Luigi Giussani - Luigi Giussani

Siervo de dios

Luigi Giussani
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Revista Traces, marzo de 2005: Luigi Giussani
Sacerdote y Fundador
Nació Luigi Giovanni Giussani 15 de octubre de 1922 Desio, Monza e Brianza , Italia
( 15/10/1922 )
Murió 22 de febrero de 2005 (22/02/2005)(82 años)
Milán , Italia
Venerado en Iglesia católica romana
Mecenazgo

Luigi Giussani Giovanni (15 octubre 1922 hasta 22 febrero 2005) fue un italiano católico sacerdote, teólogo, educador, intelectual público, siervo de Dios y fundador de la Internacional movimiento católico Comunión y Liberación (Comunión y Liberación).

Biografía

Luigi Giussani nació el 15 de octubre de 1922 en Desio , cerca de Milán, Italia. Su padre, Beniamino Giussani, fue un artista y anarquista que le inculcó el amor por la belleza, especialmente en la poesía, la pintura y la música, y el deseo de justicia. De su madre, Angelina Gelosa, recibió su religiosidad.

El 2 de octubre de 1933 ingresa en el seminario diocesano de San Pedro Mártir Seveso, donde cursa los primeros cuatro años de escuela. Allí descubrió una forma de entender las obras de arte "seculares" (como la poesía de Giacomo Leopardi y la música de Ludwig van Beethoven ) como expresivas del sentido religioso y como profecías inconscientes de la encarnación de Cristo. Con sus compañeros seminaristas, incluidos Enrico Manfredini (más tarde obispo de Piacenza) y Giacomo Biffi (que más tarde se convirtió en cardenal arzobispo de Bolonia ), Giussani fundó un grupo de estudio y un boletín con el nombre de Studium Christi .

Giussani fue ordenado sacerdote el 26 de mayo de 1945 a la temprana edad de 22 años. Su ordenación había sido acelerada por las autoridades de la arquidiócesis de Milán porque temían que los graves problemas respiratorios que estaba experimentando en ese momento (y que lo acosarían) toda su vida) lo llevaría a la muerte antes de convertirse en sacerdote. Después de la ordenación, Giussani comenzó a enseñar en el Seminario Venegono. Sus intereses académicos eran la teología cristiana oriental y el protestantismo estadounidense.

A principios de la década de 1950, pidió a sus superiores que le permitieran dejar el seminario como profesor para trabajar en las escuelas secundarias. Lo impulsaba el deseo de llevar la experiencia cristiana al entorno escolar en respuesta a las preguntas de los jóvenes que vivían en un contexto que percibía como cada vez más hostil a la fe y a la Iglesia católica. Percibió la necesidad de ayudarlos a descubrir que una fe real era relevante para la vida de uno.

A partir de 1954, enseñó en el Berchet Lyceum (escuela secundaria clásica) en Milán hasta 1967. Durante este tiempo, su principal interés intelectual fue el problema de la educación; su participación en la instrucción religiosa de los estudiantes de Berchet fue fundamental para el rápido crecimiento de Gioventú Studentesca (GS, Juventud Estudiantil), en ese momento un ala estudiantil de Azione Cattolica ( Acción Católica ). En los folletos Conquiste fondamentali per la vita e la presenza cristiana nel mondo (Conquistas fundamentales para la vida y la presencia cristianas en el mundo) (1954, en coautoría con el P. Costantino Oggioni) y L'esperienza (Experiencia) (1963), Giussani esbozó las ideas fundamentales detrás de su enfoque de la formación de los jóvenes. Su premisa era que la fe es más que doctrinas y leyes morales, sino un evento; que Cristo es el centro de todo; y que se llegue a conocer a Cristo en la comunidad de la Iglesia.

En 1964 Giussani comenzó a enseñar teología introductoria en la Università Cattolica del Sacro Cuore de Milán, cargo que ocupó hasta 1990. A pedido de su arzobispo, Giovanni Colombo , Giussani dejó Gioventú Studentesca en 1965 y se dedicó a los estudios teológicos. A finales de la década de 1960, el P. Giussani fue enviado por sus superiores religiosos a varios períodos de estudio en los Estados Unidos y escribió Grandi linee della teologia protestante americana. Profilo storico dalle origini agli anni 50 ( Un bosquejo de la teología protestante estadounidense. Un perfil histórico desde los orígenes hasta los años 50 ).

Papa Juan Pablo II y Monseñor Giussani

En 1969 volvió a dirigir el antiguo grupo GS, que se había separado de Azione Cattolica a raíz de las tumultuosas rebeliones estudiantiles que asolaron Europa tras los acontecimientos de mayo de 1968, en oposición a la llamada "Svolta a sinistra" (italiano para "cambio a la izquierda", es decir, el respaldo de las posiciones socialistas y liberales) del asociacionismo católico italiano. Bajo el nuevo nombre Comunión y Liberación , el movimiento que fundó Giussani atrajo a estudiantes universitarios y adultos, además de estudiantes de secundaria. Los miembros del movimiento, que Giussani dirigió desde 1969 hasta su muerte en 2005, se hicieron influyentes no solo en la Iglesia, sino también en la política y los negocios.

En 1983 se le dio el título de monseñor por el Papa Juan Pablo II . Giussani expuso sus puntos de vista sobre política en un discurso ante una asamblea del partido demócrata cristiano italiano en Assago el 6 de febrero de 1987.

Giussani murió el 22 de febrero de 2005 a la edad de ochenta y tres años. El cardenal Joseph Ratzinger, (más tarde Papa Benedicto XVI ), pronunció la homilía en su funeral, donde dijo de Giussani: "[Él] entendió que el cristianismo no es un sistema intelectual, un paquete de dogmas, un moralismo; el cristianismo es más bien un encuentro, una historia de amor, es un acontecimiento ". Traces , la revista Comunión y Liberación , publicó un número retrospectivo sobre la vida y obra de Giussani en marzo de 2005. Está enterrado en el Cimitero Monumentale de Milán .

El 17 de enero de 2006, la Santa Sede reconoció oficialmente a Giussani como cofundador, junto con el P. Étienne Pernet, AA, de las Hermanas de la Caridad de la Asunción, una comunidad de religiosas.

Ideas

Uno de los temas centrales de Giussani es que la fe cristiana es, en su forma más primaria y central, el acontecimiento de una relación. Giussani subraya que el cristianismo comenzó como una relación con un individuo en particular, Jesús de Nazaret, y que la moral y la teología de la Iglesia son una consecuencia de esta relación. Uno de los problemas centrales de la fe en el mundo moderno es que ha estado sujeta a varias reducciones. Algunas personas experimentan la fe como meramente un formalismo vacío completamente enfocado en seguir reglas morales. Ya no hay una relación viva con la persona de Dios, sino un intento ritualista de cumplir con los estándares. De manera similar, la fe a veces se reduce al intelectualismo o al intento de defender racionalmente ciertas posiciones doctrinales. Aunque la moral y la doctrina son importantes, no son el evento central de la fe. La realidad central de la fe es una relación con Cristo cuando se hace visible dentro de la realidad.

Giussani también enseña que el objetivo principal de la vida cristiana es crecer en la madurez en la relación con Dios. Según Giussani, esto se hace posible cuando se ve toda la realidad como una encarnación de la propia relación individual con Dios. Donde algunas formas de cristianismo intentan crecer en la fe enfatizando la intensidad emocional y los sentimientos (sentimentalismo) y otras con los rigores del perfeccionismo moral (moralismo), Giussani enseña en cambio que la madurez llega a través de una conciencia creciente de que todas las circunstancias de la vida presentan una oportunidad para mejor conoce a Dios.

Obras

Los escritos de Giussani se han traducido a muchos idiomas diferentes.

Libros traducidos al inglés

Trilogía PerCorso

  • The Religious Sense, McGill-Queen's University Press (1 de octubre de 1997). ISBN  0-7735-1626-3 .
  • At the Origin of the Christian Claim, McGill-Queen's University Press (1 de enero de 1998). ISBN  0-7735-1627-1 .
  • ¿Por qué la Iglesia ?, McGill-Queen's University Press (octubre de 2000). ISBN  0-7735-1707-3 .

Otras obras traducidas al inglés

Textos en línea seleccionados

Ensayos, extractos de libros

Discursos y discursos

Entrevistas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos