Martin John Spalding - Martin John Spalding

El Reverendísimo Martin John Spalding
Arzobispo de Baltimore
Ver	Baltimore
Fijado	6 de mayo de 1864
Instalado	31 de julio de 1864
Término terminado	7 de febrero de 1872
Predecesor	Francis Patrick Kenrick
Sucesor	James Roosevelt Bayley
Pedidos
Ordenación	13 de agosto de 1834 por Carlo Maria Pedicini
Consagración	10 de septiembre de 1848 por  Benedict Joseph Flaget P.SS
Detalles personales
Nació	( 05/23/1810 ) 23 de mayo de 1810 Rolling Fork , Kentucky
Fallecido	7 de febrero de 1872 (07/02/1872) (61 años) Baltimore , Maryland
Denominación	Iglesia católica romana
Publicación anterior	Obispo coadjutor de Louisville (1848-1850) Obispo de Louisville (1850-1864)
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Martin John Spalding (23 de mayo de 1810 - 7 de febrero de 1872) fue un prelado estadounidense de la Iglesia Católica Romana . Se desempeñó como obispo de Louisville (1850-1864) y arzobispo de Baltimore (1864-1872). Abogó por la ayuda para los esclavos liberados después de la Guerra Civil estadounidense . Spalding asistió al Concilio Vaticano I , donde primero se opuso, y luego apoyó, una proclamación dogmática de la infalibilidad papal .

Temprana edad y educación

Martin Spalding nació en Rolling Fork , Kentucky , el sexto de ocho hijos de Richard y Henrietta (de soltera Hamilton) Spalding. Sus antepasados ​​eran originarios de Inglaterra (aunque una bisabuela era irlandesa) y se establecieron en Maryland a mediados del siglo XVII. Su abuelo paterno, Benedict Spalding, se mudó a Kentucky desde el condado de St. Mary en 1790. La familia de su madre, también de Maryland, se mudó a Kentucky un año después. Sus padres se casaron en 1801. Martin era primo lejano de Catherine Spalding , cofundadora de las Hermanas de la Caridad de Nazaret .

Cuando Martín tenía sólo cinco o seis años, murió su madre y fue confiado al cuidado de su hermana mayor y abuela paterna. Posteriormente, su padre se volvió a casar dos veces y tuvo un total de veintiún hijos. Martin fue enviado a una escuela rural dirigida por Mr. Merryweather a los ocho años y recibió su Primera Comunión dos años después.

En 1821, ingresó en el recién establecido St. Mary's College en el Líbano , donde se convirtió en el alumno favorito del reverendo William Byrne , e incluso fue nombrado profesor de matemáticas a los catorce años. Se graduó en 1826 y, habiendo decidido unirse al sacerdocio, ingresó al Seminario St. Thomas en Bardstown en septiembre de ese mismo año. Permaneció en Bardstown durante cuatro años, dividiendo su tiempo entre estudiar filosofía y teología y enseñar en el contiguo St. Joseph's College .

En 1830 fue enviado por el obispo Benedict Joseph Flaget para continuar sus estudios en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma. Cayó gravemente enfermo durante el curso de sus estudios, pero finalmente recuperó su salud.

En 1834, obtuvo un título de Doctor en Divinidad luego de una defensa pública de 256 proposiciones, que cubrían una amplia gama de temas, incluida la teología, la historia de la iglesia y el derecho canónico .

Sacerdocio

Mientras estaba en Roma, Spalding fue ordenado sacerdote por el cardenal Carlo Maria Pedicini el 13 de agosto de 1834. Celebró su primera misa sobre la tumba de San Pedro en la capilla subterránea de la Basílica de San Pedro .

Partió de Roma dos días después y llegó a Nueva York en octubre de ese mismo año. A su regreso a Kentucky, pasó por Filadelfia , Pensilvania , donde el obispo Francis Patrick Kenrick (su antiguo profesor en el Seminario St. Thomas) le permitió predicar su primer sermón en Estados Unidos .

Spalding llegó a Kentucky en diciembre e inmediatamente fue nombrado rector de la Catedral de St. Joseph y profesor de filosofía en el Seminario St. Thomas. Además de estos deberes, se convirtió en el primer editor del semanario Catholic Advocate en 1835; también fundó el sucesor de The Advocate , The Louisville Guardian .

En 1838, Spalding fue elegido presidente del St. Joseph's College. Estaba en gran parte infeliz en sus funciones administrativas debido a una incompatibilidad temperamental con el obispo Guy Ignatius Chabrat . A petición suya, fue liberado de la presidencia de St. Joseph y nombrado pastor de la Iglesia de St. Peter en Lexington en 1840. Tras el traslado de la sede episcopal de la diócesis a Louisville en 1841, reanudó su función como rector de Catedral de San José en Bardstown. Más tarde sucedió al Rev. Ignatius A. Reynolds como vicario general de la Diócesis de Louisville en 1844. Dada la edad avanzada del obispo Flaget y la ceguera progresiva del obispo Chabrat, asumió muchas de las funciones administrativas de la diócesis.

Durante su ministerio sacerdotal, también ayudó a las misiones en la Diócesis de Nashville , Tennessee , y publicó "History of the Reformation Review" de D'Aubigné (1844), Sketches of the Early Catholic Missions of Kentucky (1844) y General Evidences of Catolicidad (1847). Se ganó la reputación de predicador y conferenciante talentoso.

Episcopado

Louisville

El 18 de abril de 1848, Spalding fue nombrado obispo coadjutor de Louisville y obispo titular de Lengone por el Papa Pío IX . Recibió su consagración episcopal el 10 de septiembre siguiente de manos del obispo Flaget, con los obispos Kenrick y Richard Pius Miles como co-consagradores , en la Catedral de Louisville. El hermano del obispo Kenrick, el arzobispo Peter Richard Kenrick , predicó el sermón para la ocasión. Spalding eligió como lema episcopal : Auspice Maria (en latín : "Bajo la protección de María "). Cuando el obispo Flaget murió el 11 de febrero de 1850, Spalding lo sucedió automáticamente como obispo de Louisville .

En el momento de la ascensión de Spalding, la diócesis comprendía todo el estado de Kentucky e incluía a más de 30.000 católicos, 43 iglesias, 10 capillas y 40 sacerdotes. Uno de sus primeros actos como ordinario fue visitar todas las parroquias, escuelas y otras instituciones de la diócesis. Se interesó especialmente por los niños, estableciendo un orfanato para niños en 1850. Continuó la construcción de la Catedral de la Asunción en Louisville, un proyecto que se había puesto en marcha durante el mandato de su predecesor. La nueva catedral fue dedicada por el arzobispo John Baptist Purcell en octubre de 1852. Ese mismo año, asistió al primer Concilio Plenario de Baltimore . El Consejo solicitó con éxito a la Santa Sede que dividiera la Diócesis de Louisville, y la Diócesis de Covington se erigió en 1853, que comprende la parte del estado al este del río Kentucky . Para hacer frente a la escasez de clérigos en su diócesis, Spalding viajó por Europa durante un año y reclutó los servicios de varios sacerdotes y los Hermanos Javerianos . Durante su visita a Bélgica , concibió la idea de establecer el American College en Louvain , que luego se inauguró en 1857.

En agosto de 1855, Spalding enfrentó un motín anticatólico , conocido como Bloody Monday . Los opositores políticos del Partido Demócrata y los partidarios del movimiento Know Nothing afirmaron que los católicos nacidos en el extranjero tenían la intención de subvertir al gobierno, y el propio Spalding fue acusado de albergar armas en varias iglesias. Esto condujo a una serie de disturbios que resultaron en la muerte de entre 22 y más de 100 inmigrantes católicos alemanes e irlandeses. La Catedral de la Asunción , sin embargo, se salvó de la destrucción por parte del alcalde John Barbee , quien al parecer era miembro del Partido Know Nothing. Tras el final de los disturbios, Spalding escribió: "Les ruego a todos que se detengan y reflexionen, que no cometan violencia, que no crean en rumores vanos y que cultiven la paz y el amor que son características de la religión de Cristo". Desempeñó un papel de liderazgo en los tres consejos provinciales de Cincinnati en 1855, 1858 y 1861. También fue un abierto defensor del sistema escolar católico , denunciando a las escuelas públicas como "ateas".

Al comienzo de la Guerra Civil estadounidense , Spalding ordenó a todas las iglesias de la diócesis que oraran por la paz. Aunque trató de evitar "discusiones políticas airadas", publicó un artículo sobre la guerra en L'Osservatore Romano que demostraba claramente su simpatía por la Confederación . Incluso denunció en secreto al arzobispo Purcell, un acérrimo partidario de la Unión , a sus superiores en Roma. Reconoció la esclavitud como "un gran mal social", pero preguntó: "¿Pero cómo podemos liberarnos de [la esclavitud] sin arruinar nuestro país y causar daño a los mismos esclavos pobres?" También señaló que "los que de esa manera son liberados se convierten de ordinario en miserables vagabundos, borrachos y ladrones". En 1861, cerró el St. Joseph's College y convirtió sus instalaciones en un hospital para soldados.

Al final del mandato de Spalding en Louisville, la diócesis incluía a 70.000 católicos y 85 iglesias. También publicó Sketches of the Life, Times, and Character of the Rt. Rev. Benedict Joseph Flaget (1852), Miscellanea (1855) y Historia de la Reforma Protestante en dos volúmenes (1860).

Baltimore

Tras la muerte del obispo Francis Kenrick (que había sido transferido a la Arquidiócesis de Baltimore desde Filadelfia en 1851), Spalding fue nombrado séptimo arzobispo de Baltimore el 3 de mayo de 1864. Su instalación tuvo lugar en la Catedral de la Asunción el siguiente 31 de Julio.

Después de fundar la Casa del Buen Pastor, Spalding realizó una visita a la arquidiócesis, durante la cual administró la Confirmación a 8.000 personas. Estableció más parroquias e instituciones por año e introdujo más órdenes religiosas que cualquier otro arzobispo de Baltimore. Una de las instituciones que fundó fue St. Mary's Industrial School, un hogar para niños descarriados. Reclutó sacerdotes del All Hallows College cerca de Dublín y del American College en Louvain. También organizó la Sociedad de San Vicente de Paúl y la Asociación de San José, una sociedad dedicada al cuidado de las niñas desamparadas. En 1865, emitió una defensa del Programa de errores de Pío IX , que muchos estadounidenses vieron como una condena de los principios básicos de su sistema de gobierno. Por ejemplo, declaró: "La libertad de culto está condenada cuando implica un derecho no otorgado por Cristo, e insiste en el derecho de introducir la religión falsa en un país donde no existe. No solo no es censurable, sino encomiable. y lo único practicable en países como el nuestro ". También habló enérgicamente contra los matrimonios mixtos entre católicos y protestantes ("alianzas tan cargadas de maldad") y la masonería ("un sustituto humano de una religión divina").

Después del final de la Guerra Civil, Spalding hizo un emotivo llamamiento en busca de ayuda financiera al derrotado Sur, planteando la pregunta: "¿Podemos ser considerados inocentes ante Dios si nuestros hermanos, a quienes se nos ordena solemnemente amar como a nosotros mismos, perecieran? a través de nuestra frialdad y negligencia? " En respuesta, los católicos de Baltimore donaron un total de $ 10,000 a los esfuerzos de ayuda en el sur. También se interesó especialmente en el bienestar espiritual de los afroamericanos recién liberados. Al escribirle al arzobispo John McCloskey , dijo: "Cuatro millones de estos desafortunados están destinados a nuestra organización benéfica y, en silencio pero elocuentemente, nos piden ayuda". Invitó al reverendo Herbert Vaughan ya los padres de Mill Hill de Inglaterra a ministrar exclusivamente entre los libertos. En octubre de 1866, presidió el Segundo Concilio Plenario de Baltimore .

Concilio Vaticano I

En 1867, Spalding visitó Roma para participar en la celebración del centenario del martirio de San Pedro. Regresó a Roma dos años más tarde para asistir al Concilio Vaticano I , donde fue miembro de la Comisión de Fe y de la Comisión de Postulados que debió examinar todos los asuntos propuestos para deliberación antes de ser presentados al Concilio. Si bien creía firmemente en la infalibilidad papal , Spalding inicialmente consideró que su definición dogmática sería innecesaria e inconveniente. En cambio, favoreció una definición implícita sobre una explícita, ya que creía que esta última probablemente "suscitaría controversias ahora adormecidas y casi extintas". Sin embargo, Spalding cambió de opinión sobre la necesidad de una definición explícita de infalibilidad después de verse envuelto en una disputa con el obispo Félix Dupanloup y después de que los gobiernos de Francia, Alemania, Italia y España unieran fuerzas en oposición a una definición. Dijo: "Debería considerar como la mayor desgracia de mi vida haber contribuido de cualquier manera a hacer que incluso uno solo de mis hermanos vacilara en la perfecta obediencia a la autoridad de la Iglesia". Inmediatamente después de la votación final sobre la infalibilidad, dirigió una carta pastoral a Baltimore, en la que explicaba la necesidad de tal definición y atacaba sus numerosas tergiversaciones. Luego visitó Saboya y Suiza para recuperar su salud, esperando regresar a Roma cuando el Concilio se reuniera nuevamente. Sin embargo, la captura de Roma por el rey Víctor Manuel II hizo esto imposible, y Spalding regresó a casa.

Spalding, que sufrió problemas de salud durante toda su vida, quedó muy afectado en sus últimos años. Poco antes de la Navidad de 1871, fue a Nueva York para asistir a una reunión de obispos. A su regreso a casa, contrajo un fuerte resfriado que se convirtió en una forma aguda de bronquitis . Murió más de un mes después, a los 61 años, y fue enterrado en la cripta de la Catedral de la Asunción.

Ver también

Referencias

enlaces externos

• Obras de o sobre Martin John Spalding en Internet Archive
• Arquidiócesis Católica Romana de Baltimore
• El ultramontanista: el arzobispo Martin John Spalding, el Catecismo de Baltimore y Babe Ruth ...

Títulos de la Iglesia Católica
Precedido por Francis Patrick Kenrick	Arzobispo de Baltimore 1864–1872	Sucedido por James Roosevelt Bayley
Precedido por Benedict Joseph Flaget	Arzobispo de Louisville 1850–1864	Sucedido por Peter Joseph Lavialle