadamente 2,5 dólares españoles en ese momento), complementados con una donación de 100 reales de devotos y muchos otros obsequios y horas de trabajo voluntario. Una vez que hizo su profesión religiosa en 1620, María de Jesús comenzó a experimentar un largo período de enfermedad y tentaciones. Después de la muerte de su madre, María de Jesús, entonces de 25 años, fue nombrada Superiora locum tenens , tras lo cual sus compañeras monjas la eligieron como abadesa. Aunque las reglas requerían que la abadesa cambiara cada tres años, María permaneció efectivamente a cargo del monasterio hasta su muerte, excepto por un año sabático de tres años en sus cincuenta.
A lo largo de su vida, María de Jesús se inclinó por la "oración interior" o la " oración silenciosa ". Al igual que su compatriota Teresa de Ávila una generación antes, estas experiencias de oración llevaron al éxtasis religioso, incluidos los relatos de levitación . Como esta forma de oración se practicaba con frecuencia entre las mujeres, la Inquisición vigilaba atentamente a quienes defendían la práctica.
Obras escritas
La obra individual más conocida de María de Ágreda es La Ciudad Mística de Dios (en español: Mística Ciudad de Dios, Vida de la Virgen María ) , que consta de ocho libros (seis volúmenes). Esto relata sus revelaciones sobre la vida terrestre y celestial, recibidas directamente de (dictadas por) la Santísima Virgen María . Los libros incluyen información sobre la relación de la 'Santísima Virgen' con el Dios Trino , así como los hechos y Misterios realizados por Jesús como Dios - Hombre en carne y en Espíritu . La narración contiene detalles extensos y cubre la línea de tiempo del Nuevo Testamento. También relata los consejos dados por la Santa Madre sobre cómo adquirir la verdadera santidad.
La Ciudad Mística de Dios , la biografía de María , ahora se estudia con frecuencia en los programas universitarios y universitarios de lengua y cultura española, por su contribución a la literatura barroca. Escrito en un español elegante, relata detalles tanto terrestres como espirituales, muchos de ellos desconocidos o no totalmente aceptados en ese momento. Estos incluyeron la forma en que se ve la tierra desde el espacio (contenido en su "Tratado de rendondez de la Tierra" inédito del siglo XVII); la Inmaculada Concepción de la Virgen María, la Asunción de María , los deberes de Miguel Arcángel y Gabriel Arcángel ; y minucioso detalle sobre la infancia de Jesús . Otros detalles que relató María se referían a la Pasión , Resurrección y Ascensión de Cristo .
Además de sus 14 obras publicadas, María de Jesús también se desempeñó como asesora espiritual (y en ocasiones política) del rey Felipe IV de España , a pedido suyo y durante más de 22 años. Su correspondencia sobreviviente incluye más de 600 cartas.
Bilocación mística y efecto sobre los misioneros
Entre 1620 y 1623, María de Jesús informó que a menudo era "transportada por la ayuda de los ángeles" a los asentamientos de un pueblo llamado Jumanos. Los indios jumano de Nueva España (lo que hoy es Texas y Nuevo México ) habían estado solicitando misioneros durante mucho tiempo, posiblemente esperando protección de los apaches . Finalmente, una misión dirigida por el franciscano fray Juan de Salas los visitó en 1629.
La abadesa informó de visitas posteriores, pero menos frecuentes, mientras permanecía físicamente en el monasterio de Ágreda. Por lo tanto, se consideran bilocaciones , un evento en el que una persona está, o parece estar, en dos lugares al mismo tiempo. Antes de enviar a los frailes, el padre Alonzo de Benavides , Custodio de Nuevo México, preguntó a los nativos por qué estaban tan ansiosos por ser bautizados. Dijeron que habían sido visitados por una Dama de Azul que les había dicho que pidieran ayuda a los padres, señalando una pintura de una monja con un hábito azul y diciendo que estaba vestida así pero que era una hermosa joven. Los Jumanos que visitaron Isleta indicaron que la Dama de Azul los había visitado en el área ahora conocida como Monumento Nacional Salinas , al sur de la actual Mountainair, Nuevo México , a unas 65 millas (104,6 km) al sur de Albuquerque . Al mismo tiempo, Fray Esteban de Perea llevó a Benavides una investigación del confesor de Sor María en España preguntando si había alguna prueba de que ella había visitado a los Jumanos.
A medida que proliferaban los informes de las excursiones místicas de María al Nuevo Mundo , la Inquisición se dio cuenta, aunque no se la procesó con severidad, tal vez debido a su larga relación escrita con el rey español.
Los relatos de las apariciones místicas de Mary en el suroeste de Estados Unidos , así como los pasajes inspiradores en Mystical City of God , conmovieron tanto a los misioneros de los siglos XVII y XVIII que la acreditaron en el trabajo de su propia vida, convirtiéndola en parte integral de la historia colonial de los Estados Unidos. Estados.
Muerte y legado
Menos de diez años después de su muerte, María de Jesús fue declarada Venerable por el Papa Clemente X , en honor a su "heroica vida de virtud". Aunque el proceso de beatificación se inició en 1673, todavía no se ha completado.
Varias malas interpretaciones de los escritos de María llevaron a que la Ciudad Mística de Dios fuera incluida en el Index Librorum Prohibitorum de la Iglesia en agosto de 1681, debido a una traducción francesa defectuosa publicada en 1678. La colocación en la lista de libros prohibidos resultó ser temporal.
La tradición del apóstol Santiago y el santuario de El Pilar , reputada como la primera iglesia dedicada a María, fue entregada por Nuestra Señora en una aparición a la Hermana María Agreda registrada en La Ciudad Mística de Dios , y se le atribuye haber instigado la Reconstrucción de la Basílica Catedral de Zaragoza dañada por el fuego en estilo barroco en 1681 por Carlos II, Rey de España, terminada y rededicada en 1686.
Cuerpo incorruptible
Cuando se abrió el ataúd de María de Jesús en 1909, se realizó un examen científico superficial en el cuerpo de la abadesa del siglo XVII. En 1989, un médico español llamado Andreas Medina participó en otro examen de los restos y le dijo al periodista de investigación Javier Sierra en 1991: "Lo que más me sorprendió de ese caso es que cuando comparamos el estado del cuerpo, como se describió en el informe médico de 1909, con cómo apareció en 1989, nos dimos cuenta de que no se había deteriorado en absoluto en los últimos ochenta años ". Los investigadores tomaron fotografías y otras pruebas antes de volver a sellar su ataúd, que permanece en exhibición en la iglesia del monasterio. Algunos consideran que la incorruptibilidad , es decir, la falta de podredumbre normal y la descomposición después de la muerte, es una prueba más de santidad.
Proceso de santidad
La abadesa es considerada "Venerable". Después del 400 aniversario de su nacimiento en 2002, varios grupos (incluida la Sociedad Española de Mariología, la Sociedad de Nuestra Señora de la Santísima Trinidad, los Caballeros de Colón, el Consejo Americano para la Ciudad Mística de Dios y el Grupo de Trabajo para la Beatificación de Sor María de Jesús de Agreda) renovó los intentos de hacer avanzar su proceso de beatificación .
En la cultura popular
San Angelo, Texas , acredita a la abadesa como una fuerza pionera detrás del establecimiento de las primeras misiones de Texas. Los nativos americanos de Jumano recuerdan su papel en su supervivencia y su posible conexión con la leyenda de la flor estatal de Texas, el bluebonnet.
Aparece en una obra de ficción, La dama de azul ("La Dama Azul"), de Javier Sierra (Atria Books, 2005/07, ISBN 1-4165-3223-4 ), así como en la biografía inglesa Maria de Agreda: Mystical Lady in Blue ( University of New Mexico Press, 2009). También sirvió de inspiración para la novela Blue Water Woman de Ken Farmer (Timber Creek Press, 2016, ISBN 978-0-9971290-8-3 ), libro # 7 de la serie The Nations.
En sus memorias , el aventurero italiano del siglo XVIII Giacomo Casanova describe la lectura de la Ciudad Mística de Dios durante su encarcelamiento en la prisión veneciana I Piombi .
Referencias
Bibliografía
- Vida de la Venerable María de Ágreda , de James A. Carrico, Emmett J. Culligan, 1962.
- The Visions of Sor Maria de Agreda: Writing Knowledge and Power , por Clark A. Colahan, University of Arizona Press, 1994. ISBN 0-8165-1419-4
- Maria of Agreda: Mystical Lady in Blue , por Marilyn H. Fedewa, University of New Mexico Press, 2009. ISBN 978-0-8263-4643-8
- Pluma y Cruz en la Frontera: Sor María de Ágreda y la Dama de Azul, 1628 hasta la actualidad. Por Anna M. Nogar. 2018. Notre Dame: University of Notre Dame Press. ISBN 9780268102135
enlaces externos
- María de Jesús de Ágreda | Página de inicio oficial de su abadía en España (inglés y español)
- Maria di Ágreda | Sitio oficial de Postulación en Roma (italiano)
- Versión en línea de "La ciudad mística de Dios"
- Versiones íntegras en línea de la "Ciudad Mística de Dios" completa - Publicaciones de St. Joseph (inglés y español)
- Artículo de la Enciclopedia Católica
- Obras resumidas y en 4 volúmenes de María de Ágreda en archive.org
- Un relato detallado de las apariciones de Ágreda (también conocida como La Monja Azul) en los Estados Unidos del siglo XVII.
- Visita de la delegación de María de Agreda a la UNM
- Proyecto Continua: Biografía de María de Ágreda
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Obras de María de Jesús de Ágreda en LibriVox (audiolibros de dominio público)
