Bronce de Luristan - Luristan bronze

Uno de los tipos distintivos "canónicos" de bronce de Luristán, el " estándar del Maestro de los Animales ", aquí en dos niveles, que muestra "coyuntura zoomorfa"; 8.5 pulgadas de alto.
Carrillera de mordida de caballo con motivo del " Amo de los animales ", alrededor del 700 a. C.
Anillo de arnés con cabras montesas y felinos

Los bronces de Luristan (raramente "Lorestān", "Lorestāni", etc. en fuentes en inglés) son pequeños objetos fundidos decorados con esculturas de bronce de la Edad del Hierro Temprana que se han encontrado en grandes cantidades en la provincia de Lorestān y Kermanshah en el oeste de Irán. Incluyen una gran cantidad de adornos, herramientas, armas, herrajes para caballos y un número menor de vasijas, incluidas las situlae , y las que se encuentran en las excavaciones registradas se encuentran generalmente en los entierros. El origen étnico de las personas que los crearon sigue sin estar claro, aunque es posible que hayan sido persas , posiblemente relacionados con los Lur modernos que han dado su nombre a la zona. Probablemente datan de entre 1000 y 650 a. C.

Los bronces tienden a ser planos y usan calados , como el trabajo en metal relacionado con el arte escita . Representan el arte de un pueblo nómada o trashumante , para quien todas las posesiones debían ser ligeras y portátiles, y los objetos necesarios como armas, remates (quizás para los postes de las tiendas), herrajes para arneses de caballos, alfileres, tazas y pequeños herrajes son muy decorado en su pequeña superficie. Las representaciones de animales son comunes, especialmente cabras u ovejas con grandes cuernos, y las formas y estilos son distintivos e inventivos. El motivo del " Amo de los animales ", que muestra a un humano posicionado entre dos animales enfrentados y agarrándolos , es común pero típicamente muy estilizado. Se ven algunas hembras "dueñas de animales".

Descubrimiento

Los objetos de bronce de Luristán llamaron la atención en el mercado mundial del arte desde finales de la década de 1920 y fueron excavados en cantidades considerables por habitantes locales, "tribus salvajes que no fomentaban la competencia de excavadores calificados", y llevados a través de redes de marchantes, últimamente ilegalmente. a Europa o América, sin información sobre los contextos en los que se encontraron. Los ejemplos esporádicos anteriores que llegaron a Occidente se habían asignado a varios lugares, incluidos Armenia y Anatolia . Existe una fuerte sospecha de que los muchos miles de piezas procedentes del comercio del arte incluyen algunas falsificaciones.

Desde 1938, arqueólogos estadounidenses, daneses, británicos, belgas e iraníes han realizado varias excavaciones científicas en los cementerios de áreas que incluyen los valles del norte de Pish Kuh y el sur de Pusht Kuh de Lorestān; Estos son términos para las laderas orientales "frontales" y occidentales "traseras" de la cadena montañosa Kabīrkūh, parte de las montañas más grandes de Zagros , que definen la región donde parece que se han encontrado los bronces. No está claro cómo estos cementerios se relacionaron con los asentamientos contemporáneos.

Curiosamente, se han excavado dos piezas de Luristán muy características en el mundo griego, en Samos y Creta , pero ninguna en otras partes de Irán o Oriente Próximo .

Contexto, citas y desarrollo estilístico

Un precursor: trampas de caballos elamitas tempranas en bronce fundido, c. 2600-2400 AC

El término "bronce de Luristán" no se utiliza normalmente para los artefactos de bronce anteriores de Lorestān entre el cuarto milenio a. C. y la Edad del Bronce (iraní) (c. 2900-1250 a. C.), aunque a menudo son bastante similares. Estos primeros objetos de bronce, incluidos los del Imperio Elamita , que incluía Lorestán, eran muy similares a los encontrados en Mesopotamia y en la meseta iraní , aunque, como en las piezas posteriores, los animales son un tema muy común en pequeñas piezas de bronce. Desde poco antes del período de los bronces canónicos, varias dagas o espadas cortas que se dice provienen de Luristán están inscritas con los nombres de los reyes mesopotámicos, tal vez reflejando patrones de servicio militar.

El área había sido, antes del período de los bronces, el hogar original de los casitas , que hablaban un idioma no iraní, entonces bajo el control de los medos de habla iraní . Durante la mayor parte del período de los bronces fue, al menos en teoría, parte del Imperio neoasirio . Como región rural montañosa, lo que significaron el ascenso y la caída de estos imperios para la región sigue siendo en gran parte incierto; un cambio climático antes del año 1000 aC parece haber afectado significativamente el área. Las pocas piezas atribuidas a Luristan que llevan inscripciones son piezas no registradas del mercado de antigüedades.

Los arqueólogos dividen los períodos que producen los bronces en "Hierro tardío de Luristán" (Edad) I a III. Luristan Late Iron II fue menos productivo y sigue siendo menos conocido. Las fechas para estos períodos "siguen siendo fluidas" pero "es posible sugerir que el material de Luristan Iron I se fabricó en los años alrededor del 1000 aC, el del Hierro II alrededor del 900 / 800-750, y el del Hierro III alrededor del 750 /. 725–650 ".

Ahora se cree que el desarrollo estilístico de las piezas se debe a las representaciones naturalistas de humanos y animales hacia la estilización, aunque aún no está claro si se trataba de una tendencia constante. Esto invierte la tendencia propuesta por Michael Rostovtzeff , uno de los primeros escritores sobre los bronces.

Tipos de objetos

Aunque existe una amplia gama de objetos, ciertos tipos son especialmente comunes, distintivos y, por lo tanto, "canónicos".

Remate de animales, estándares y tubos

Entre los más característicos se encuentran una gama de objetos con un casquillo hueco o un anillo abierto, diseñados para ser fijados en la parte superior de un poste u otro soporte vertical, a menudo utilizando un accesorio intermedio separado. Estos pueden describirse como remates, estándares y tubos; Muscarella y otros escritores utilizan todos estos términos, diferenciándolos únicamente por la forma de su decoración. A diferencia de otros tipos de objetos, las exploraciones arqueológicas han encontrado muy pocos de este grupo. También pueden haber sido utilizados con elementos perecederos que no han sobrevivido, ya sea como decoración adicional o para mantener unido el conjunto. Se han sugerido muchas ideas para su función, sin llegar a un consenso general; Una sugerencia persistente es que se insertaron ramas con hojas o flores encima de ellos. Los números que sobreviven sugieren que los objetos no eran raros y que la mayoría de las familias pudieron haberlos asequible.

Tomando los grupos en lo que ahora se considera generalmente como su secuencia cronológica amplia, los primeros son los "remates de animales", con dos animales enfrentados desenfrenadamente , generalmente un par de cabras montesas de cuernos grandes (o cabras o muflones ) o felinos, enfrentados entre sí con un tubo central o anillos abiertos (formados en las uniones de sus patas delanteras y traseras) entre ellos. La cabra montés bezoar ( capra aegagrus aegagrusis ), la especie silvestre local de cabra o cabra montés, ya fue domesticada milenios antes; tiene grandes cuernos curvos con nervaduras nudosas. En comparación con los tipos posteriores, los animales son más naturalistas, especialmente el grupo de la cabra montés, aunque no tanto como para que su especie precisa pueda determinarse con mucha confianza. En algunos ejemplos las figuras son "demonios", con rasgos humanos a excepción de sus grandes cuernos.

El siguiente grupo es un tipo menos común, a menudo llamado el "estándar de ídolos". En este caso, el felino del tipo "remate animal" tiene además una cabeza humana separada entre las dos cabezas de los animales, sostenida por sus patas delanteras. Los diseños se han convertido en calados, con espacios cerrados formados por la cabeza humana y la cabeza y cuello de cada felino, y otros por sus patas traseras. El significado, si lo hay, de este grupo no está claro, pero parecen invertir el significado del siguiente grupo, mucho más común, llamado el "patrón del maestro de los animales".

Estos tienen una figura más completa, ahora vista hasta la cintura con una forma esencialmente humana (incluidas las que pueden ser figuras divinas y "demoníacas") entre los dos animales, agarrándolos para formar el motivo del Maestro de los Animales , que ya tiene más de 2000 años. en este punto, y un pilar de la iconografía en el arte de Mesopotamia . Ahora los brazos del humano suelen extenderse para agarrar el cuello de los animales. Todas las figuras están muy estilizadas y, a menudo, toda la composición se repite debajo, mirando en la dirección opuesta. Los cuerpos de las tres figuras tienden a fusionarse en el medio en el tubo central, antes de divergir nuevamente en las extremidades inferiores. La "coyuntura zoomorfa", donde el cuerpo de un animal se convierte en otro, se ve muy a menudo, con una cabeza humana adicional y un par de cabezas de animales que aparecen al nivel de la cintura del conjunto superior de figuras. Esta segunda cabeza humana a menudo también tiene un cuerpo, y dos cabezas de animales más, típicamente de gallos, se proyectan más abajo.

En el grupo final, llamado los "tubos antropomórficos", esta figura inferior con cabezas de gallo salientes es todo lo que queda, o solo la figura humana, de la cual solo la cabeza puede ser reconocible. Por lo tanto, los tipos más simples son solo un tubo con un rostro humano cerca de la parte superior, a veces una cara de Jano con dos cabezas espalda con espalda, y quizás algunas molduras simples en el tubo. No está claro si estos grupos realmente representan un desarrollo cronológico con un tipo sucediendo a otro. Otros tubos son comparables, pero utilizan características animales en lugar de humanas.

Carrilleras de caballo

Algunas mejillas de caballos tienen el "cuerpo" animal reducido a un rectángulo.

Otra clase común de bronces son los pares de carrilleras de caballo de bits ; cuando están completos, estos vienen con una barra entre ellos que se mete en la boca del caballo. A menudo hay anillos en la parte superior o trasera de las placas, para asegurar las correas para atar alrededor de la cabeza del caballo. Se trata de placas planas caladas, con un orificio central reforzado para el paso de la boquilla; donde los juegos completos sobreviven, estos se mantienen en su lugar por los extremos de la barra de la boquilla que se curvan hacia atrás.

Los diseños son variados, pero los más habituales son los animales, muy a menudo en versiones fantásticas con alas, y el Amo de los Animales. Otros temas incluyen a los aurigas y un tema con dos figuras flanqueando un objeto con forma de árbol. Muchos ejemplos sobreviven como placas individuales, quizás separadas después de ser desenterradas. La historia común de que las piezas se encontraban a menudo colocadas debajo de la cabeza de los hombres en los entierros parece no ser cierta. La mayoría de las piezas se encontraron en contextos no registrados, pero se conoce un ejemplo de entierro de un caballo de Luristán ; no está claro si fue del mismo período.

Aunque montar a caballo era muy común entre las élites del Cercano Oriente en esta fecha, quienes usaban algún tipo de bocado, este gran estilo de mejilla solo se encuentra en Luristán. La barra rígida de la boquilla de una sola pieza, asegurada por extremos traseros doblados, también es inusual; en otros lugares se encuentran boquillas más flexibles. Muchas piezas tienen pequeñas púas en el reverso de las placas; se cree que se utilizaron para controlar al caballo o para fijar almohadillas de respaldo de material más blando.

Cabezas de alfiler

Cara de un pin de disco sin decoración

Las cabezas de alfiler decoradas grandes son el tercer tipo común y distintivo de bronces de Luristan, que se dividen en dos grupos distintos: diseños escultóricos y calados, muchos de los cuales utilizan el repertorio iconográfico de otros tipos de objetos, y cabezas de disco planas, normalmente redondas. Su uso es incierto; Probablemente ambos se usaron como ofrendas votivas , como sugieren los números encontrados en el templo excavado en Surkh Dum , pero también se usaron como decoración o para abrocharse la ropa. Se han sugerido otros usos. Estos no se han encontrado en tumbas excavadas. También se encontraron cabezas de alfiler en hueso y loza en Surkh Dum.

Los pasadores con cabeza de disco están hechos de chapa metálica mediante repujado y trabajo de persecución , grabado y otras técnicas, a diferencia de los tipos descritos anteriormente, que son fundidos . Muchos diseños se centran en un rostro grande, y en general los humanos predominan sobre los animales en su decoración, otra diferencia con los otros tipos. El diámetro del disco suele ser de entre 6 y 9 centímetros, y el pasador completo y la cabeza hasta unos 20 centímetros. Se encuentran diseños similares de caras grandes en algunas otras placas de propósito incierto.

Las caras son en su mayoría redondeadas para llenar un espacio circular y pueden ser femeninas. Carecen de barba, y algunas figuras llenas son claramente femeninas, sentadas con las piernas abiertas mostrando una vulva , tal vez mostrada en el parto ; en otros pines, este es claramente el caso. Estas piezas fueron presumiblemente votivas para la fertilidad. Los ojos a veces tienen incrustaciones de blanco, con un punto negro para la pupila. La cara puede ocupar la mayor parte del disco, o ser pequeña, en el centro de un borde ancho con otros sujetos. Otros diseños presentan una amplia gama de temas, con algunos motivos puramente decorativos, y otros con algunas escenas complejas, principalmente religiosas, con muchas figuras ("demonios y animales de aspecto extraño aparentemente involucrados en actividades de culto y mitológicas", como los describe Muscarella) .

Otros tipos

Otros tipos incluyen bronces centrados en un gran anillo, en su mayoría decorados con animales de manera similar a los remates y las mejillas. Estos quizás formaban parte de los arneses para caballos. Se supone que las piezas grandes encajadas son mangos para piedras de afilar . Otras piezas hechas de chapa incluyen láminas para las cubiertas frontales de carcaj , típicamente divididas verticalmente en registros con pequeñas escenas. Hay copas y situlae , ambas con fondos redondeados. Las armas son comunes, incluido un tipo de "cabeza de hacha con púas" con tiras extendidas o picos detrás de la cabeza del hacha; estos también se encuentran en versiones votivas en miniatura. Algunos ejemplos parecen haber tenido "picos" que fueron diseñados para ser funcionales en combate, otros tal vez no. Una especie de " hacha- alabarda " larga tiene la cabeza de un animal posada en la parte superior de la hoja y púas en el otro lado. También se encuentran piezas de joyería de bronce como anillos, colgantes de pulseras y brazaletes o tobilleras.

Notas

Referencias

  • "EI I" = Muscarella, Oscar White , "Bronces de Luristan" , 1989, Enciclopedia Iranica
  • "EI II" = Overlaet, Bruno, "Luristan bronzes i, the Field Research" , 2006, Enciclopedia Iranica
  • "EI III" = Overlaet, Bruno, "Luristan bronzes ii, Chronology" , 2006, Enciclopedia Iranica
  • Frankfort, Henri , The Art and Architecture of the Ancient Orient , Pelican History of Art, 4a ed 1970, Penguin (ahora Yale History of Art), ISBN  0140561072
  • Muscarella, Oscar White , Bronze and Iron: Ancient Near Eastern Artifacts in the Metropolitan Museum of Art , 1988, Metropolitan Museum of Art, ISBN  0870995251 , 9780870995255, Google books

Otras lecturas

  • Amiet, P., Les Antiquités du Luristan. Colección David-Weill , París, 1976 (muchos elementos ahora en el Louvre)
  • Fleming, SJ, VC Pigott, CP Swann y SK Nash. Bronce en Luristán: evidencia analítica preliminar de artefactos de cobre / bronce excavados por la misión belga en Irán . Iranica Antiqua: 2005.
  • Ghirshman, R. Irán: desde los primeros tiempos hasta la conquista islámica . Libros de pingüinos: 1954.
  • Meier-Arendt, W. Bronzen y Keramik aus Luristan und anderen Gebieten Irans im Museum für Vor- y Frühgeschichte . Fráncfort del Meno: 1984.
  • Moorey, PRS, Catálogo de los antiguos bronces persas en el Ashmolean Museum , Oxford, 1971.
  • Moorey, PRS Bronces antiguos de Luristan . Museo Británico: Londres, 1974.
  • Overlaet, B. "Luristan Metalwork in the Iron Age", Persia's Ancient Splendor: Mining, Handicraft and Archaeology , Deutsches Bergbau-Museum: Bochum, 2004.
  • Rickenbach, J. Magier mit Feuer und Erz, Bronzekunst der frühen Bergvölker en Luristan, Irán. Museo Rietberg: Zúrich, 1992.
  • Zahlhaas, G. Luristan: Antike Bronzen aus dem Iran . Archäologische Staatssammlung München , Museum für Vor-und Frühgeschichte: München, 2002.

enlaces externos