Abadía de Maria Laach - Maria Laach Abbey

Abadía de Maria Laach, el extremo oeste con el paradisium , un nártex que encierra un jardín.
Tumba de Enrique de Laach en la abadía de Maria Laach

La abadía de Maria Laach (en alemán : Abtei Maria Laach , en latín : Abbatia Maria Lacensis o Abbatia Maria ad Lacum ) es una abadía benedictina situada en la orilla suroeste de Laacher See (lago Laach), cerca de Andernach , en la región de Eifel del Renania-Palatinado en Alemania . Es miembro de la Congregación Beuronese dentro de la Confederación Benedictina . La abadía fue construida en los siglos XI-XII y originalmente se conocía como "Abtei Laach" ("Abbatia Lacensis" o "Abadía de Laach", que significa "Abadía del lago") hasta 1862 cuando los jesuitas agregaron el nombre "María".

Primera fundación benedictina

Fundado en 1093 como priorato de Affligem Abbey (en la actual Bélgica ) por el primer Conde Palatino del Rin Heinrich II von Laach y su esposa Adelaide de Weimar-Orlamünde , viuda de Hermann II de Lotaringia , Laach se convirtió en una casa independiente en 1127. bajo su primer abad, Gilbert. La propia Affligem había sido fundada por Hermann. Aunque la abadía fue fundada por un miembro prominente (aunque permanentemente excomulgado) del partido imperial ( Controversia de la investidura ), Affligem se convirtió poco después en un miembro destacado del movimiento de reforma cluniacense .

La abadía se desarrolló como centro de estudio durante el siglo XII. Los abades del siglo XIII Albert (1199-1217) y Theoderich II (1256-1295) contribuyeron significativamente a los edificios y la decoración arquitectónica, incluida la tumba monumental del fundador.

Al igual que la mayoría de las otras casas benedictinas alemanas, Laach declinó durante el siglo XIV en términos de su vida espiritual y monástica, una tendencia que se revirtió solo a fines del siglo XV, bajo la influencia de la Congregación Bursfelde reformada , a la que se unió la abadía. apoyado contra cierta resistencia dentro de la abadía por el abad Johannes V von Deidesheim (1469-1491).

La consecuente mejora en la disciplina condujo a un período literario fructífero en la historia de la abadía, en el que destacan Jakob Siberti , Tilman de Bonn y Benedict de Munstereifel , pero principalmente el prior Johannes Butzbach (muerto en 1526). Aunque gran parte de su obra, tanto publicada como inédita, sobrevive, lamentablemente se ha perdido su crónica de la abadía.

La secularización y los jesuitas

La Abadía de Laach se disolvió en la secularización de 1802. El local pasó a ser propiedad, primero de los franceses ocupantes , y luego en 1815 del Estado prusiano .

En 1820 los edificios fueron adquiridos por la Compañía de Jesús , que estableció aquí un lugar de estudio y beca. De particular interés fueron los padres Gerhard Schneemann , Theodor Granderath y Florian Reiss , quienes produjeron una serie de obras importantes: la "Collectio lacensis" ("Acta et decreta sacrorum conciliorum recentiorum", 7 volúmenes, Friburgo, 1870-1890); la "Philosophia lacensis", una colección de libros eruditos sobre las diferentes ramas de la filosofía (lógica, cosmología, psicología, teodicea, derecho natural) y publicada en Friburgo, 1880-1900; y, quizás el más conocido, el "Stimmen aus Maria-Laach" ( "Voces de Maria Laach" ), aparecido a partir de 1865, al principio como panfletos individuales defendiendo contra el liberalismo dentro de la Iglesia Católica Romana , y desde 1871 como periódico regular. Los jesuitas se vieron obligados a marcharse durante la " Kulturkampf " de la década de 1870.

Segunda fundación benedictina

Mosaico funerario del abad Gilbert de la abadía, que data de la segunda mitad del siglo XII. Se conserva en Bonn .

Los benedictinos de la Congregación Beuronese se trasladaron al monasterio en 1892, y al año siguiente se convirtió en abadía. La restauración de la iglesia, en ese momento todavía propiedad de Prusia, fue inaugurada por el Kaiser Wilhelm II en 1897.

En la primera mitad del siglo XX, Maria Laach desempeñó un papel destacado en el Movimiento Litúrgico .

La estructura de la abadía data de entre 1093 y 1177, con un paradisio agregado alrededor de 1225 y se considera un excelente ejemplo de arquitectura románica del período Staufen . A pesar de su largo tiempo de construcción, la bien conservada basílica con sus seis torres se considera uno de los edificios románicos más bellos de Alemania.

Debido a una considerable reducción del nivel del lago a principios del siglo XIX, se detectaron daños estructurales graves e inesperados en las bóvedas y cubiertas de las iglesias. Se llevaron a cabo tres importantes campañas de renovación: la primera en la década de 1830 para reparar los daños estructurales, incluida la eliminación del piso superior del paradisio (en ese momento tenía un piso superior para instalaciones de alojamiento), la segunda en la década de 1880 que incluyó reparaciones después de un incendio grave en la torre redonda sur en 1885 y la tercera en la década de 1930. Muchos de los cambios anteriores en los edificios realizados en estilo gótico (por ejemplo, techos de torres empinadas) y barroco (por ejemplo, ventanas más anchas) se han vuelto a alterar al estilo románico.

Relaciones controvertidas con el régimen nazi

La abadía de Maria Laach ha estado en el centro de una controversia sobre sus relaciones con el régimen nazi entre 1933 y 1945. En particular, Heinrich Böll describió (en Billar a las nueve y media ) un monasterio benedictino cuyos monjes colaboraron activa y voluntariamente con el Nazis, y generalmente se considera que tenía en mente a Maria Laach.

En 2004, el investigador Marcel Albert publicó un trabajo (traducido bajo el título "La abadía benedictina de Maria Laach y el nacionalsocialismo"). Al revisar el libro, el Dr. Mark Edward Ruff de la Universidad de Saint Louis escribió:

La abadía benedictina, Maria Laach, plantea una serie de desafíos interpretativos para los historiadores que escriben sobre el catolicismo romano durante el Tercer Reich . Este influyente monasterio en Eifel se hizo conocido como un centro para el catolicismo de derecha ya durante la República de Weimar . Sus líderes saludaron con entusiasmo la toma del poder por los nazis en 1933.

Fue el único monasterio benedictino en Renania que no fue confiscado por el régimen nazi, incluso si parte de las instalaciones se convirtieron en un hospital para soldados heridos. Sin embargo, al mismo tiempo, proporcionó un santuario para Konrad Adenauer en 1934, quien había sido destituido sin ceremonias de su cargo como alcalde de Colonia . Además, sus líderes se convirtieron en el objetivo de numerosos interrogatorios de la Gestapo , incluso cuando se difundieron rumores de que el monasterio iba a ser apropiado por el estado ...

El libro de Marcel Albert ... se basa en gran medida en las memorias inéditas de Ildefons Herwegen , un monárquico conservador que se desempeñó como abad de Maria Laach hasta su muerte en 1946. A veces, estas memorias son egoístas y constituyen el hilo conductor de este libro.

Albert cita extensamente de estos, mientras comenta sobre la precisión y confiabilidad del relato de Herwegen. También hace un uso extensivo de los fondos de archivo del propio monasterio, completándolos con informes oficiales del estado y de la policía ...

Maria Laach se convirtió en un punto focal en la República de Weimar para aquellos católicos de derecha desilusionados por el colapso de la monarquía Hohenzollern e indignados por las coaliciones del Partido Católico del Centro con los Socialdemócratas ( SPD ). Los monjes, políticos, empresarios, teólogos y estudiantes que se reunieron allí estaban fuertemente influenciados por la idea de un 'Reich' venidero, con la esperanza de construir un tercer Sacro Imperio Romano .

Conservadores tan prominentes como Emil Ritter , Carl Schmitt , que más tarde ganó notoriedad como el "jurista heredero del Tercer Reich" [1] , y Charles Edward, duque de Sajonia-Coburgo y Gotha , miembro renegado de la aristocracia británica, participaron en eventos patrocinados por el monasterio. ... Los benedictinos aquí atrajeron a miembros de la aristocracia católica , aquellos que eran más receptivos a los movimientos nacionalistas de derecha de la época.

Como era de esperar, tanto Herwegen como muchos otros en Maria Laach abrazaron el régimen de Hitler e incluso reprendieron a otros católicos por no trabajar con el nuevo estado. "La sangre, la tierra y el destino son las expresiones apropiadas para los poderes fundamentales de la época", reconoció Herwegen. El surgimiento del Tercer Reich fue parte de las obras y los designios de Dios. La promesa de Hitler de construir Alemania sobre una base cristiana el 21 de marzo de 1933 llevó a varios monjes a colgar una imagen de Hitler en la abadía y desplegar la bandera roja, blanca y negra del antiguo Kaiserreich .

Todavía en 1939, uno de los miembros de la abadía, un artista que se había convertido al catolicismo, P. Theodor Bogler , publicó un "Briefe an einen jungen Soldaten" (Cartas a un joven soldado) en el que soltó una virulenta polémica antijudía .

Esta apertura al nacionalsocialismo de muchos en Maria Laach no pasó desapercibida para la prensa nazi. Robert Ley 's Westdeutsche Beobachter informó que 'se sabe que el trabajo educativo SPIRITITUAL-religiosa de los benedictinos de Maria-Laach durante años se ha visto cada vez más en sí responsable de todos los deberes para renovar la conciencia nacional'.

Sin embargo, los nazis no siempre correspondieron al abrazo de los monjes. En cambio, la Gestapo comenzó a interrogar a los monjes, arrestando a un monje acusado de homosexualidad. La impresión del " Mito del siglo XX " de Alfred Rosenberg (que defendía el cristianismo positivo , que en realidad se basaba en el culto panteísta de la naturaleza pagana y los dioses teutónicos), así como la degradación política de Franz von Papen , obligaron a Herwegen ya en 1934 a atemperar sus esperanzas de ejercer una influencia cristiana en el nuevo estado.

Aunque el monasterio no fue cerrado, al igual que todas las demás abadías benedictinas de la zona, sus miembros se habían convertido en un objetivo habitual de los ataques estatales. Albert deja en claro, sin embargo, que fue solo la persecución nazi de las iglesias, y no los ataques a los judíos o la agresión militar nazi, lo que obligó a Herwegen a ver el régimen bajo una nueva luz.

Del mismo modo, Herwegen alojó a Adenauer durante casi un año en su abadía no necesariamente porque estuviera de acuerdo con la Weltanschauung del político del Partido del Centro , sino porque Adenauer era un amigo de la infancia de sus días en la escuela ...

En sus capítulos finales, el libro muestra que la abadía cultivó una relación positiva con Adenauer y la CDU después de 1945, pero mantuvo sus creencias monárquicas. Sin embargo, las partes del libro de la posguerra son menos extensas y esta parte de la historia del monasterio parece esperar más investigaciones.

Basilius Ebel

Nacido como Henri Ebel en 1896 como hijo de una familia productora de vino de Alsacia , y más tarde un importante erudito de su época, el Dr. Basilius Ebel se convirtió en abad de la abadía de San Matías en Trier en 1939 y proporcionó un santuario a los judíos a quienes admitió. entre los monjes. En 1941, su abadía fue confiscada por la Gestapo y él mismo fue exiliado a Maria Laach, donde se convirtió en abad de 1946 a 1966. Bajo su dirección, Maria Laach se convirtió en un importante centro de reconciliación entre cristianos y judíos.

Desde el punto de vista académico, debe ser recordado por publicar un himnario alemánico del siglo XII y por la restauración de la basílica de Maria Laach a su estilo original.

Características notables

El edificio occidental de Maria Laach

La iglesia abacial de Maria Laach se considera una obra maestra de la arquitectura románica alemana, con sus múltiples torres, gran obra del oeste con galería porticada y un porche oeste único.

El extremo este tiene un ábside circular flanqueado por torres cuadradas gemelas. Sobre el crucero del crucero hay una amplia cúpula con techo en forma de cono. La monumental fachada oeste incluye un coro oeste con ábside flanqueado por torres gemelas redondas y una torre central cuadrada.

El Paraíso, un pórtico oeste con columnas de un solo piso que rodea un pequeño patio, fue agregado alrededor de 1225. Recuerda la arquitectura de las basílicas paleocristianas. Sus capiteles están ricamente tallados con figuras humanas y míticas. El albañil imaginativo es conocido como el Laacher Samson-Meister o "Maestro del Laach Samson", cuyas tallas también se encuentran en Colonia y en otros lugares. La Fuente del León en el patio se agregó en 1928.

Las características notables del interior incluyen la tumba del fundador Pfalzgraf Heinrich II (que data de 1270), murales del siglo XVI, un baldachino del románico tardío en el ábside e interesantes decoraciones modernas como mosaicos de c. 1910 y vidrieras de los años 50.

Referencias

enlaces externos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público Herbermann, Charles, ed. (1913). " Maria-Laach ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Coordenadas : 50 ° 24′08 ″ N 7 ° 15′08 ″ E  /  50.40222 ° N 7.25222 ° E  / 50.40222; 7.25222