Señora Nhu -Madame Nhu

Trần Lệ Xuân
Madame Nhu en la década de 1950
Primera Dama de Vietnam del Sur
En el cargo 26 de octubre de 1955 - 2 de noviembre de 1963
Presidente	Ngô Đình Diệm
Precedido por	Posición establecida
Sucesor	Madame Nguyen Van Thieu (en 1967)
Detalles personales
Nacido	( 22 de agosto de 1924 )22 de agosto de 1924 Hanoi , Indochina francesa
Murió	24 de abril de 2011 (2011-04-24)(86 años) Roma , Italia
Partido político	Can Lao
Esposos)	Ngô Đình Nhu ​ ( m.  1943⁠–⁠1963 ) ; su muerte
Relaciones
Niños
alma mater	Liceo Albert Sarraut
Firma

Trần Lệ Xuân (22 de agosto de 1924 - 24 de abril de 2011), más conocida popularmente en inglés como Madame Nhu , fue la Primera Dama de facto de Vietnam del Sur de 1955 a 1963. Era la esposa de Ngô Đình Nhu , hermano y asesor principal del presidente Ngô Đình Diệm . Como Diệm fue soltero de toda la vida y porque ella y su familia vivían en el Palacio de la Independencia junto con él, se la consideraba la primera dama.

Conocida por sus duros e incendiarios comentarios que denunciaban las protestas antigubernamentales de algunas sectas budistas y la fuerte influencia y presencia estadounidense en el país, se exilió en Francia luego de que su esposo y su cuñado, Diệm, fueran asesinados. asesinado en 1963.

Primeros años

Trần Lệ Xuân, cuyo nombre de pila significa "Belleza de la primavera", nació en una rica familia aristocrática en Hanoi , Indochina francesa , entonces parte del imperio colonial francés . Su abuelo paterno estaba cerca de la administración colonial francesa, mientras que su padre, Trần Văn Chương , estudió derecho en Francia y ejerció en Bac Lieu en el delta del Mekong antes de casarse con la dinastía imperial gobernante. Su padre también se desempeñó como primer secretario de Relaciones Exteriores de Indochina bajo la ocupación japonesa. Su madre, Thân Thị Nam Trân, era nieta del emperador Đồng Khánh y prima del emperador Bảo Đại . Los Trần estaban bajo observación por la policía francesa que dudaba de su lealtad a Francia, con M. Chương descartado como un "pequeño enano" controlado por su esposa, mientras que Madame Chương, descrita como "hermosa y muy intrigante... la que dirige su marido", era conocido por "su obstinada ambición en cuanto a sus coucheries utilitaires: acostarse con personas influyentes de todas las nacionalidades". Madame Chuong fue acusada por la policía secreta francesa (Sûreté francesa) de acostarse con diplomáticos japoneses, por lo que contrataron a su esposo.

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  Mandarín Trần Văn Thông, el abuelo de Xuân

La educación de Lệ Xuân en el Lycée Albert Sarraut , una prestigiosa escuela francesa en Hanoi, fue completamente en francés, y recuerda que cuando era una colegiala aprendió sobre la historia francesa pero nada sobre la historia vietnamita, y de cantar canciones sobre los bosques y las montañas de Francia, observando más tarde, el propósito de su educación fue erradicar cualquier sentido de identidad vietnamita y convertirla en una joven francesa adecuada. El propósito de las políticas educativas francesas en Vietnam siempre estuvo en referencia a la autoproclamada mission civilisatrice de Francia ("misión civilizadora") de convertir a todos los vietnamitas en "franceses de piel amarilla" y, por lo tanto, los maestros franceses intentaron eliminar cualquier sentido de vietnamita. identidad en sus alumnos. El mensaje que los profesores de francés enseñaban a sus alumnos era que ser francés era ser "civilizado" y ser vietnamita era ser "incivilizado". Luego abandonó el Lycée Albert Sarraut . Hablaba francés en casa y no podía escribir en vietnamita; de adulta, redactó sus discursos en francés y los tradujo al vietnamita. Se ganó una reputación en su juventud como una marimacho que amaba el ballet y el piano, y una vez bailó sola en el Teatro Nacional de Hanoi. Tenía una hermana mayor llamada Trần Lệ Chi (quien se casó con el francés Etienne Oggeri y cambió su nombre a Lechi Oggeri) y un hermano menor, Trần Văn Khiêm . Como muchos otros vietnamitas, Lệ Xuân descubrió que no importaba cuánto intentara ser francesa, los franceses solo estaban preparados para aceptar a los blancos como franceses.

Cuando se hizo adulta, su madre le presentó a una serie de jóvenes elegibles, pero ella insistió en Nhu. Él era catorce años mayor y se refería a ella como "pequeña sobrina" de acuerdo con la costumbre vietnamita. De acuerdo con la tradición vietnamita, se casaron tres años después de haberse prometido en 1940. En mayo de 1943, a los 18 años, se casó con Nhu y se convirtió del budismo mahayana al catolicismo romano , la religión de su marido. Madame Nhu admitió más tarde que se casó con Nhu como una forma de alejarse de su familia y dijo: "Nunca tuve un amor arrollador. Leí sobre esas cosas en los libros, pero no creo que realmente existieran. O tal vez solo por un tiempo muy largo". pocas personas". Después de un levantamiento del Viet Minh en agosto de 1945, su cuñado, Ngô Đình Khôi , el mayor de los hermanos Ngô, fue enterrado vivo, y Nhu y otro hermano, Ngô Đình Cẩn , se vieron obligados a huir.

Ella, su suegra y su hija mayor, en ese momento una bebé, fueron capturadas. Pensando que su piano era una radio para comunicarse con los colonialistas franceses, el Viet Minh lo hizo estallar y luego la exilió a un pueblo remoto durante cuatro meses, donde vivía con dos tazones de arroz al día. Los franceses despidieron a Nhu de su puesto en la Biblioteca Nacional debido a las actividades nacionalistas de su hermano (Diệm), y se mudó a Đà Lạt y vivió cómodamente, editando un periódico, donde su esposa tuvo tres hijos más. La guerra francesa en Vietnam causó poca impresión en Madame Nhu desde su casa en Đà Lạt, y a menudo llamaba a la guerra une guerre bizardouille ("una pequeña guerra extraña") ya que la lucha nunca la afectó personalmente. Durante estos años, Nhu estaba construyendo un partido político secreto llamado Cần Lao (Partido Laborista Personalista) basado en la filosofía católica del personalismo (las personas eran personas, no individuos), mientras que Madame Nhu dijo más tarde: "Estuve sola la mayor parte del tiempo. Mi esposo simplemente desaparecería sin una palabra". Para mejorar la carrera de su esposo, Madame Nhu se hizo amiga de su primo, el emperador Bảo Đại durante este tiempo.

Ascender al poder

El cuñado de Madame Nhu, Ngô Đình Diệm, había sido nombrado primer ministro del Estado de Vietnam por el primo lejano de su madre, el emperador Bảo Đại , después de que los franceses fueran derrotados en la batalla de Điện Biên Phủ . A principios de 1955, la Indochina francesa se disolvió, dejando a Diệm con el control temporal del sur. Después de la derrota francesa en la batalla de Điện Biên Phủ, los franceses querían aferrarse a una zona de influencia en el sur manteniendo al emperador Bảo Đại como Jefe de Estado, mientras que los estadounidenses querían expulsar a los franceses haciendo que Diệm creara una república Diệm, en palabras de un diplomático estadounidense, había desarrollado "un odio ciego hacia los franceses" y los estadounidenses creían que Vietnam del Sur necesitaba un líder anticomunista que no estuviera contaminado con ninguna asociación con los franceses, lo que los llevó a respaldar a Diệm. Madame Nhu había presionado a Bảo Đại para que nombrara primer ministro a su cuñado y creía que fue su influencia lo que condujo al nombramiento. Ella se sorprendió profundamente al saber que la verdadera razón por la que Bảo Đại había designado a Diệm como Primer Ministro fue por la expectativa de que fracasaría, lo que reduciría su carrera. El estado de Vietnam estaba en una grave crisis política y económica en 1954 que casi nadie esperaba que Diệm navegara de manera efectiva. Nhu nunca perdonó al emperador ni a los franceses por este complot para arruinar a Diệm.

Para asegurar el apoyo estadounidense a Diệm, Madame Nhu se hizo amiga de los estadounidenses que trabajaban en la embajada en Saigón, conocidos por ser agentes de la CIA. Por su parte, los franceses respaldaron al general Nguyễn Văn Hinh como primer ministro, quien a su vez se había ganado el apoyo del sindicato del crimen Bình Xuyên que dominaba la vida económica de Saigón. Dando a Madame Nhu una razón adicional para intrigar contra Hinh fue su repetida jactancia de que cuando depusiera a Diệm convertiría a Madame Nhu en otra de sus concubinas. En una fiesta, Madame Nhu se enfrentó a Hinh para decirle: "Nunca vas a derrocar a este gobierno porque no tienes las agallas. Y si derrocas al gobierno, nunca me tendrás a mí porque te arrancaré la garganta". ¡primero!"

Para ganar apoyo para Diệm, a Madame Nhu se le ocurrió la idea de conseguir el apoyo del millón o más de refugiados de Vietnam del Norte, muchos de ellos católicos que huyeron hacia el sur después de que los acuerdos de Ginebra dividieron Vietnam, organizándolos para una campaña masiva a favor de Diệm. manifestación el 21 de septiembre de 1954. La manifestación en Saigón condujo a un enfrentamiento en las calles entre los hombres armados de Madame Nhu y Bình Xuyên, y Madame Nhu desafió a los matones a matarla en ese mismo momento, lo que provocó que objetaran, y la manifestación continuó. . Envalentonado por este triunfo, Diệm vio la oportunidad de poner en práctica sus valores puritanos católicos romanos y de dar un golpe a los Bình Xuyên al mismo tiempo cerrando los burdeles, las casas de juego y los fumaderos de opio de Saigón propiedad de los Bình Xuyên mientras hacer quemar revistas pornográficas en las calles (los Bình Xuyên eran los mayores productores y vendedores de pornografía en Vietnam).

Se programó un referéndum para el 23 de octubre de 1955, para determinar la dirección futura del sur. Fue impugnado por Bảo Đại , el emperador, que abogaba por la restauración de la monarquía, mientras que Diệm se presentó en una plataforma republicana. Las elecciones se llevaron a cabo, con Nhu y el Partido Cần Lao de la familia , que proporcionó la base electoral de Diệm, organizando y supervisando las elecciones. Se prohibió hacer campaña por el emperador Bảo Đại y el resultado fue amañado, con los partidarios de Bảo Đại atacados por matones pagados de Nhu. Diệm reclamó el 98,2% de los votos, incluidos 605.025 votos en Saigón, donde solo se registraron 450.000 votantes. El recuento de Diệm superó los números de registro en otros distritos. Como resultado, Diệm eliminó al emperador Bảo Đại y se convirtió en el primer presidente de Vietnam del Sur. Madame Nhu no ocultó su disgusto por el emperador Bảo Đại, llamándolo "ese títere francés".

post-electorales

Después de la elección, la pareja se mudó al Palacio Presidencial . Madame Nhu influyó en la política del gobierno y, dado que su cuñado, Ngô Đình Diệm , no estaba casado, se la consideraba la Primera Dama de Vietnam del Sur . Intentó sincretizar el catolicismo romano con un culto a su alrededor como una reencarnación moderna de las legendarias Hermanas Trưng de Vietnam, que se rebelaron contra China y derrotaron temporalmente a las tropas chinas de la dinastía Hán en el año 40 d . C. El presidente Diệm nunca se casó y no se sabe que haya tenido una relación con cualquier mujer, a través de su guardaespaldas señaló que le gustaba tener "hombres guapos a su alrededor". Diệm, conocido por sus escasas habilidades sociales, decidió que su cuñada sirviera como Primera Dama no oficial de Vietnam del Sur. Madame Nhu hablaba con frecuencia con la prensa vietnamita, francesa y extranjera con bastante franqueza. El matrimonio de Madame Nhu fue infeliz ya que ella escribió en su diario sobre un "deseo creciente" que lo consumía todo en su cuerpo, se quejó de que su esposo tenía poco interés en tener relaciones sexuales con ella y escribió con disgusto sobre su afecto por una mujer más joven a quien ella llamó así " criatura" que era muy "vulgar" y "sucia". Madame Nhu dedicó su tiempo a la política, defendiendo un nuevo Código de Familia que presentó al parlamento en octubre de 1957 y que fue aprobado en junio de 1958 para reemplazar el antiguo código francés que prohibía el concubinato y la poligamia; permitió a las mujeres abrir cuentas bancarias y poseer propiedades; y requería que las hijas tuvieran mayores derechos de herencia.

En 1962, hizo erigir una estatua en Saigón en memoria de las Hermanas Trưng , ​​con los rasgos faciales modelados en ella misma, y ​​también estableció el Movimiento de Solidaridad de Mujeres, una organización paramilitar femenina. La estatua costó 20.000 dólares estadounidenses, una suma sustancial en ese momento, dado que Vietnam del Sur era un país en desarrollo, pero no se dejó intimidar por las críticas sobre la generosidad. Presionó a las esposas de los oficiales y servidores públicos del ARVN para que se unieran a su "movimiento". Una mujer extravagante, Madame Nhu comenzó a exhibir su arma en público, y el Movimiento de Solidaridad de Mujeres tenía la intención de permitir que las mujeres vietnamitas participaran en la lucha contra el Viet Cong, tal como las hermanas Trưng habían luchado contra los chinos, pero la mayoría de las mujeres que se unieron al movimiento eran mujeres de clase alta que creían que sus maridos se beneficiarían si les asignaban puestos en el gobierno.

Su padre se convirtió en embajador en los Estados Unidos, mientras que su madre fue observadora de Vietnam del Sur en las Naciones Unidas. Dos de sus tíos eran ministros del gabinete.

Madame Nhu y el vicepresidente Johnson, visita a Vietnam, mayo de 1961 . Madame Nhu lleva su áo dài sin cuello .

Sus padres renunciaron a sus cargos en 1963, en protesta por el tratamiento de los budistas bajo el régimen del presidente Diệm y repudiaron a su hija.

Howard Jones dice que "Madame Nhu iba conducida en un Mercedes negro y llevaba un pequeño crucifijo de diamantes", y "llevaba ropa ceñida al cuerpo tan ajustada que un corresponsal francés la describió sugestivamente como 'moldeada en su... vestido como una daga en su vaina.' En ocasiones formales, vestía pantalones de raso rojo con tres pliegues verticales , que era la marca de las mujeres de más alto rango de la corte imperial en la antigua Annam . Cuando Diệm una vez criticó su ropa sin cuello, espetó: "No es tu cuello el que sobresale, es el mío. Así que cállate".

Abogacía

Durante la presidencia de su cuñado, Madame Nhu impulsó la aprobación de "leyes morales" que proscribían el aborto, el adulterio , el divorcio, los anticonceptivos , los salones de baile, los concursos de belleza, los combates de boxeo y las peleas de animales , y cerró los burdeles y los fumaderos de opio. . El público se burló ampliamente de ella y la consideró una hipócrita, y los vietnamitas mayores creían que sus vestidos con escote eran sexualmente sugerentes. En la cultura confuciana de Vietnam, las demostraciones abiertas de sexualidad se consideran inapropiadas. Su familia recibió más desprecio ya que su hermana Trần Lệ Chi, que estaba casada con Nguyển Hữu Châu, tenía un amante francés llamado Etienne Oggeri, y los críticos alegaron que Madame Nhu introdujo las "leyes morales" para que el esposo de su hermana no pudiera divorciarse. . Como era extremadamente rico, la familia Ngô habría perdido activos muy valiosos. Además, su hermano, Khiêm, usó sus conexiones gubernamentales para estafar a empresarios ricos. Diệm había declarado antes de convertirse en presidente: "La historia de China es testigo de las graves crisis provocadas por las emperatrices y sus familiares". El régimen de Diệm tendía a favorecer la concesión de altos cargos a los católicos romanos, lo que alienó a la mayoría budista con el tiempo.

Madame Nhu ejerció influencia con su actitud feroz, a menudo abusando de Diệm y Nhu, quienes se inclinaron ante sus diatribas enojadas. Los medios de comunicación se burlaban con frecuencia de Madame Nhu por su ostentoso alarde de poder, y a veces se la llamaba " Dama Dragón ", así como " Lucretia Borgia " y "La Abeja Reina". Una vez dijo: "El poder es maravilloso. El poder total es totalmente maravilloso". En Vietnam, Madame Nhu fue llamada la Dama Tigre porque los dragones se consideran animales afortunados y benévolos (míticos) en la cultura vietnamita que son los amigos sabios y amables de la humanidad, mientras que el tigre se considera un símbolo de ferocidad, y muchos vietnamitas encontraron el término "Dama Dragón" desconcertante e insultante. Una vez le dijo a un grupo de congresistas estadounidenses: "No tengo exactamente miedo a la muerte. Amo el poder y en la próxima vida tengo la oportunidad de ser aún más poderosa de lo que soy". El secretario de Defensa de EE . UU., McNamara , señaló que "vi a Madame Nhu como brillante, enérgica y hermosa, pero también diabólica e intrigante, una verdadera hechicera".

Tenía un mensaje para los oponentes de Diệm: "Rastrearemos, neutralizaremos y extirparemos a todas estas ovejas costrosas". El periodista francés François Sully escribió que Madame Nhu era "engreída y obsesionada con un impulso de poder que supera con creces incluso al de su marido ... No es exagerado decir que Madame Nhu es la personalidad más detestable de Vietnam del Sur". Sully fue rápidamente expulsado de Vietnam por la familia Ngô.

Madame Nhu afirmó que ella y su esposo fueron responsables del triunfo de Diệm sobre Bình Xuyên en la Batalla de Saigón en 1954. Afirmó que el destino de la familia era salvar Vietnam del Sur. Tras el colapso del golpe, su influencia en la familia comenzó a aumentar.

A medida que crecía la influencia de su esposo, al igual que la suya propia indirectamente, también lo hacía el disgusto estadounidense por ellos. Wesley Fishel , el académico anticomunista de la Universidad Estatal de Michigan que dirigió un grupo asesor que ayudó a capacitar a los servidores públicos vietnamitas y que presionó a los políticos estadounidenses en la década de 1950 para que apoyaran la apuesta por el poder de Diệm, renunció junto con su personal. Fishel llamó a Madame Nhu "brillante, vivaz, maliciosa y brutal a la manera de Borgia", afirmando que ella y su esposo eran malas influencias que corrompían al régimen.

A menudo ejercía su influencia a través de ataques de gritos. A veces, cuando no estaba de acuerdo con una propuesta o decisión que algunos ministros u otros altos funcionarios públicos habían tomado dentro del palacio, los maltrataba verbalmente y los intimidaba para que adoptaran su postura preferida.

El 27 de febrero de 1962, dos pilotos disidentes de la Fuerza Aérea de la República de Vietnam , Nguyễn Văn Cử y Phạm Phú Quốc , bombardearon el Palacio de la Independencia , la residencia oficial de la familia Ngô, con el objetivo de asesinarlos. Una bomba cayó en una habitación donde estaba leyendo Diệm, pero no detonó. La familia escapó al sótano ilesa, a excepción de Madame Nhu, quien sufrió una fractura en el brazo mientras corría para ponerse a cubierto.

Diệm reaccionó al bombardeo reprimiendo a los disidentes políticos y reforzando aún más el control de la prensa. Madame Nhu agregó: "[usted] abre una ventana para dejar entrar la luz y el aire, no las balas. Queremos libertad, pero no queremos ser explotados por ella". En una entrevista de radio a fines de 1962, comentó burlonamente que los periodistas estadounidenses estaban "intoxicados con el comunismo".

Al año siguiente, instruyó a su Movimiento de Solidaridad de Mujeres para oponerse a los intentos estadounidenses de "convertir a los vietnamitas en lacayos y seducir a las mujeres vietnamitas por caminos decadentes". Cuando las relaciones se tensaron, acusó públicamente a los estadounidenses de haber apoyado el golpe de 1960.

crisis budista

El 8 de mayo de 1963, los sacerdotes budistas de todo Vietnam del Sur llevaron a cabo una serie de celebraciones para honrar la fiesta budista de Vesak , ya que el 8 de mayo fue el 2.527 aniversario del nacimiento de Buda. El católico Diệm desaprobó Vesak y ordenó a la policía que sofocara las celebraciones en virtud de una ley que prohibía que los símbolos religiosos desfilaran por las calles. Se produjeron una serie de enfrentamientos en todo Vietnam del Sur cuando la policía trató de poner fin a las marchas. Cuando escuchó que Diệm iba a firmar una declaración en la que ofrecía una compensación a las familias de los manifestantes budistas asesinados a tiros por la policía de su hermano Ngô Đình Cẩn , se informó que Nhu le arrojó un plato de sopa. El 8 de junio de 1963, Madame Nhu emitió una declaración a través del Movimiento de Solidaridad de Mujeres acusando a los budistas de neutralismo, acusándolos efectivamente de ser colaboradores comunistas . Luego imploró a los " bonzos de buena fe" que dejaran de ayudar a los comunistas, de lo contrario el budismo vietnamita sería visto como una "pequeña rama antinacionalista de una dudosa asociación internacional, explotada y controlada por el comunismo y orientada a sembrar el desorden del neutralismo". ". Hizo otro ataque contra los Estados Unidos y pidió a Diệm que "mantuviera la vigilancia sobre todos los demás, en particular aquellos inclinados a tomar a Vietnam por [un] satélite de [una] potencia u organización extranjera". Madame Nhu se burló públicamente de Thích Quảng Đức , quien se autoinmoló el 11 de junio de 1963 en una concurrida calle de Saigón para protestar contra los disparos de budistas por parte del régimen de Diệm. Ella lo etiquetó como una "barbacoa" y dijo: "Déjalos arder y aplaudiremos". Además, se ofreció a proporcionar más combustible y fósforos para los budistas, y señaló que la "barbacoa" no era "autosuficiente" porque se usaba "gasolina importada". El suicidio del monje siguió a la represión de las protestas de inspiración budista por parte de Ngô Đình Nhu y fue responsable de la continua inestabilidad del régimen. Según el historiador Howard Jones, estos comentarios "prácticamente ponen el toque final al régimen de Diệm".

Su propio padre habló en la radio para condenar sus comentarios. Un confuciano , Chương dijo que el régimen había alienado a "las fuerzas morales más fuertes", lo que implica que habían perdido el Mandato del Cielo . Ella respondió llamándolo "cobarde". Su madre dijo que "Hay un viejo proverbio en mi país que significa 'uno no debe desnudarse a sí mismo ni a su familia ante el mundo'... Yo estaba enferma... Ahora, nadie puede detenerla... Ella nunca escuchó a nuestro consejo." Tras estos comentarios, el embajador de EE.UU., Frederick Nolting , le dijo a Diệm que si no denunciaba en público el comentario de su cuñada, EE.UU. tendría que dejar de apoyarlo, pero el presidente se negó a hacerlo, y arremetió contra los monjes. . En una entrevista con David Halberstam , Madame Nhu dijo que era "vergonzoso ver a personas [líderes budistas] tan incultas afirmando ser líderes". La embajada de EE. UU. le dijo a Diệm que estos comentarios violaban un acuerdo entre los budistas y su régimen para evitar intercambios verbales, pero Diệm se negó a cumplir con la parte del trato de su familia, diciendo que su cuñada estaba obligada a exponer a los "extremistas" a mantener informado al público. En julio, el gobierno de los EE. UU. rechazó una solicitud de ella para viajar a los Estados Unidos para una gira de conferencias públicas, por temor a un desastre de relaciones públicas. El 3 de agosto, llamó a los budistas " elementos sediciosos que utilizan las tácticas comunistas más odiosas para subvertir el país".

Esto ocurrió después de que las fuerzas especiales leales a los Ngôs allanaran la Pagoda Xá Lợi en Saigón en agosto. La pagoda fue destrozada, los monjes golpeados y los restos cremados de Thích Quảng Đức , que incluían un corazón que no se había desintegrado, fueron confiscados. Se llevaron a cabo redadas simultáneas en todo el país, con el saqueo de la pagoda Từ Đàm en Huế , la demolición de la estatua de Gautama Buddha y el robo del cuerpo de un monje fallecido. Cuando la población salió en defensa de los monjes, los enfrentamientos resultantes provocaron la muerte de 30 civiles y 200 heridos. En particular, el presidente Diệm envió a su cuñada una carta pidiéndole que no hablara en público sobre los enfrentamientos, ya que sus declaraciones de "barbacoa" habían sido un desastre de relaciones públicas para su régimen, tanto en el país como en el extranjero. A través de su organización paramilitar, Madame Nhu afirmó que los budistas estaban "controlados por el comunismo" y que los estadounidenses los manipulaban, y pidió a Diệm que "expulse a todos los agitadores extranjeros, lleven túnicas de monje o no". Unos días después de las redadas, Madame Nhu describió los ataques mortales contra los budistas como "el día más feliz de mi vida desde que aplastamos a los Bình Xuyên en 1955", y los atacó como "comunistas".

Estados Unidos, en una posición de cierta influencia debido a la considerable ayuda estadounidense que fluía hacia Vietnam del Sur, en agosto de 1963 deseaba darle al presidente Diệm la oportunidad de deshacerse tanto de su hermano como de Madame Nhu. En un cable redactado por el subsecretario de Estado para Asuntos del Lejano Oriente, Roger Hilsman , al embajador Henry Cabot Lodge , Lodge recibió instrucciones de informar a Diệm de un llamado para "la eliminación de los Nhus de la escena". El presidente de los Estados Unidos, Kennedy, apoyó el mensaje del cable tras su aprobación por la mayoría de sus asesores.

Sus comentarios avivaron aún más las luchas internas con sus padres, quienes finalmente la repudiaron y buscaron refugio en los Estados Unidos. Su padre, Trần Văn Chương , el embajador en los Estados Unidos, renunció en protesta, junto con todos menos uno de los empleados de la embajada. Chương acusó a Diệm de haber "copiado las tácticas de los regímenes totalitarios". Su esposa, que era observadora de Vietnam del Sur en las Naciones Unidas, renunció y habló de ejecuciones masivas y un reinado de terror bajo Diệm y Nhu. Ella predijo que si Diệm, Nhu y Madame Nhu no abandonaban Vietnam, inevitablemente serían asesinados. Madame Nhu afirmó que el líder budista Thích Trí Quang "hablaba en nombre de muchos intelectuales que la habían ridiculizado repetidamente".

Después de las redadas en las pagodas, Trí Quang recibió asilo en la Embajada de los Estados Unidos después de que se descubrieran los planes de Ngô Đình Nhu para asesinarlo. Madame Nhu dio una entrevista a los medios en la que pidió a las tropas del gobierno que invadieran la embajada estadounidense y capturaran a Thích Trí Quang y a algunos otros monjes que se alojaban allí, diciendo que el gobierno debe arrestar a "todos los budistas clave". En una entrevista con los medios, su esposo respondió a sus suegros prometiendo matar a su suegro y afirmando que su esposa participaría. Él dijo: "Haré que le corten la cabeza. Lo colgaré en el centro de un cuadrado y lo dejaré colgar allí. Mi esposa hará el nudo en la cuerda porque está orgullosa de ser vietnamita y es una buena patriota". ."

Visitando los Estados Unidos

Cuando el embajador interino de EE.UU., William Trueheart , advirtió que la ayuda al desarrollo podría ser retenida si continuaba la represión orquestada por los Ngôs, Madame Nhu lo denunció como un chantaje. Nhu y Diệm, por temor a una reducción de la ayuda, enviaron a Madame Nhu a los Estados Unidos en una gira de conferencias. Partió de Vietnam del Sur el 9 de septiembre de 1963 en una expedición que provocó el desprecio internacional generalizado hacia el régimen de su familia. Ella había predicho "una gira de conferencias triunfal". Partió el 17 de septiembre para la reunión de la Unión Interparlamentaria en Yugoslavia , seguida de un viaje a Italia y posiblemente a los Estados Unidos, donde tenía una invitación para hablar ante el Overseas Press Club de Nueva York.

Los comentarios de Madame Nhu fueron tales que el presidente John F. Kennedy se preocupó personalmente. Pidió a sus asesores que encontraran la manera de que Diệm la amordazara. McGeorge Bundy pensó que sus comentarios eran tan dañinos que solo sería aceptable que Ngô Đình Diệm permaneciera en el poder si ella estaba fuera de escena. El Consejo de Seguridad Nacional la consideró una amenaza para la seguridad de los EE. UU. y le dijo al entonces embajador de los Estados Unidos en Vietnam del Sur , Henry Cabot Lodge Jr. , que buscara su expulsión permanente de Vietnam del Sur.

También se especuló que podría presentarse en las Naciones Unidas en Nueva York y avergonzar a Vietnam del Sur y EE. UU. Bundy dijo en una reunión que "esta era la primera vez que el mundo se enfrentaba a la locura colectiva en una familia gobernante desde los días de los zares " y sus comentarios provocaron mucho debate sobre cómo conseguir que Diệm la silenciara.

En el primer destino de Madame Nhu, Belgrado , dijo en una entrevista que "el presidente Kennedy es un político, y cuando escucha una opinión fuerte hablando de cierta manera, trata de apaciguarla de alguna manera", refiriéndose a la oposición al gobierno de su familia. . Continuó: “si esa opinión está mal informada, la solución no es ceder ante ella, sino que la solución debe ser informar”.

El problema resultó en una confrontación incómoda cuando el secretario de Defensa de los EE. UU., Robert McNamara , y el presidente del Estado Mayor Conjunto , el general Maxwell Taylor , viajaron a Vietnam para una misión de investigación conocida como la misión McNamara-Taylor sobre el progreso de la guerra. Uno de los propósitos de la misión era lograr, en palabras del presidente Kennedy, "una reducción visible de la influencia de los Nhus, que son símbolo para los descontentos de todo lo que les disgusta en GVN [Gobierno de (Sur) Vietnam]. Esto nos creo que requeriría la salida de Nhus de Saigón y preferiblemente de Vietnam al menos para unas vacaciones prolongadas".

El 29 de septiembre de 1963, al reunirse con Diệm, McNamara lamentó "las declaraciones desafortunadas y desacertadas de Madame Nhu", quien había descrito a los asesores militares estadounidenses como "actuando como pequeños soldados de fortuna". McNamara dijo que tales comentarios dañarían la cooperación militar bilateral y disuadirían a los oficiales estadounidenses de ayudar a las fuerzas de Vietnam del Sur. Lodge denunció los comentarios y dijo: "Estos hombres deben ser agradecidos, no insultados". Sin embargo, uno de sus ayudantes perdió la compostura y preguntó si "no había algo que el gobierno pudiera hacer para callarla". Diệm quedó atónito por los comentarios y replicó que "no se puede negar a una dama el derecho a defenderse cuando ha sido atacada injustamente", diciendo que su cuñada tenía derecho a la libertad de expresión. Pero McNamara reforzó el punto y le señaló a Diệm que "Esto no es satisfactorio. Los problemas eran reales y serios. Tenían que resolverse antes de poder ganar la guerra".

Madame Nhu llegó a los Estados Unidos el 7 de octubre y su llegada fue recibida por el lanzamiento de una investigación por parte de las Naciones Unidas sobre la represión de los budistas en Vietnam del Sur. Kennedy había resistido la tentación de negarle una visa de entrada y su administración pronto fue objeto de una ráfaga de ataques verbales.

A pesar del consejo del vicepresidente de EE. UU., Lyndon Johnson , de que dejara de dañar las relaciones con comentarios incendiarios, Madame Nhu se negó a dar marcha atrás y se describió a sí misma como un chivo expiatorio de las deficiencias y los fracasos estadounidenses. Continuó acusando a la administración de traicionar a su familia y dijo: "Me niego a desempeñar el papel de cómplice en un horrible asesinato ... Según algunos funcionarios estadounidenses subalternos inmaduros, demasiado imbuidos de un espíritu imperialista real pero obsoleto, el El régimen vietnamita no es lo suficientemente títere y debe ser liquidado". Acusó a los estadounidenses de socavar Vietnam del Sur a través de "sobornos, amenazas y otros medios" para destruir a su familia porque "no les gusta". Se burló aún más del séquito de Kennedy y preguntó por qué "todas las personas que rodean al presidente Kennedy son rosas ".

Denunció a los liberales estadounidenses como "peores que los comunistas" y a los budistas como "gamberros con túnicas". Su padre no compartía las mismas creencias y la siguió por todo el país refutando sus comentarios, denunciando la "injusticia y la opresión" y afirmando que su hija se había "convertido sin saberlo en el mayor activo de los comunistas". Ella predijo que el budismo se extinguiría en Vietnam. The Oram Group , la firma de relaciones públicas de Madison Avenue que había sido contratada para promover la imagen de Diệm en los EE. UU. por $ 3,000 por mes terminó su relación con Diệm durante la visita de Madame Nhu con el argumento de que ella había dañado tanto la imagen del gobierno de Diệm en Estados Unidos que no había nada que pudiera hacerse para mejorar su imagen y una asociación continua le iba a costar al Grupo Oram otros clientes. Los periodistas estadounidenses habían descubierto que Madame Nhu era "desafortunadamente demasiado hermosa para ignorarla", como se quejó un miembro del personal de la administración Kennedy, y que era fácil provocarla para que dijera algo escandaloso, lo que provocó que se desarrollara un circo mediático a su alrededor mientras viajaba por Estados Unidos.

A raíz de los tumultuosos acontecimientos, Madame Nhu apareció en Meet the Press de NBC-TV el 13 de octubre de 1963, defendiendo sus acciones y las del gobierno de Vietnam del Sur. "No sé por qué a ustedes, los estadounidenses, no les agradamos... ¿Es porque el mundo está bajo un hechizo llamado liberalismo? Su propio público, aquí en Estados Unidos, no es tan anticomunista como el nuestro en Vietnam. Los estadounidenses hablan de mi mi esposo y yo dejando nuestra tierra natal permanentemente. ¿Por qué deberíamos hacer esto? ¿A dónde iríamos? Decir que el 70 por ciento de la población de mi país es budista es absolutamente cierto. Mi padre, quien fue nuestro embajador en los Estados Unidos hasta hace dos meses. , ha estado en mi contra desde mi infancia".

Tras el asesinato de los hermanos Diệm, los sentimientos del presidente Kennedy se expresaron a su amigo cercano Paul "Red" Fay , secretario interino de la Marina . Las circunstancias que permitieron el flujo hacia la eliminación de Vietnam del Sur del régimen de Diệm, sostuvo Kennedy, se debieron a la personalidad activa de Madame Nhu. El Secretario recuerda los sentimientos del Presidente y en una entrevista de historia oral dio una paráfrasis voluntaria de las palabras dirigidas a él,

Esa maldita perra. Ella es responsable de la muerte de ese amable hombre. Sabes, es totalmente innecesario que ese hombre amable muera porque esa perra metió la nariz y ardió toda la situación allí.

Caída

El 2 de noviembre de 1963, Diệm y Nhu fueron asesinados en un golpe de estado dirigido por el general Dương Văn Minh (Consejo de las Fuerzas Armadas) con el entendimiento de que Estados Unidos no intervendría. En el momento de los asesinatos, Madame Nhu estaba en Beverly Hills, California , viajando con su hija de 18 años, Ngô Đình Lệ Thủy . Sus otros hijos estaban en Vietnam en el retiro familiar en Đà Lạt y temía correr la misma suerte que su padre. Los niños no sufrieron daños por parte de los generales y fueron trasladados fuera del país al exilio en Roma, donde fueron puestos bajo la custodia de su tío, el arzobispo Thục . Madame Nhu luego voló a Roma para unirse a ellos.

En respuesta a los asesinatos de Diệm y Nhu, acusó de inmediato a Estados Unidos y dijo que "quien tenga a los estadounidenses como aliados no necesita enemigos" y que "ningún golpe puede estallar sin la incitación y el respaldo de Estados Unidos". Continuó prediciendo un futuro sombrío para Vietnam y dijo que, al estar involucrado en el golpe, los problemas de Estados Unidos en Vietnam apenas comenzaban. Llamó a las muertes un "estigma indeleble" contra los EE. UU. y dijo: "Mi familia ha sido asesinada a traición con la bendición oficial o no oficial del gobierno estadounidense, puedo predecirles ahora que la historia está solo en su comienzo". Ella invocó analogías bíblicas, diciendo: " Judas ha vendido al Cristo por treinta piezas de plata . Los hermanos Ngô han sido vendidos por unos pocos dólares". Cuando se le preguntó si quería asilo en los Estados Unidos, dijo: "No puedo quedarme en un país cuyo gobierno me apuñaló por la espalda. Creo que todos los demonios del infierno están contra nosotros".

Después del golpe, las estatuas de las Hermanas Trưng que Madame Nhu había erigido con sus propios rasgos faciales fueron demolidas por jubilosos alborotadores anti-Diệm. La oficina del Times of Vietnam también fue incendiada y el periódico nunca se volvió a publicar.

La vida en el exilio

El gobierno militar de Vietnam bajo el mando del general Dương Văn Minh confiscó todas las propiedades en Saigón que pertenecían a Madame Nhu y su familia, y no se le permitió regresar a Vietnam del Sur. Estuvo brevemente en Roma antes de mudarse a Francia y, más tarde, a Italia, con sus hijos. Su hija, Lệ Thủy, murió en 1967, a los 22 años, en un accidente automovilístico en Longjumeau , Francia. Su hija menor, Ngô Đình Lệ Quyên , que se convirtió en abogada de derechos humanos ítalo-vietnamita, también murió en un accidente automovilístico en 2012.

En noviembre de 1982, Madame Nhu concedió una primera entrevista importante sobre los acontecimientos históricos de Vietnam a Judith Vecchione en Roma. Vecchione fue productor de Vietnam: A Television History . La entrevista, una de al menos doscientas cincuenta y nueve de la serie, dura cincuenta y dos minutos grabados, pero la subjetividad de Madame Nhu estaba lejos de los hechos concretos exigidos por el contenido previsto por los productores y apenas dos minutos de sus observaciones encontraron utilidad. . Sin embargo, la entrevista sigue siendo válida como documentación personal de la vida y el carácter de Madame Nhu. Posteriormente, la serie se emitió en PBS en 1983.

El 2 de noviembre de 1986, Madame Nhu acusó a los Estados Unidos de acosar a su familia durante el arresto de su hermano menor, Trần Văn Khiêm , quien fue acusado de estrangular a sus padres en su casa de Washington, DC después de haber sido eliminado de su testamento. .

En 1993, demandó a la compañía de seguros de sus padres para evitar que les otorgara el beneficio por fallecimiento porque impugnó la validez de sus testamentos. Supuestamente, sus padres cambiaron sus testamentos, desheredaron a su hijo Khiem y Madame Nhu y convirtieron a su hermana Le Chi en la única beneficiaria.

En la década de 1990, según los informes, vivía en la Riviera francesa y cobraba a la prensa por las entrevistas. En 2002, concedió una entrevista al periodista Truong Phu Thu de Dân Chúa Mỹ Châu , una publicación de la comunidad católica vietnamita. Se publicó en octubre de 2004. El artículo decía que vivía en París y trabajaba en sus memorias.

En sus últimos años, vivió con su hijo mayor, Ngô Đình Trác, y su hija menor, Ngô Đình Lệ Quyên, en Roma y, según los informes, estaba trabajando en un libro de memorias que se publicaría póstumamente.

A principios de abril de 2011, la llevaron a un hospital en Roma donde murió tres semanas después, el domingo de Pascua , 24 de abril de 2011. La noticia de su muerte fue anunciada por su hermana Lechi Oggeri, mientras que el amigo de la familia Truong Phu Thu fue entrevistado por la BBC . Noticias después.

Libros sobre Madame Nhu

• Finding the Dragon Lady: the Mystery of Vietnam's Madame Nhu , escrito por Monique Brinson Demery
  ( PublicAffairs Books , publicado en septiembre de 2013). Existe la afirmación significativa sobre este libro de que al autor se le confiaron en última instancia las memorias inéditas de Madame Nhu ; y que, además, se reveló al autor que había sido un diario presentado como de Madame Nhu, de los años previos al golpe, que tiene la única procedencia conocida , un capitán del ejército vietnamita-estadounidense James Văn Thạch.
• Trần Lệ Xuân Giấc Mộng Chính Trường (libro vietnamita)
• Đệ Nhất Phu Nhân Trần Lệ Xuân (libro vietnamita)
• La République du Viêt-Nam et les Ngô-Đình - escrito por los hijos de Madame Nhu, Ngô Đình Quynh y Ngô Đình Lệ Quyên, también amiga de la familia, Madame Jacqueline Willemetz (libro francés)

Influencia en la moda vietnamita

A principios de la década de 1960, Madame Nhu popularizó una versión ajustada del tradicional áo dài (vestido largo) que en su momento se consideró controvertida debido a su ajuste ceñido y su escote escotado. Según Boi Tran Huynh, estudioso de las artes visuales vietnamitas, "para los extranjeros, este collar tenía sentido, dadas las condiciones tropicales, pero los conservadores lo vieron como demasiado sugestivo para las mujeres vietnamitas".

Niños

• Ngô Đình Lệ Thủy nació en Hue en 1945. Murió el 12 de abril de 1967 en un accidente automovilístico en Longjumeau, Francia.
• Ngô Đình Trác (hijo) nació en Dalat en 1949.
• Ngô Đình Quỳnh (hijo) nació en Dalat en 1952.
• Ngô Đình Lệ Quyên nació en Saigón en 1959. Recibió un doctorado de la Universidad de Roma. Lệ Quyên era abogado en el sector legal de TI y fue invitado como profesor invitado en presentaciones de la Facultad de Derecho de la Universidad de Roma. Se desempeñó como Comisionada de Inmigración de Caritas Europa. El 16 de abril de 2012 murió en un accidente de tráfico camino al trabajo en Roma.

Referencias

Citas

Fuentes

• Halberstam, David ; Singal, Daniel J. (2008). La creación de un atolladero: Estados Unidos y Vietnam durante la era Kennedy . Lanham, Maryland: Rowman y Littlefield. ISBN 978-0-7425-6007-9.
• Martillo, Ellen J. (1987). Una muerte en noviembre: Estados Unidos en Vietnam, 1963 . Ciudad de Nueva York: EP Dutton. ISBN 0-525-24210-4.
• Jacobs, Set (2006). Mandarín de la Guerra Fría: Ngo Dinh Diem y los orígenes de la guerra de Estados Unidos en Vietnam, 1950–1963 . Lanham, Maryland: Rowman y Littlefield. ISBN 0-7425-4447-8.
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• Warner, Dennis (1964). El último confuciano: Vietnam, Sudeste Asiático y Occidente . Sydney: Angus y Robertson .
• Moyar, Marcos (2006). Triunfo abandonado La guerra de Vietnam, 1954–1965 . Cambridge.
• Demery, Monique (2013). Encontrando a la Dama Dragón: El Misterio de Madame Nhu de Vietnam . Nueva York: Public Affairs . ISBN 978-1610392815.

enlaces externos

• Entrevista con Madame Nhu, 1982
• Madame Ngô Đình Nhu, cuñada del presidente Diệm hablando después del asesinato de su esposo y cuñado (archivo de audio)
• Madame Nhu hablando de "monjes a la parrilla" (descargar archivo mp3 o mpg)
• Madame Nhu en IMDb