Documentos papales mariológicos - Mariological papal documents

La Virgen y el Niño , maestro de Badia a Isola , c.1300

Los documentos papales mariológicos han sido una fuerza importante que ha dado forma a la mariología católica romana a lo largo de los siglos. La mariología es desarrollada por los teólogos sobre la base no solo de la Escritura y la Tradición, sino también del sensus fidei de los fieles en su conjunto, "desde los obispos hasta el último de los fieles", y los documentos papales han registrado esos desarrollos, definiendo los dogmas marianos. , difundiendo doctrinas y alentando devociones dentro de la Iglesia Católica .

Los papas han tenido una gran influencia en el desarrollo de la doctrina y la veneración de la Santísima Virgen María . Tomaron decisiones no solo en el área de las creencias marianas, sino también en las prácticas y devociones marianas . Antes del siglo XX, los Papas promulgaron la veneración y las creencias marianas al autorizar nuevas fiestas , oraciones , iniciativas y privilegios especiales marianos . Desde el Papa León XIII , los Papas han promulgado la mariología también con encíclicas, cartas apostólicas y con dos dogmas ( Inmaculada Concepción y Asunción ). Este artículo revisa las principales enseñanzas oficiales de los papas.

Fondo

Históricamente, una bula papal era "una carta apostólica con un sello de plomo". Una bula papal es un decreto formal oficial. En términos de formalidad, las bulas papales y las constituciones apostólicas están por encima de las encíclicas , seguidas de las cartas apostólicas . Una constitución apostólica es el nivel más alto de decreto emitido por el Papa , y generalmente se emite como una bula con las formalidades requeridas con respecto al sello y la firma. Por su naturaleza, las constituciones apostólicas están dirigidas al público, mientras que las encíclicas suelen estar dirigidas a patriarcas, primates, arzobispos y obispos en comunión con la Santa Sede.

Dogmas

La virginidad perpetua de María

Dominici gregis - Esta bula papal fue emitida por el Papa Clemente VIII el 3 de febrero de 1603. Consideraba la piedad mariana como la base de la Iglesia y condenaba una serie de cuestiones como errores, incluida la negación de la virginidad de María.

Madre de Dios

Este dogma se decidió en el Concilio de Éfeso. Este dogma le ha atribuido la pena de anatema. Fue promulgado durante la Herejía Arriana que afirman que María era solo la "Christotokos" (Madre de Cristo) en lugar de la "Theotokos" (Madre de Dios)

La Inmaculada Concepción

Cum Praeexcelsa, una bula de Sixto IV, emitida el 28 de febrero de 1476, cuando la peste asolaba el país, estableció una misa y un oficio para la fiesta de la Inmaculada Concepción .

Ubi primum es una encíclica del Papa Pío IX a los obispos de la Iglesia Católica pidiéndoles opinión sobre la definición de un dogma sobre la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Fue publicado el 2 de febrero de 1849.

Ineffabilis Deus - En esta bula papal clave(cuyo título significa "Dios inefable" en latín), el Papa Pío IX definió ex cathedra el dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María . El decreto fue promulgado el 8 de diciembre de 1854, fecha de la fiesta anual de la Inmaculada Concepción . El decreto examina la historia de la creencia, citando sus raíces en la antigua fiesta de la Concepción de María como una fecha de importancia en las iglesias orientales y occidentales. También cita la aprobación de los obispos católicos de todo el mundo a quienes se les pidió en 1849 que ofrecieran su opinión sobre el asunto. (El decreto había sido precedido por la encíclica Ubi Primum del 2 de febrero de 1849 en la que Pío IX solicitaba las opiniones de los obispos de la Iglesia católica sobre la definición del dogma.

Escudo de armas de Pío X

Ad diem illum - Esta encíclica del Papa Pío X sobre la Inmaculada Concepción , fue dada el 2 de febrero de 1904, en el primer año de su Pontificado. Fue emitido en conmemoración del cincuentenario del dogma de la Inmaculada Concepción . Es un documento importante porque explica la mariología de Pío X . Una de las razones que dio el Papa para escribir la encíclica fue su deseo de la restauración de todas las cosas en Cristo, que había definido como su lema Instaurare omnia in Christo : restaurar todo en Cristo, para quien no hay un camino más seguro ni más directo. que María.

Fulgens corona - Esta encíclica del Papa Pío XII se publicó el 8 de septiembre de 1953 en la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María . La encíclica proclamó un año mariano para 1954, para conmemorar el centenario de la definición del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. La corona de Fulgens es significativa ya que contenía la metodología mariológicadel Papa Pío XII y sus puntos de vista sobre los límites y desafíos de la mariología católica romana .

La suposición

Deiparae Virginis Mariae (1 de mayo de 1946) - una encíclica del Papa Pío XII a todos los obispos católicos sobre la posibilidad de definir la Asunción de la Santísima Virgen María como un dogma de fe.

Munificentissimus Deus Esta constitución apostólica (cuyo título significa "Dios más generoso" en latín) fue emitida por el Papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950. Define ex cathedra el dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María . Es la segundadeclaración infalible ex-cátedrahecha por un Papa , la primera desde que se emitió la sentencia oficial sobre la infalibilidad papal en el Concilio Vaticano I (1869-1870). Siguiendo el ejemplo de Pío IX, el Papa Pío XII publicó la encíclica Deiparae Virginis Mariae emitida el 1 de mayo de 1946 a todos los obispos católicos sobre la posibilidad de definir la Asunción de la Santísima Virgen María como un dogma de fe.

Sobre María como Reina del Cielo

Ad Caeli Reginam - Esta encíclica fue publicada por el Papa Pío XII , en la fiesta de la Maternidad de la Santísima Virgen María , el 11 de octubre de 1954. La encíclica es un elemento importante de la mariología del Papa Pío XII y estableció la fiesta de la Reina de María .

María, intercesora por la paz

Firma de Pío XII

Auspicia quaedam - Auspicia quaedam es una encíclica del Papa Pío XII publicada el 1 de mayo de 1948, que trata de las oraciones públicas mundiales a la Virgen María por la paz mundial y la solución del conflicto palestino-israelí , pronunciada en Roma en San Pedro, en el décimo año de su pontificado.

Christi Matri - una encíclica del Papa Pablo VI publicada el 15 de septiembre de 1966, llamando a devociones especiales durante el mes de octubre, invocando la intercesión de la Santísima Virgen por la paz.

En el rosario

Consueverunt Romani Pontifices es una bula papal del Papa Pío V publicada el 17 de septiembre de 1569 en el rosario. Esta bula papal instituyó la esencia de la configuración actual del rosario.

Supremi apostolatus officio , publicada el 1 de septiembre de 1883, es la primera delas muchas encíclicasdel Papa León XIII sobre el Rosario.

Superiore anno , encíclica publicada el 30 de agosto de 1884 por León XIII "Sobre el rezo del Rosario".

Octobri mense es una encíclica sobre el Rosario del Papa León XIII , publicada el 22 de septiembre de 1891. El tema era el poder de la oración y la eficacia del rosario.

Ingruentium malorum - Esta encíclica del Papa Pío XII se centró en el rosario . Fue pronunciada el 15 de septiembre (Fiesta de los Siete Dolores de la Virgen María) de 1951. La encíclica afirma que desde el comienzo de su pontificado, el Papa Pío XII confió a la Madre de Dios el destino de la familia humana. El Papa apoya firmemente la idea de que las familias católicas recen juntas el rosario.

Escudo de Juan Pablo II con la Cruz Mariana

Rosarium Virginis Mariae - Esta carta apostólica del Papa Juan Pablo II fue emitida el 16 de octubre de 2002. Trata del Santo Rosario y lo ve como un compendio del mensaje del Evangelio: El Rosario, aunque claramente de carácter mariano, es en el fondo una oración cristocéntrica . En la sobriedad de sus elementos, tiene toda la profundidad del mensaje evangélico en su totalidad, del que se puede decir que es un compendio. La carta reafirma las creencias católicas sobre el poder del rosario y dice: A través del Rosario, los fieles reciben abundante gracia, como de las mismas manos de la Madre del Redentor.

Congregación de Nuestra Señora

Gloriosae Dominae - por el Papa Benedicto XIV fue emitida el 27 de septiembre de 1748. En esta Carta Apostólica, el Papa Benedicto XIV llamó a la Santísima Virgen María "Reina del cielo y de la tierra", afirmando que el Rey soberano le ha comunicado de alguna manera su poder gobernante.

Bis Saeculari - Esta Constitución Apostólica Sodalidad de Nuestra Señora fue promulgada por el Papa Pío XII el 27 de septiembre de 1948, el bicentenario de la bula Papal Gloriosae Dominae del Papa Benedicto XIV en 1748. Es importante porque las constituciones apostólicas son la forma más alta de la enseñanza, por encima de las encíclicas y por debajo de la dogmatización ex cathedra . La Cofradía de Nuestra Señora data de 1584. Consiste en asociaciones de personas, cofradías, dedicadas a la vida cristiana, siguiendo el modelo de la Virgen María. En Bis Saeculari , el Papa Pío XII señaló la importancia de la Congregación de Nuestra Señora dentro de la Iglesia, que después de cuatrocientos años existe en todos los países. Ha producido vidas virtuosas entre los fieles, sacerdotes y santos. Continúa preparando a mujeres y hombres para participar activamente en la sociedad moderna.

Otros documentos

Signum Magnum : una exhortación apostólica del Papa Pablo VI emitida el 13 de diciembre de 1967 sobre la consagración a la Santísima Virgen María.

Marialis Cultus - El Papa Pablo VI emitió esta exhortación apostólica el 2 de febrero de 1974. La carta está subtitulada, Por el correcto orden y desarrollo de la devoción a la Santísima Virgen María . El documento no se centra en temas específicos de mariología , pero aclara la forma en que la Iglesia Católica Romana celebra las liturgias que conmemoran a María y sobre la devoción mariana. Según los informes, la preparación del documento llevó cuatro años.

Redemptoris Mater - El Papa Juan Pablo II entregó esta encíclica el 25 de marzo de 1987. Está subtitulada Sobre la Santísima Virgen María en la vida de la Iglesia Peregrina . La encíclica analiza el lugar especial de la Santísima Virgen María en el plan de salvación y continúa enfocándose en el papel de María en el Misterio de Cristo . En esta encíclica, el Papa Juan Pablo II confirmó el título de Madre de la Iglesia , proclamado por el Papa Pablo VI en el Concilio Vaticano II el 21 de noviembre de 1964.