Lothrop Stoddard - Lothrop Stoddard

Lothrop Stoddard
Lothrop Stoddard.JPG
Nació
Theodore Lothrop Stoddard

( 29 de junio de 1883 )29 de junio de 1883
Brookline, Massachusetts , Estados Unidos
Murió 1 de mayo de 1950 (1 de mayo de 1950)(66 años)
Washington, DC , EE. UU.
Nacionalidad americano
alma mater Universidad de Harvard Universidad de
Boston
Ocupación Autor, politólogo , historiador , periodista
Movimiento supremacía
blanca nacionalismo blanco
racismo científico
Padres

Theodore Lothrop Stoddard (29 de junio de 1883 - 1 de mayo de 1950) fue un historiador, periodista, politólogo, supremacista blanco y nacionalista blanco estadounidense. Stoddard escribió varios libros que defendían la eugenesia y el racismo científico , incluido The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy (1920). Abogó por una jerarquía racial que creía que debía preservarse mediante leyes contra el mestizaje . Los libros de Stoddard alguna vez fueron ampliamente leídos tanto dentro como fuera de los Estados Unidos.

Fue miembro del Ku Klux Klan , donde se recomendaba la lectura de sus libros. También fue miembro de la American Eugenics Society , así como miembro fundador (junto con Margaret Sanger ) y miembro de la junta de la American Birth Control League .

El trabajo de Stoddard influyó en el gobierno nazi de Alemania. Su libro The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man (1922) introdujo el término Untermensch (la traducción alemana de Under-man) en las concepciones nazis de la raza . Como periodista pasó un tiempo en Alemania durante los primeros meses de la Segunda Guerra Mundial , donde entrevistó a varios destacados funcionarios nazis. Después del final de la guerra, los escritos de Stoddard perdieron popularidad.

Temprana edad y educación

Stoddard nació en Brookline, Massachusetts , hijo de John Lawson Stoddard , un destacado escritor y conferencista, y su esposa Mary H. Stoddard. Asistió a la Universidad de Harvard , se graduó magna cum laude en 1905 y estudió derecho en la Universidad de Boston hasta 1908. Stoddard recibió un doctorado. en Historia de la Universidad de Harvard en 1914.

Carrera profesional

Stoddard fue miembro de la Asociación Histórica Estadounidense , la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas y la Academia de Ciencias Políticas .

En 1923, una exposición de Hearst's International reveló que Stoddard era miembro del Ku Klux Klan (KKK) y había estado actuando como consultor de la organización. Una carta del KKK a los miembros había elogiado a The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy en términos explícitamente raciales. Stoddard desestimó en privado la revista Hearst como un "grupo judío radical".

Puntos de vista

El análisis de Stoddard dividió la política y las situaciones mundiales en pueblos "blancos", "amarillos", "negros", "amerindios" y "marrones" y sus interacciones.

Stoddard fue autor de muchos libros, la mayoría de ellos relacionados con la raza y la civilización. Escribió principalmente sobre los supuestos peligros planteados por los pueblos "de color " para la civilización blanca. Muchos de sus libros y artículos eran racistas y describían lo que él veía como el peligro de la inmigración no blanca . Desarrolla este tema en The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy publicado originalmente en 1920 con una introducción de Madison Grant . Presenta una visión de la situación mundial relacionada con la raza y centra su preocupación en la próxima explosión demográfica entre los pueblos no blancos del mundo y la forma en que la "supremacía mundial blanca" se estaba reduciendo a raíz de la Primera Guerra Mundial y el colapso del colonialismo . En el libro, Stoddard culpó al etnocentrismo de los "imperialistas teutónicos" alemanes por el estallido de la Primera Guerra Mundial.

Stoddard argumentó que la raza y la herencia eran los factores rectores de la historia y la civilización y que la eliminación o absorción de la raza "blanca" por las razas "de color" resultaría en la destrucción de la civilización occidental . Al igual que Madison Grant en El paso de la gran raza , Stoddard dividió la raza blanca en tres divisiones principales: nórdica, alpina y mediterránea. Consideraba que las tres eran de buena calidad y estaban muy por encima de la calidad de las razas de color, pero argumentó que la nórdica era la más grande de las tres y necesitaba ser preservada mediante la eugenesia. Consideraba que la mayoría de los judíos eran racialmente "asiáticos" y abogó por restringir la inmigración judía porque los consideraba una amenaza para la pureza racial nórdica en Estados Unidos. Advirtió que Estados Unidos estaba siendo "invadido por hordas de inmigrantes alpinos y mediterráneos, sin mencionar elementos asiáticos como levantinos y judíos". Las creencias racistas de Stoddard eran especialmente hostiles hacia los negros . Afirmó que eran fundamentalmente diferentes de otros grupos, que no tenían civilizaciones propias y que no habían contribuido nada al mundo. Stoddard se opuso al mestizaje y dijo que "los cruces con el negro son uniformemente fatales". Durante un discurso de 1921 en Birmingham, Alabama, el presidente Warren G. Harding elogió el libro.

En The Revolt Against Civilization (1922), Stoddard presentó la teoría de que la civilización impone una carga cada vez mayor a los individuos, lo que conduce a una subclase creciente de individuos que no pueden seguir el ritmo y una "oleada de revueltas". Stoddard abogó por la restricción de la inmigración y la legislación de control de la natalidad para reducir el número de la clase baja y promovió la reproducción de miembros de las clases media y alta. Consideraba que el progreso social era imposible a menos que estuviera guiado por una "neo-aristocracia" de los individuos más capaces que se reconciliara con los descubrimientos de la ciencia en lugar de basarse en el idealismo abstracto y el igualitarismo. Stoddard fue uno de varios eugenistas que formaron parte de la junta directiva de la Liga Estadounidense de Control de la Natalidad .

El principal teórico racial del Partido Nazi, Alfred Rosenberg, se apropió del término racial Untermensch de la versión alemana del libro de Stoddard de 1922 The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man . El título alemán fue Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).

Debate con WEB Du Bois

En 1929, Stoddard debatió con el historiador afroamericano WEB Du Bois sobre la supremacía blanca y su afirmación de la inferioridad natural de las razas de color. El debate, organizado por el Chicago Forum Council, fue catalogado como "Uno de los mayores debates jamás celebrados". Du Bois argumentó afirmativamente a la pregunta "¿Se debe alentar al negro a buscar la igualdad cultural? ¿Tiene el negro las mismas posibilidades intelectuales que otras razas?" Du Bois sabía que el racismo sería involuntariamente divertido en el escenario; como le escribió a Moore, el senador James Thomas Heflin "sería un grito" en un debate. "Du Bois dejó que el demasiado confiado y grandilocuente Stoddard entrara en un momento cómico, que Stoddard hizo aún más divertido al no captar la broma".

La transcripción registra a Stoddard diciendo: "'Los hombres más ilustrados de la América blanca del sur ... están haciendo todo lo posible para que la separación no signifique discriminación; que si los negros tienen escuelas separadas, serán buenas escuelas; que si tienen alojamiento en trenes separados, deberán disponer de buenos alojamientos ». [la risa]."

Du Bois, respondiendo a Stoddard, dijo que el motivo de la risa de la audiencia fue que nunca había viajado bajo las restricciones de Jim Crow . "Lo hemos hecho", le dijo Du Bois a él ya la audiencia mixta.

Este momento fue capturado en el Chicago Defender ' titular s: 'Las teorías culturales de DuBois Shatters Stoddard en el debate; Miles Jam Salón ... aplaudieron cuando él prueba la igualdad racial.' The Afro-American informó: "5,000 WebDuBois Cheer, Ríase de Lothrop Stoddard".

Informes de la Alemania nazi

Entre 1939 y 1940, Stoddard pasó cuatro meses como periodista de la North American Newspaper Alliance en la Alemania nazi. Recibió un trato preferencial por parte de los funcionarios nazis en comparación con otros periodistas. Un ejemplo fue el Ministerio de Instrucción Pública y Propaganda del Reich 's insistir en que la NBC ' s Max Jordan y CBS 's William Shirer uso Stoddard para entrevistar al capitán del Bremen .

Stoddard escribió un libro de memorias, Into the Darkness: Nazi Germany Today (1940), sobre sus experiencias en Alemania. Entre otros eventos, el libro describe entrevistas con figuras como Heinrich Himmler , Robert Ley y Fritz Sauckel , así como un breve encuentro con el propio Hitler . Stoddard visitó el Tribunal de Salud Hereditario en Charlottenburg , un tribunal de apelaciones que decidió si los alemanes serían esterilizados. Después de haber observado varios juicios de disgenesia en el tribunal, Stoddard afirmó que la legislación sobre eugenesia se estaba "administrando con estricto respeto a sus disposiciones y que, en todo caso, las sentencias eran casi demasiado conservadoras" y que la ley estaba "eliminando las peores tensiones en la estirpe germánica de una manera científica y verdaderamente humanitaria ".

De la posguerra

Después de la Segunda Guerra Mundial, las teorías de Stoddard se consideraron demasiado alineadas con las de los nazis y, por lo tanto, sufrió una gran caída en popularidad. Su muerte por cáncer en 1950 no se informó casi en su totalidad a pesar de su amplio número de lectores e influencia.

Bibliografía

Libros

  • La Revolución Francesa en San Domingo, Houghton Mifflin Company, 1914.
  • La Europa actual, sus estados de ánimo nacionales, The Century Co., 1917.
  • En juego de la guerra, con Glenn Frank, The Century Co., 1918.
  • The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy, Charles Scribner's Sons, 1921 [1st Pub. 1920]. ISBN  4-87187-849-X
  • El nuevo mundo del Islam, Charles Scribner's Sons, 1922 [1st Pub. 1921]. [2]
  • La revuelta contra la civilización: la amenaza del hombre inferior, hijos de Charles Scribner, 1922.
  • Realidades raciales en Europa, Charles Scribner's Sons, 1924.
  • Clases sociales en la Europa de la posguerra. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1925.
  • Humanismo científico. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1926.
  • Re-forjar América: la historia de nuestra nación. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1927.
  • La historia de la juventud. Nueva York: Cosmopolitan Book Corporation, 1928.
  • Suerte, tu socio silencioso. Nueva York: H. Liveright, 1929.
  • Maestro de Manhattan, la vida de Richard Croker. Londres: Longmans, Green and Co., 1931.
  • Europa y nuestro dinero, The Macmillan Co., 1932
  • América solitaria. Garden City, Nueva York: Doubleday, Doran y Co., 1932.
  • Chocando mareas de color. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1935.
  • Una gira de caravanas a Irlanda y Canadá, World Caravan Guild, 1938.
  • Hacia la oscuridad: la Alemania nazi hoy, Duell, Sloan & Pearce, Inc., 1940.

Artículos seleccionados

Además, Stoddard escribió varios artículos para The Saturday Evening Post .

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Bachman, James Robert. Theodore Lothrop Stoddard: La batalla bio-sociológica por la civilización, Universidad de Rochester. Departamento de Historia, 1967.
  • Newby, Idus A. Jim Crow's Defense: Anti-Black Thought in America, 1900-1930, Louisiana State University Press, 1965.

enlaces externos