Syed Ahmad Ullah - Syed Ahmad Ullah
Syed Ahmad Ullah | |
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সৈয়দ আহমদ উল্লাহ | |
 Santuario de Syed Ahmed Ullah Maizbhandari
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| Personal | |
| Nació |
14 de enero de 1826 |
| Fallecido | 23 de enero de 1906 (80 años) |
| Lugar de descanso | Maizbhandar Darbar Sharif |
| Religión | islam |
| Floreció | Era moderna |
| Denominación | Sunita |
| Jurisprudencia | Hanafi |
| Tariqa | Qadiriyya -Maizbhandari |
| Fundador de | Tariqa-e-Maizbhandaria |
| Líder musulmán | |
| Basado en | Maizbhandar Darbar Sharif |
| Sucesor |
Baba Bhandari Syed Delowar Hossain Maizbhandari |
Syed Ahmad Ullah Maizbhandari ( bengalí : সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভাণ্ডারী ; 14 de enero de 1826 - 23 de enero de 1906) fue un santo sufí bengalí y fundador de Maizbhandaria; la primera orden sufí que se originó en Bengala .
Ascendencia
Los antepasados de Ahmad Ullah eran Syeds y originalmente emigraron de Medina a Gaur , la antigua capital de la Bengala medieval, a través de Bagdad y Delhi . Su tatarabuelo, Hamid ad-Din, fue nombrado Imam y Qadi de Gaur , pero debido a una epidemia repentina en la ciudad, Hamid luego emigró a Patiya en el distrito de Chittagong . El hijo de Hamid, Syed Abdul Qadir, fue nombrado imán de Azimnagar en la actual Fatikchhari . Tuvo dos hijos; Syed Ataullah y Syed Tayyab Ullah. Este último tuvo tres hijos; Syed Ahmad, Syed Matiullah y Syed Abdul Karim, y el segundo hijo era el padre de Syed Ahmad Ullah Maizbhandari.
Temprana edad y educación
Syed Ahmad Ullah nació en una bengalí musulmana de la familia en el pueblo de Maizbhandar en la presidencia de Bengala 's distrito de Chittagong el 14 de enero 1826 la CE. El nombre de su padre era Syed Matiullah y su madre era Syeda Khayrunnesa. Tenía dos hermanos; Syed Abdul Hamid y Syed Abdul Karim.
Ahmad comenzó su educación en el maktab local de su aldea y luego fue educado en Azimnagar con Mawlana Muhammad Shafi. En 1844, se matriculó en Aliah Madrasa en Calcuta, donde estudió tafsir , hadith , jurisprudencia islámica y filosofía. Durante este tiempo, se quedó y estudió en la residencia de Sufi Nur Muhammad hasta 1851. También estudió con Syed Abu Shahma Muhammad Salih Qadri Lahori, así como con el hermano mayor célibe de Abu Shahma, Dilwar Ali Pakbaz Lahori.
Vida personal
En 1859, la madre de Ahmad Ullah lo casó con Syeda Alfunnesa, que era la hija de Afaz ad-Din, el Munshi de Azimnagar. Alfunnesa murió seis meses después, y la madre de Ahmad Ullah lo casó con su cuñada Syeda Lutfunnesa en el mismo año. Tuvieron tres hijas y un hijo. Todas las hijas murieron a una edad temprana y su hijo, Syed Fayzul Haque, murió en su vida aunque dejó dos hijos: Syed Dilwar Husayn y Syed Mir Hasan.
Carrera profesional
Después de completar sus estudios, Ahmad Ullah trabajó como Qadi en un Tribunal de Sesiones en Jessore . Un año después, renunció y comenzó a enseñar en el Colegio Religioso de Munshi Boali en Calcuta y más tarde en Aliah Madrasa .
Desde 1859 en adelante, Ahmad Ullah se dedicó a dar sermones, asistir a mehfils y ser invitado a las casas de sus seguidores. Les dijo a sus hermanos que se ocuparan de su propiedad, mientras él fundaba Tariqa-e-Maizbhandaria, o la orden Sufi Maizbhandari. La orden fue influenciada por la Orden Chishti .
Tariqah-e-Maizbhandaria
Un informe de investigación preparado por el Tribunal de Revisión de Migraciones (MRT) y el Tribunal de Revisión de Refugiados (RRT) de Australia informó que la orden sufí de Maizbhandaria hoy tiene más de diez millones de seguidores. Saifuddin Ahmad Maizbhandari es el líder actual de la orden.
Según el erudito alemán Hans Harder, la orden con sede en Maizbhandar "es una poderosa institución religiosa cuya popularidad e influencia desafían cualquier noción de marginalidad. Ha sido capaz de atraer adeptos de todos los sectores de la sociedad, incluida la clase media urbana, y ha logró afirmar su perspectiva sobre el Islam frente a la presión de los sectores reformistas mientras se mantenía en contacto con la corriente religiosa dominante en Bengala ". En términos de literatura, ha habido "una producción textual considerable dentro del movimiento desde principios del siglo XX, incluyendo hagiografías y tratados teológicos, en forma de monografías, folletos y revistas".
La orden es conocida por sus reuniones de escucha espiritual y música devocional, que son importantes en las tradiciones sufíes bengalíes. Hay más de 10,000 canciones de este tipo, transmitidas oralmente al principio, pero ahora en CD y video, y han llegado a formar su propio género de música distintivo en Bangladesh.