Lucifer de Cagliari - Lucifer of Cagliari

Iglesia de San Lucífero (hacia 1660), dedicada a San Lucifer. Cagliari , Cerdeña

Lucifer de Cagliari ( latín : Lucifer Calaritanus , italiano : Lucifero da Cagliari ; murió el 20 de mayo de 370 o 371) fue un obispo de Cagliari en Cerdeña conocido por su apasionada oposición al arrianismo . Es venerado como santo en Cerdeña, aunque su estado sigue siendo controvertido.

La vida

Lucifer aparece por primera vez en la historia como un enviado del Papa Liberio al emperador Constancio II , solicitando la convocatoria de un concilio de la iglesia. En el Concilio de Milán en 355, defendió a Atanasio de Alejandría contra los intentos arrianos de asegurar su condena por parte de los obispos occidentales. Se informó que Constancio II, un partidario de la teología arriana, confinó a Lucifer durante tres días en el Palacio Imperial, donde Lucifer continuó discutiendo con vehemencia en nombre de Atanasio. Junto con Eusebio de Vercelli y Dionisio de Milán , Lucifer fue exiliado por su oposición a la política eclesiástica imperial. Primero fue desterrado a Germanicia , la sede del obispo Eudoxius , luego a Palestina y finalmente a Tebas en Egipto. Mientras estaba en el exilio, escribió fogosos panfletos al Emperador en los que se proclamaba dispuesto a sufrir el martirio por sus creencias.

Discípulo de San Eusebio de Roma , se convirtió en estudioso de los idiomas griego y hebreo, y luego fue bautizado por el Papa Eusebio . San Lucifer escribió una bien documentada Vita S. Eusebii Vercellensis (del latín , "Vida de San Eusebio de Vercelli").

Después de la muerte de Constancio y la adhesión de Juliano el Apóstata , a Lucifer y otros obispos expatriados se les permitió regresar del exilio en 361 o 362. Sin embargo, no se reconciliaría con los antiguos arrianos. Se opuso al obispo Meletius , que llegó a aceptar el credo de Nicea (y por eso fue expulsado por los arrianos). Aunque Melecio contó con el apoyo de muchos defensores de la teología de Nicea en Antioquía, Lucifer apoyó al partido de Eustathian que había apoyado inquebrantablemente el credo de Nicene, y prolongó el cisma entre Meletians y Eustathians al consagrar sin licencia a un Eustathian, Paulinus , como obispo. . Posteriormente regresó a Cagliari donde, según Jerome , murió en 370.

Es posible que haya sido excomulgado como se insinúa en los escritos de Ambrosio de Milán y Agustín de Hipona , así como de Jerónimo, quien se refiere a sus seguidores como luciferinos. Existe una obra conocida como Libellus precum ad Imperatores , escrita por dos clérigos luciferinos llamados Faustinus y Marcellinus  [ ru ] . Jerónimo habla de Lucifer y sus seguidores en su polémico Altercatio Luciferiani et orthodoxi ("Altercación de un luciferino y un ortodoxo"), así como describe la carrera del obispo en De Viris Illustribus (capítulo 95).

Alban Butler escribe sobre la vida de Atanasio de Alejandría , que Lucifer de Cagliari y algunos otros obispos se negaron a aceptar de regreso a los obispos que aceptaron la posición arriana. Los difuntos, a pesar de su arrepentimiento, ya no podían ser admitidos en el rango de obispo o sacerdote. San Atanasio condenó esta excesiva severidad; y en 362 se reunió el Concilio de Alejandría, al que asistió San Eusebio de Vercelli , en su regreso del destierro de Tebas , y San Asterio de Petra . Este sínodo condenó a los que negaban la divinidad del Espíritu Santo, y decretó que los autores de la herejía arriana debían ser depuestos y, tras su arrepentimiento, recibidos sólo para la comunión laica; pero aquellos prelados que habían caído en él sólo por coacción, y por un corto tiempo, deberían, después de su arrepentimiento, retener sus sedes. (Conc. T. Vii. Págs. 73 y 680.)

Alban Butler escribe sobre la vida de San Jerónimo al reflexionar sobre la historia del Concilio de Alejandría en 362: Esta indulgencia, el perdón ofrecido a los obispos arrepentidos, disgustó a Lucifer, obispo de Cagliari, una persona famosa por su celo y sus escritos contra los arrianos, en el reinado de Constancio. San Jerónimo compuso un diálogo contra los luciferinos, en el que demuestra claramente, mediante los actos del Concilio de Rimini , que en él se impusieron los obispos. Constancio, con el propósito de cansar a los obispos ortodoxos (Sulpitius Severus dice: EH., Ii, 41), retrasó el permitir que los obispos regresaran a casa, manteniéndolos allí durante varios meses hasta que finalmente aceptaron el Credo de Sirm.

Obras

Los escritos sobrevivientes de Lucifer de Cagliari, todos los cuales datan del período de su exilio, están dirigidos contra el arrianismo y la reconciliación con la herejía . Sus obras están escritas en forma de discursos entregados directamente a Constancio y se dirigen repetidamente al emperador en segunda persona en todo momento. Sus principales escritos son Moriundum esse pro Dei filio (La necesidad de morir por el Hijo de Dios), De non conveniendo cum haereticis (Sobre no unirse a los herejes), De regibus apostaticis (Sobre los reyes apóstatas), De non parcendo in Deum delinquentibus (Sobre no perdonar a los que cometen ofensas contra Dios) y los dos libros de Quia absentem nemo debet iudicare nec damnare, sive De Athanasio (Que nadie debe ser juzgado o condenado en ausencia, o sobre Atanasio). Sus textos citan extensamente de la Biblia y, por lo tanto, son útiles como fuentes para la Vetus Latina . También existe un par de cartas que supuestamente son correspondencia entre Lucifer y el secretario del emperador Florentius sobre el tema de algunas de las obras incendiarias de Lucifer que había enviado a Constancio.

Veneración

El estatus de Lucifer como santo es motivo de controversia. Según el Diccionario de sectas, herejías, partidos eclesiásticos y escuelas de pensamiento religioso de John Henry Blunt de 1874 ,

La Iglesia de Cagliari celebró la fiesta de San Lucifer el 20 de mayo. Dos arzobispos de Cerdeña escribieron a favor y en contra de la santidad de Lucifer. La Congregación de la Inquisición impuso silencio a ambas partes y decretó que la veneración de Lucifer debería permanecer como estaba. Los Bollandistas defienden este decreto de la Congregación ... alegando que el Lucifer en cuestión no es el autor del cisma, sino otro Lucifer que sufrió el martirio en la persecución de los Vándalos ".

Una capilla de la catedral de Cagliari está dedicada a San Lucifer. Allí está enterrada María Josefina Luisa de Saboya , esposa de Luis XVIII de Francia .

Las opiniones sobre Lucifer varían entre los católicos que lo conocen; algunos lo consideran "el campeón de la creencia correcta contra el arrianismo y amigo de San Atanasio", mientras que otros lo consideran un fanático religioso que reprendió ferozmente a sus oponentes.

Ver también

Notas

Referencias

  • Cross, FL ed. El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana. Nueva York: Oxford UP, 1978.
  • Englebert, Omer. La vida de los santos. Christopher y Anne Fremantle , trad. Nueva York: Barnes & Noble Books, 1994. Nihil obstat , Imprimatur 1951.
  • Diercks, GF ed. Luciferi Calaritani Opera quae supersunt , Turnhout: Brepols, 1978.

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