Malaita - Malaita

Malaita

Isla Malaita vista desde el espacio (falso color)
Geografía
Localización	océano Pacífico
Coordenadas	9 ° 01′03 ″ S 160 ° 57′14 ″ E / 9.01750 ° S 160.95389 ° E / -9,01750; 160.95389 Coordenadas: 9 ° 01′03 ″ S 160 ° 57′14 ″ E / 9.01750 ° S 160.95389 ° E / -9,01750; 160.95389
Archipiélago	Islas Salomón
Zona	4.307 km 2 (1.663 millas cuadradas)
Elevación más alta	1.303 m (4275 pies)
Punto mas alto	Monte Kalourat
Administración
Islas Salomón
Provincia	Malaita
Asentamiento más grande	Auki (población 7,882 (2021)
Demografía
Población	160.583 (2020)
Música pop. densidad	32,5 / km 2 (84,2 / millas cuadradas)
Grupos étnicos	Ver texto

Malaita es la isla principal de la provincia de Malaita en las Islas Salomón . Malaita es la isla más poblada de las Islas Salomón, con una población de 160.583 en 2020, o más de un tercio de toda la población nacional. También es la segunda isla más grande del país por área, después de Guadalcanal . Una isla tropical y montañosa, los prístinos sistemas fluviales y los bosques tropicales de Malaita no han sido explotados.

La ciudad más grande y capital provincial es Auki , en la costa noroeste y se encuentra en la orilla norte de la laguna Langa Langa . La gente de la laguna Langa Langa y la laguna Lau en la costa noreste de Malaita se llama a sí misma wane i asi 'gente de agua salada' a diferencia de wane i tolo 'gente del bosque' que vive en el interior de la isla.

La isla South Malaita , también conocida como Small Malaita y Maramasike para los hablantes de Areare y Malamweimwei conocida por más del 80% de los isleños, es la isla en el extremo sur de la isla más grande de Malaita.

Nombre

La mayoría de los nombres locales de la isla son Mala, o sus variantes dialectales Mara o Mwala. El nombre Malaita o Malayta aparece en el cuaderno de bitácora de los exploradores españoles que en el siglo XVI visitaron las islas y afirmaron que ese era el nombre real. Primero vieron la isla desde Santa Isabel , donde se llama Mala. Una teoría es que se agregó "ita", como la palabra Bughotu para arriba o este, o en este contexto "allí". El obispo George Augustus Selwyn se refirió a ella como Malanta en 1850. Mala fue el nombre utilizado bajo el control británico; ahora Malaita se utiliza para fines oficiales. El nombre Big Malaita también se usa para distinguirlo de la isla más pequeña de South Malaita .

Historia

Asentamiento temprano y descubrimiento europeo

Malaita fue, junto con las otras Islas Salomón, colonizadas por hablantes de austronesio hace entre 5000 y 3500 años; se cree que los primeros hablantes de papú solo llegaron a las islas Salomón occidentales. Sin embargo, Malaita no ha sido examinada arqueológicamente y es difícil establecer una cronología de su prehistoria. En el relato tradicional de los Kwara'ae , su antepasado fundador llegó hace unas veinte generaciones, aterrizó primero en Guadalcanal, pero siguió un bastón mágico que lo condujo hasta el centro de Malaita, donde estableció sus normas culturales. Sus descendientes luego se dispersaron a las áreas de tierras bajas en los bordes de la isla.

El primer avistamiento registrado por los europeos de Malaita fue por el español Álvaro de Mendaña el 11 de abril de 1568. Más precisamente el avistamiento se debió a un viaje local realizado en una pequeña embarcación, en las cuentas el bergantín Santiago, comandado por el Maestre de Campo Pedro Ortega Valencia. y tener a Hernán Gallego como piloto. En su relato, el piloto gallego jefe de la expedición de Mendaña, establece que llamaron a la isla Malaita por su nombre nativo y exploraron gran parte de la costa, aunque no el lado norte. Se pensaba que el Pasaje de Maramasiki era un río. En un momento dado, fueron recibidos con canoas de guerra y disparados con flechas ; tomaron represalias con disparos y mataron e hirieron a algunos. Sin embargo, después de este descubrimiento, no se encontró toda la cadena de las Islas Salomón, e incluso se dudó de su existencia, durante doscientos años.

Misiones y comercio laboral

Después de que fue redescubierto a fines del siglo XVIII, los malaitanos fueron sometidos a un trato severo por parte de las tripulaciones de los barcos balleneros y los mirones (reclutadores de mano de obra). El contacto con personas externas también trajo nuevas oportunidades para la educación. Los primeros malaitanos que aprendieron a leer y escribir fueron Joseph Wate y Watehou, quienes acompañaron al obispo John Coleridge Patteson al St John's College de Auckland .

Desde la década de 1870 hasta 1903, los hombres malaitanos (y algunas mujeres) constituyeron el mayor número de trabajadores kanaka de las islas Salomón en el comercio de mano de obra contratada a Queensland , Australia y Fiji . La década de 1870 fue una época de prácticas de reclutamiento ilegales conocidas como blackbirding . Se sabe que los malaitanos se ofrecieron como trabajadores contratados y algunos hicieron su segundo viaje para trabajar en las plantaciones, aunque el sistema laboral siguió siendo explotador. En 1901, el Commonwealth de Australia promulgó la Ley de trabajadores de las islas del Pacífico de 1901, que facilitó la deportación de los habitantes de las islas del Pacífico, precursora de la política de Australia Blanca . Sin embargo, muchos isleños permanecieron y formaron la comunidad de isleños de los mares del sur de Australia. Muchos trabajadores que regresaron a Malaita habían aprendido a leer y se habían convertido en cristianos. Las habilidades de alfabetización y cartas de protesta en cuanto a ser deportado de Australia fue un precedente para el posterior movimiento Maasina Ruru .

Muchos de los primeros misioneros, tanto católicos como protestantes, fueron asesinados, y esta reputación violenta sobrevive en el nombre geográfico de Cabo Arsacides, la protuberancia hacia el este de la parte norte de la isla, que significa Cabo de los Asesinos. La capa incluso fue mencionada en la épica novela de Herman Melville , Moby Dick, de Ishmael , el narrador de la novela. Ismael habla de su amistad con el ficticio Tranquo, Rey de Tranque. Sin embargo, algunos de los primeros misioneros fueron malaitanos que habían trabajado en el extranjero, como Peter Ambuofa , que se bautizó en Bundaberg, Queensland en 1892, y reunió a una comunidad cristiana a su alrededor cuando regresó en 1894. En respuesta a sus llamamientos, Florence Young dirigió el primer partido de la Misión Queensland Kanaka (el antepasado de la SSEC) a las Islas Salomón en 1904. Las iglesias anglicanas y católicas también realizaron misiones en este punto y establecieron escuelas en áreas como Malu'u . A medida que se desaceleraba el comercio laboral internacional, se desarrolló un comercio laboral interno dentro del archipiélago y, en la década de 1920, miles de malaitanos trabajaban en plantaciones en otras islas.

Establecimiento del poder colonial

En ese momento, no había un poder central entre los grupos de Malaita, y hubo numerosas disputas sangrientas , exacerbadas por la introducción de armas occidentales y herramientas de acero, lo que significó menos limitaciones de tiempo para la jardinería. Hacia 1880, Kwaisulia , uno de los jefes, negoció con los reclutadores de mano de obra para recibir un suministro de armas a cambio de trabajadores, sobre la base de una negociación similar realizada por un jefe de las Islas Shortland ; este suministro de armas dio a los jefes un poder considerable. Sin embargo, la contratación de mano de obra no siempre fue fácil. En 1886, el buque Young Dick fue atacado en Sinerango, Malaita, y la mayor parte de su tripulación fue asesinada. En 1886, Gran Bretaña definió su área de interés en las Islas Salomón, incluida Malaita, y el control del gobierno central de Malaita comenzó en 1893, cuando el capitán Gibson RN, del HMS  Curacoa , declaró el sur de las Islas Salomón como Protectorado británico con la proclamación de los británicos. Protectorado de las Islas Salomón , que pretendía regular la guerra local y el comercio laboral injusto, aunque coincidió con la adquisición alemana de territorios al oeste y el interés francés en los del este.

Auki se estableció como estación gubernamental en 1909, como sede del distrito administrativo de Malaita. El gobierno comenzó a pacificar la isla, registrando o confiscando armas de fuego, recaudando un impuesto sobre la cabeza y rompiendo el poder de líderes bélicos sin escrúpulos. Una figura importante en el proceso fue el comisionado de distrito William R. Bell , quien fue asesinado en 1927 por un Kwaio, junto con un cadete llamado Lillies y 13 habitantes de las Islas Salomón a su cargo. Siguió una expedición punitiva masiva , conocida como la masacre de Malaita ; al menos 60 kwaio fueron asesinados, casi 200 detenidos en Tulagi (la capital del protectorado) y muchos lugares y objetos sagrados fueron destruidos o profanados. El resentimiento por este incidente continúa, y en 1983 los líderes del consejo del área de Kwaio solicitaron que el gobierno nacional exigiera al Reino Unido alrededor de $ 100 millones en compensación por el incidente. Cuando el gobierno central no respondió a esta solicitud, el consejo alentó a boicotear las elecciones nacionales de 1986.

La Segunda Guerra Mundial , que jugó un papel importante en la historia de Salomón, no tuvo un impacto importante en Malaita. Auki se convirtió en la capital temporal cuando los japoneses se apoderaron de Tulagi , y Japón también la asaltó brevemente, pero en la isla se produjeron pocos combates. Los malaitanos que lucharon en batallones, sin embargo, trajeron un nuevo movimiento de autodeterminación conocido como Maasina Ruru (o "Regla de Marcha"), que se extendió rápidamente por toda la isla. Los participantes se unieron a través de líneas religiosas, étnicas y de clanes tradicionales, vivieron en aldeas fortificadas no tradicionales y se negaron a cooperar con los británicos. La organización del movimiento en Malaita fue considerable. Las islas se dividieron en nueve distritos, aproximadamente siguiendo las líneas de los distritos administrativos del gobierno, y se seleccionaron líderes para cada distrito. Se establecieron tribunales, cada uno dirigido por un jefe de aduanas ( alaha'ohu ), que se convirtió en figuras poderosas. Los británicos inicialmente trataron al movimiento con cautela, incluso elogiaron aspectos del mismo, pero cuando descubrieron que no podía haber un terreno común entre el gobierno y el movimiento, tomaron represalias con firmeza, con patrullas policiales armadas, insistiendo en que los jefes se retractaran o fueran arrestados. Algunos se retractaron, pero en septiembre de 1947 la mayoría fueron juzgados en Honiara, acusados ​​de terrorismo o robo y condenados a años de trabajos forzados.

Sin embargo, el movimiento continuó en la clandestinidad y los nuevos líderes rebautizaron la organización como Consejo Federal. El Alto Comisionado visitó Malaita para negociar un acuerdo y propuso la formación del Consejo de Malaita, que tendría un presidente elegido por los miembros, aunque tendrían que reconocer la autoridad del gobierno y aceptar cooperar con sus administradores. El consejo se convirtió en la primera entrega del gobierno local en las Islas Salomón, y su primer presidente fue Salana Ga'a. El establecimiento del consejo redujo la tensión en Malaita, aunque los elementos de la Regla de Maasina continuaron hasta al menos 1955. Se demostró que el consejo no era simplemente un apaciguamiento, sino que presentó casi setenta resoluciones y recomendaciones al Alto Comisionado en sus dos primeros años de existencia. .

Post-independencia

Las Islas Salomón obtuvieron la independencia en 1978. El primer primer ministro fue Peter Kenilorea de 'Are'are (Malaita). Las provincias se reorganizaron en 1981 y Malaita se convirtió en la isla principal de la provincia de Malaita. Malaita sigue siendo la isla más poblada del país y sigue siendo una fuente de migrantes, un papel que desempeñó desde los días del comercio laboral. Hay aldeas de malaitanos en muchas provincias, incluidos ocho asentamientos " ocupantes ilegales " que representan alrededor del 15 por ciento de la población de Honiara , en Guadalcanal.

Los malaitanos que habían emigrado a Guadalcanal se convirtieron en un foco de la guerra civil que estalló en 1999, y se formó la Malaita Eagle Force (MEF) para proteger sus intereses, tanto en Guadalcanal como en su isla de origen. La organización de la Misión de Asistencia Regional a las Islas Salomón (RAMSI) ha contribuido al desarrollo de la infraestructura de la isla.

Después de que las Islas Salomón cambiaran el reconocimiento diplomático a China desde Taiwán en 2019, una delegación encabezada por el primer ministro Manasseh Sogavare fue recibida con gran hostilidad y el gobierno provincial se negó a discutir los temas que Sogavare había llegado originalmente para discutir, en lugar de expresar preocupaciones sobre el tema diplomático. cambiar. En Malaita estallaron protestas masivas a favor de Taiwán, y algunos manifestantes incluso exigieron la independencia de las Islas Salomón, lo que generó preocupación por la fragilidad del gobierno.

Geografía

Malaita es una isla delgada, de unas 102 millas (164 km) de largo y 23 millas (37 km) de ancho en su punto más ancho. Su longitud está en una dirección norte-noroeste-sur-sureste, pero la costumbre local y el uso oficial generalmente la rotan a una orientación recta norte-sur, y generalmente se refieren a la "costa este" o "extremo norte", cuando se trata de noreste o noroeste sería más preciso. Al suroeste se encuentra el Estrecho Indispensable , que lo separa de Guadalcanal y las Islas Florida . Hacia el noreste y el este está abierto el Océano Pacífico , a excepción de la pequeña Sikaiana , parte de la provincia a 212 km al noreste. Al noroeste de la isla se encuentra la isla Santa Isabel . Al suroeste inmediato se encuentra la isla South Malaita (también llamada Pequeña Malaita o Maramasike), separada por el estrecho Pasaje Maramasike . Más allá de eso está Makira , la gran isla más al sur del archipiélago de las Salomón.

El clima de Malaita es extremadamente húmedo. Está ubicado en la Zona de Convergencia Intertropical ("Doldrums"), con sus patrones climáticos volubles. El sol está en el cenit sobre Malaita, por lo que el efecto es más pronunciado, en noviembre y febrero. Los vientos alisios llegan durante el invierno del hemisferio sur, y desde abril hasta agosto soplan desde el sureste con bastante regularidad. Durante el verano, franjas de monzón soplan sobre la isla. Debido al mar circundante, las temperaturas del aire son bastante consistentes, con una diferencia entre los máximos y mínimos diarios que promedian los 13,6 ° F. Sin embargo, a lo largo del año, la diferencia es mucho menor; la temperatura media diaria en el mes más cálido es sólo 3.4 ° F más cálida que la del más frío. Las precipitaciones son abundantes y la humedad es constante y elevada. El patrón diario más común sigue un proceso adiabático , con una mañana tranquila y despejada, seguida de una brisa que sopla desde presiones más altas sobre el mar, culminando en una tarde nublada y lluviosa. Por la noche, el patrón meteorológico se invierte y la llovizna y el rocío denso disipan la capa de nubes de la mañana. Los ciclones tropicales son el único clima violento, pero pueden ser destructivos.

Al igual que las otras islas del archipiélago, Malaita está cerca de la línea andesita y, por lo tanto, forma parte del Anillo de Fuego del Pacífico . Los terremotos son comunes en la isla, pero hay poca evidencia de actividad volcánica actual. La principal característica estructural de Malaita es la cresta central que se extiende a lo largo de la isla, con crestas flanqueantes y algunas colinas periféricas. Hay un país montañoso central, entre Auki y el puerto de Kwai , que separa la cordillera central en mitades norte y sur, siendo esta última algo más larga. La cordillera norte alcanza una altura de aproximadamente 3,200 pies (975 m), mientras que la sur alcanza los 4,275 pies (1,303 m). Geológicamente, Malaita tiene un núcleo intrusivo basáltico , cubierto en la mayoría de los lugares por estratos de roca sedimentaria , especialmente piedra caliza y sílex , y plagado de fósiles . La piedra caliza proporciona numerosos sumideros y cavernas .

La hidrología malaitana incluye miles de pequeños manantiales, riachuelos y arroyos, característicos de un patrón de drenaje joven. En altitudes más altas, las cascadas son comunes y en algunos lugares se han excavado cañones a través de la piedra caliza. Más cerca de las costas, los ríos son más lentos y profundos, y forman manglares de agua salobre , junto con depósitos aluviales de grava, arena o lodo. La llanura costera es muy estrecha. Los suelos del interior son de tres tipos, negro húmedo, negro seco y rojo. El suelo negro húmedo, demasiado mal drenado para la mayor parte de la horticultura, excepto el taro , se encuentra en los valles o al pie de las laderas. El negro seco hace los mejores sitios de jardinería. El suelo rojo, probablemente laterita , no absorbe la escorrentía y forma una costra dura, y se prefiere para los sitios de asentamiento.

Medio ambiente

Hay varias zonas de vegetación en función de la altitud. A lo largo de la costa hay una playa rocosa o arenosa, donde predominan pandanus , cocos y enredaderas, o un pantano, que sostiene manglares y palmeras sagú . Terminalia crece en algunas áreas más secas. Las laderas más bajas, hasta unos 2.500 pies (760 m), tienen un bosque frondoso de banianos , canarios , frondosas indo-malayas y, en altitudes más altas, bambú . En las arboledas, hay relativamente poca maleza. En esta zona también se encuentra el cultivo humano más intenso, el cual, al ser abandonado, crece un denso bosque secundario , que es casi infranqueablemente espeso con arbustos y coníferas. Por encima de unos 2.500 pies (760 m) hay un bosque nuboso , con una densa alfombra de musgos , líquenes y hepáticas , con las cícadas como la planta alta dominante.

Como la mayoría de las islas del Pacífico, no hay una gran cantidad de mamíferos. Aparte de varias especies de murciélagos, existen especies introducidas de cerdos, cuscús y roedores. También hay dugongos en los manglares y, a veces, delfines en la laguna.

Los reptiles y anfibios también son comunes, especialmente los eslizones y lagartijas . Los cocodrilos alguna vez fueron comunes, pero han sido cazados con tanta frecuencia por sus pieles que están casi extintos. Hay varias serpientes marinas venenosas y dos especies de serpientes terrestres venenosas, en la familia de los elápidos. También existen numerosas especies de ranas de varios tamaños.

Los peces y los invertebrados acuáticos son típicos de la región del Indo-Pacífico . Hay algunas especies de peces de agua dulce (incluidos los cazadores del fango y varias otras especies de peces teleósteos ), cangrejos de manglar y cangrejos de los cocoteros . En tierra, los ciempiés , los escorpiones , las arañas y especialmente los insectos son muy comunes. Están representados todos los órdenes comunes de insectos, incluidas algunas mariposas espectaculares. El mosquito Anopheles común asegura que la malaria vivax sea ​​endémica.

Los malaitanos alguna vez creyeron en los simios antropoides que vivían en el centro de la isla, que se dice que miden de 4.5 a 5 pies (1.4 a 1.5 m) de altura y vienen en tropas para asaltar las plantaciones de banano.

Existe una gran cantidad y variedad de aves. Casi todas las familias de avifauna se encontraron en la prospección de Ernst Mayr de 1931. Varias especies de loros , cacatúas y búhos se mantienen como mascotas. Algunas especies de aves son endémicas de Malaita.

Área importante para las aves

Las Tierras Altas de Malaita forman un sitio que ha sido identificado por BirdLife International como un Área Importante para las Aves (IBA) porque alberga poblaciones de especies de aves amenazadas o endémicas . Con 58 379 ha, abarca el pico más alto de la isla y el bosque montano y de tierras bajas circundante. Aves significativas para los que se identificó el sitio incluyen palomas metálicos , ducula castaños de vientre , pálido palomas montaña , Lorikeets duquesa y las endémicas myzomelas-rojo conferida , las colas de milano Malaita y Malaita white-eyees . Las amenazas potenciales al sitio incluyen la tala y el crecimiento de la población humana .

Caza de delfines

Según la historia oral malaitiana , una mujer polinesia llamada Barafaifu introdujo la caza de delfines en el atolón de Ontong Java ; se instaló en la aldea de Fanalei en el sur de Malaita, ya que era el lugar para la caza. La caza de delfines cesó a mediados del siglo XIX, posiblemente debido a la influencia de los misioneros cristianos. Sin embargo, en 1948 fue revivido en asentamientos en varias islas, incluidas Fanalei, Walande (10 km al norte), Ata'a, Felasubua, Sulufou (en la laguna de Lau ) y en el puerto de Mbita'ama. En la mayoría de estas comunidades, la caza había cesado de nuevo en 2004. Sin embargo, Fanalei en el sur de Malaita seguía siendo el pueblo preeminente de caza de delfines.

Los delfines son cazados como alimento, por sus dientes y para la exportación viva. Los dientes de ciertas especies tienen valor para el comercio, las tradiciones ceremoniales del precio de la novia , las fiestas funerarias y las compensaciones. Los dientes de ballena con cabeza de melón eran tradicionalmente los más deseables; sin embargo, fueron cazados en exceso y se volvieron raros a nivel local. Las otras especies que se cazan son el delfín giratorio y el delfín manchado pantropical . Si bien el delfín mular del Indo-Pacífico ( Tursiops aduncus ) se ha capturado para la exportación viva, el delfín mular no se caza ya que se considera que los dientes no tienen ningún valor.

En los últimos años, solo las aldeas de la isla South Malaita han continuado cazando delfines. En 2010, los pueblos de Fanalei, Walende y Bitamae firmaron un memorando de acuerdo con la organización no gubernamental , Earth Island Institute , a la caza de delfines parada. Sin embargo, a principios de 2013 el acuerdo se rompió y algunos hombres de Fanalei reanudaron la caza. La caza de delfines continuó a principios de 2014. Los investigadores de la ballena Consorcio de Investigación del Pacífico Sur , el Ministerio de Pesca y Recursos Marinos de las Islas Salomón , y la Universidad Estatal de Oregón ‘s Instituto de Mamíferos Marinos han llegado a la conclusión de que los cazadores de la localidad de Fanalei en las Islas Salomón han matado a más de 1,600 delfines en 2013, incluidos al menos 1,500 delfines manchados pantropicales, 159 delfines giradores y 15 delfines mulares . El número total de muertos durante el período 1976-2013 fue de más de 15.400. El precio al que se comercializan los dientes de delfín en Malaita aumentó del equivalente a 18 centavos en 2004 a aproximadamente 90 centavos en 2013.

Demografía y cultura

Los malaitanos son de fenotipo variable . La piel varía de un rico chocolate a un rojizo, más claramente más oscura que la de los polinesios , pero generalmente no tan oscura como la de los pueblos de Bougainville o de las Islas Salomón occidentales, a quienes los malaitanos se refieren como "hombres negros". La mayoría tiene el cabello espeso marrón oscuro o negro, pero varía en color desde rubio rojizo, amarillo a rubio blanquecino, a negro ébano, y en textura desde rizado hasta meramente ondulado. Los turistas a menudo creen erróneamente que el pelo rubio de los malaitanos se decolora con peróxido , pero no es así; el color del cabello rubio o rojizo es bastante natural. La calvicie de patrón masculino está muy extendida, pero no es tan común como entre los europeos. La mayoría tiene la piel suave, pero a algunos les crece vello en los brazos, las piernas y el pecho, y tienen barba. La mayoría de los malaitanos son más bajos que los europeos promedio, aunque no tan bajos como los negritos . Los físicos relativamente robustos son más comunes entre las poblaciones costeras, mientras que las personas de altitudes más altas tienden a ser más delgadas.

Idiomas y grupos étnicos

Los malaitanos hablan una variedad de idiomas dentro de la familia del idioma malaitano , una subrama de los idiomas malayo-polinesios . La diversidad no es tan grande como se pensaba, y algunos de los grupos son mutuamente inteligibles. Parte de la exageración en el número de idiomas puede deberse a lo inadecuado de las técnicas lexicoestadísticas y del análisis glotocronológico , dado el uso generalizado del tabú de palabras y la metátesis como juego de palabras . Según Harold M. Ross , de norte a sur a lo largo del eje de la isla, los grupos lingüísticos son aproximadamente las lenguas malaita del norte (más propiamente una colección de dialectos sin un nombre estándar, generalmente To'abaita , Baelelea , Baegu , Fataleka y Lau ), Kwara'e en la zona montañosa entre las crestas, Kwaio en el centro geográfico de la isla y 'Are' en el sur. Cada uno de estos se extiende a lo ancho de la isla. Además, está Langalanga en una laguna en la costa occidental entre las regiones de Kwara'ae y Kwaio, y Kwarekwareo en la costa occidental entre las regiones de Kwaio y 'Are'are, que puede ser un dialecto de Kwaio. Sa'a , que se habla en el sur de Malaita, también es un miembro de la familia. La inteligibilidad mutua también se ve favorecida por el alto grado de comercio y matrimonios mixtos entre los grupos.

Los pueblos de Malaita comparten muchos aspectos de su cultura, aunque generalmente se dividen en grupos étnicos a lo largo de líneas lingüísticas. En la época precolonial, los asentamientos eran pequeños y se trasladaban con frecuencia. Tanto la descendencia agnática (líneas patrilineales de un antepasado fundador ) como la descendencia cognática (a través de vínculos de mujeres que contraen matrimonio) son importantes. Estos linajes determinan los derechos de residencia y uso del suelo de forma compleja. En el área norte, los grupos de ascendencia local, unidos en jerarquías rituales, son en gran parte autónomos, pero conceptualizan su relación como una fratría de una manera similar a ciertos grupos en las tierras altas de Nueva Guinea . En el área central, los grupos de ascendencia local son completamente autónomos, aunque todavía están vinculados por rituales. En el sur, el pueblo 'Are' desarrolló una organización más jerárquica y una orientación más hacia el exterior, una tradición cultural que alcanza su punto máximo en los jefes hereditarios y los rituales de la Pequeña Malaita al sur. Una excepción a estas generalizaciones son las culturas que han emigrado en tiempos más recientes, como la del norte de Lau , que se estableció en varias zonas costeras (e islas cercanas a la costa) en el sur de Malaita hace unos 200 años, y con quien ha habido poco intercambio cultural.

Religión

La religión tradicional de la isla es el culto a los antepasados . En una tradición oral, los primeros residentes conocían el nombre del creador, pero pensaban que su nombre era tan sagrado que no querían decírselo a sus hijos. En cambio, instruyeron a sus hijos para que dirigieran sus solicitudes a sus antepasados, quienes serían sus mediadores. En algunas partes de Malaita, el dios supremo responsable de la creación, que ahora se ha retirado del trabajo activo, se conoce como Agalimae ("el dios del universo"). Las congregaciones de grupos de ascendencia local propician a sus antepasados ​​en santuarios , encabezados por oficiantes rituales ( fataabu en el norte de Malaita). En Malaita, se han conservado muchos santuarios, no solo por su santidad, sino también porque sirven como marcadores territoriales que pueden resolver disputas por la tierra.

Con el contacto europeo, católicos y anglicanos difundieron sus evangelios y muchos misioneros fueron asesinados. La Misión Evangélica Protestante de los Mares del Sur (SSEM, ahora conocida como Iglesia Evangélica de los Mares del Sur, SSEC), originalmente con sede en Queensland , hizo avances considerables siguiendo a los trabajadores importados a sus islas nativas. Más recientemente, los testigos de Jehová y la Iglesia Adventista del Séptimo Día han convertido a muchos. Muchos malaitanos han participado activamente en la Asociación Cristiana de las Islas Salomón , una organización nacional interdenominacional que sentó un precedente para la cooperación durante el período de independencia. La gente de Kwaio ha sido la más resistente al cristianismo.

Economía

En su mayor parte, los malaitanos sobreviven mediante la agricultura de subsistencia , con el taro y la batata como los cultivos más importantes. Después del establecimiento del control gubernamental, se estableció una plantación en la costa oeste, cerca de Baunani. Sin embargo, muchos malaitanos trabajan en plantaciones en otras islas del archipiélago, para la mayoría la única forma de comprar prestigiosos productos occidentales. El comercio minorista lo realizaban en gran parte comerciantes chinos, con sede en Honiara , y despachaban mercancías a lugares remotos de la isla, donde a veces son comprados por intermediarios que mantienen "tiendas" (generalmente del lado de la maleta) en lugares remotos.

Letras

Los malaitanos son famosos por su música y danza, que a veces se asocian con rituales. Varios de los grupos, incluidos los 'Are'are, famosos por sus conjuntos de flautas de pan , se encuentran entre los miembros de la SSEC cuya música tradicional ya no se interpreta por razones religiosas. El baile secular es similar a los patrones generalizados en las Islas Salomón, siguiendo patrones aprendidos de las bandas de trabajadores de las plantaciones o movimientos aprendidos en el cine de Honiara. Las danzas sagradas siguen patrones formales estrictos e incorporan panpipers en el grupo. Algunos bailes representan actividades tradicionales, como el baile de martes a martes , sobre la pesca, que representan los movimientos del barco y los peces, y los pájaros en el aire.

El dinero de concha malaitano, fabricado en la laguna de Langalanga, es la moneda tradicional y se utilizó en todas las Islas Salomón, hasta Bougainville . El dinero consiste en pequeños discos de concha pulida que se perforan y se colocan en cuerdas. Puede utilizarse como pago del precio de la novia , festines funerarios y compensación, así como para fines ordinarios como equivalente en efectivo . También se usa como adorno y símbolo de estatus . La unidad estándar, conocida como tafuliae , consta de varios hilos de 1,5 m de longitud. Anteriormente, el dinero también se fabricaba en Makira y Guadalcanal . Todavía se produce en Malaita, pero mucho se hereda, de padres a hijos, y las antiguas cuerdas tradicionales ahora son raras. Los dientes de marsopa también se utilizan como dinero, a menudo tejidos en cinturones.

Notas

Referencias

• Roger Keesing , Kwaio Religion: The Living and the Dead in a Solomon Island Society . Nueva York: Columbia University Press, 1982.
• Roger M. Keesing y Peter Corris. El relámpago se encuentra con el viento del oeste: la masacre de Malaita . Melbourne: Oxford University Press, 1980.
• Janet Kent. Islas Salomón . Harrisburg, PA: Stackpole Books, 1972.
• James Page , 'Educación y aculturación en Malaita: una etnografía de afinidades intraétnicas e interétnicas'. La Revista de Estudios Interculturales. 1988. nº 15/16: 74-81; disponible en línea en http://eprints.qut.edu.au/archive/00003566/ .
• Ples Blong Iumi: Islas Salomón: los últimos cuatro mil años . Honiara: Universidad del Pacífico Sur, 1989.
• Harold M. Ross. Baegu: Organización social y ecológica en Malaita, Islas Salomón . Chicago: Prensa de la Universidad de Illinois, 1973.

Otras lecturas

• Guppy, Henry B. (1887) Las Islas Salomón y sus nativos . Londres: Swan Sonnenschein, Lowrey & Co