Casas comunales de los pueblos indígenas de América del Norte - Longhouses of the indigenous peoples of North America

Más tarde casa comunal iroquesa (c.1885) 50–60 personas
Interior de una casa comunal con el jefe Powhatan (detalle del mapa de John Smith, 1612)

Las casas comunales eran un estilo de vivienda residencial construida por los pueblos indígenas de las Primeras Naciones en varias partes de América del Norte . A veces, se construían casas comunales separadas para reuniones comunitarias.

Iroquois y las otras casas comunales de la costa este

Los iroqueses ( Haudenosaunee o "Gente de las casas comunales ") que residían en el noreste de los Estados Unidos así como en el este de Canadá ( Ontario y Quebec ) construyeron y habitaron casas comunales. A veces, estos tenían más de 75 m (246 pies) de largo pero generalmente alrededor de 5 a 7 m (16 a 23 pies) de ancho. Los estudiosos creen que las paredes estaban hechas de postes afilados y endurecidos al fuego (hasta 1,000 árboles jóvenes para una casa de 50 m (160 pies)) clavados juntos en el suelo. Se tejieron tiras de corteza horizontalmente a través de las líneas de postes para formar paredes más o menos resistentes a la intemperie. Los postes se colocaron en el suelo y se sujetaron con postes horizontales a lo largo de las paredes. El techo se hace doblando una serie de postes, lo que da como resultado un techo en forma de arco. Este estaba cubierto de hojas y pastos. El marco está cubierto por una corteza cosida en su lugar y en capas como tejas, y reforzada con un forro ligero.

Réplica de la casa comunal iroquesa en el Museo del Estado de Nueva York , Albany, NY

Las puertas se construyeron en ambos extremos y se cubrieron con una piel de animal para preservar el calor interior. Las casas comunales especialmente largas también tenían puertas en las paredes laterales. Las casas comunales tenían chimeneas en el centro para dar calor. Se hicieron agujeros sobre la chimenea para dejar salir el humo, pero esos agujeros de humo también dejan entrar la lluvia y la nieve. Las aberturas de ventilación, más tarde denominadas individualmente como pipa de humo , se colocaron a intervalos, posiblemente por un total de cinco a seis a lo largo del techo de la casa comunal. Los misioneros que visitaban estas casas comunales a menudo escribían sobre sus oscuros interiores.

En promedio, una casa comunal típica tenía aproximadamente 80 por 18 por 18 pies (24,4 por 5,5 por 5,5 m) y estaba destinada a albergar hasta veinte o más familias, la mayoría de las cuales estaban emparentadas matrilinealmente. La gente tenía un sistema de parentesco matrilineal , con propiedad y herencia pasadas por línea materna. Los niños nacieron en el clan de la madre.

Se construyeron empalizadas protectoras alrededor de las viviendas; Estos tenían de 4,3 a 4,9 m (14 a 16 pies) de altura, lo que mantenía a salvo la aldea de la casa comunal.

Las tribus o grupos étnicos en el noreste de América del Norte, el sur y el este del lago Ontario y el lago Erie , que tenían la tradición de construir casas comunales incluyen las Cinco Naciones de la Confederación Iroquois (Haudenosaunee): Seneca , Cayuga , Onondaga , Oneida y Mohawk . Los wyandot de habla iroquesa (también llamados hurones) y Erie también construyeron casas comunales, al igual que Lenni Lenape de habla algonquina , que vivía en el oeste de Nueva Inglaterra en Connecticut, a lo largo de la parte baja del río Hudson , a lo largo del río Delaware y a ambos lados del río. Bahía de Delaware . La Pamunkey de la Confederación Powhatan de habla algonquina en Virginia también construyó casas comunales.

Aunque no se sabía que los Shawnee construyeran casas comunales, el colono Christopher Gist describe cómo, durante su visita a Lower Shawneetown en enero de 1751, él y Andrew Montour se dirigieron a una reunión de líderes de la aldea en una "especie de State-House de unos 90 pies de largo, con una cubierta ligera de corteza en la que celebran sus consejos ".

Casas comunales de la costa noroeste

Interior de una casa comunal de Salish, Columbia Británica, 1864. Acuarela de Edward M. Richardson (1810-1874).

Los pueblos indígenas del noroeste del Pacífico de América del Norte también construyeron una forma de casa comunal. Los suyos estaban construidos con troncos o con un marco de troncos divididos, y estaban cubiertos con tablas de troncos divididos y, a veces, con una cubierta de corteza adicional. El cedro es la madera preferida. La longitud de estas casas comunales suele ser de 60 a 100 pies (18 a 30 m). Los ricos construyeron casas comunales extraordinariamente grandes. La Casa del Anciano Suquamish , en lo que se convirtió en la Reserva Squamish de Port Madison , tenía 500 × 40-60 pies (152 × 12-18 m), c. 1850.

Por lo general, una puerta da a la orilla. Cada casa comunal contiene varias cabinas a ambos lados del pasillo central, separadas por contenedores de madera (similares a los cajones modernos). Cada stand tiene su propio hogar y fuego individual. Por lo general, una familia extensa ocupaba una casa comunal y cooperaba en la obtención de alimentos, la construcción de canoas y otras tareas diarias. El techo es un cobertizo inclinado y se inclina en varios grados dependiendo de la lluvia. El techo abuhardillado era exclusivo de Puget Sound Coast Salish . El frente está a menudo decorado de manera muy elaborada con un mural integrado de numerosos dibujos de rostros e íconos de crestas heráldicas de cuervos, osos, ballenas, etc. A menudo se erigía un tótem fuera de la casa comunal. El estilo varía mucho y, a veces, se convirtió en parte de la entrada.

Las tribus o grupos étnicos a lo largo de la costa del Pacífico de América del Norte con algún tipo de tradiciones de construcción de casas comunales incluyen a los Haida , Tsimshian , Tlingit , Makah , Clatsop , Coast Salish y Multnomah .

Excavaciones en Ozette, Washington

Desde debajo de los flujos de lodo que datan de alrededor de 1700, los arqueólogos han recuperado maderas y tablones. Están estudiando arreglos domésticos del pasado lejano. En la parte de una casa donde vivía un carpintero, se encontraron herramientas y también herramientas en todas las etapas de fabricación. Incluso había astillas de madera. Donde vivía un ballenero, había arpones y también una pantalla de pared tallada con una ballena. Los bancos y telares tenían incrustaciones de conchas y había otros indicios de riqueza.

Una sola casa tenía cinco áreas de estar separadas centradas en fogones para cocinar; cada uno tenía artefactos que revelaban aspectos de la vida de los antiguos ocupantes. Se encontraron más arcos y flechas en un área de vivienda que en cualquiera de los otros, una indicación de que los cazadores vivían allí. Otro tenía más artes de pesca que otros equipos de subsistencia, y en otro, más equipo de arpón. Algunos tenían equipo de trabajo diario y pocas cosas elaboradamente ornamentadas. El rincón del ballenero era todo lo contrario.

Las casas se construyeron de modo que los tablones de las paredes y los techos se pudieran quitar y usar en otros lugares, ya que la gente se movía estacionalmente. Los montantes emparejados sostenían vigas, que, a su vez, sostenían tablas del techo que se superponían como tejas. Los tablones de las paredes se amarraron entre juegos de postes. La posición de estos postes dependía de la longitud de las tablas que sostenían, y evidentemente se colocaron y reajustaron a través de los años en que las casas estuvieron ocupadas. Las paredes se unieron en las esquinas simplemente chocando. Se mantuvieron estructuralmente independientes, lo que permitió un fácil desmantelamiento. No había ventanas. La luz y la ventilación llegaron cambiando la posición de las tablas del techo, que simplemente estaban lastradas con rocas, no fijadas en su posición.

Bancos elevados sobre el suelo sobre estacas proporcionaban el mobiliario principal de las casas. Estaban colocados cerca de las paredes. Los cortes y las marcas de pinchazos indicaron que sirvieron como plataformas de trabajo; colchonetas enrolladas sobre ellos se atan con los recuerdos de los ancianos de los bancos utilizados como camas.

El almacenamiento se concentró detrás de los bancos, a lo largo de las paredes y en las esquinas entre los bancos. Estos lugares dentro de las casas han producido la mayor cantidad de artefactos. Las vigas también deben haber proporcionado almacenamiento, pero el flujo de lodo se llevó esta parte de las casas.

Bibliografía

  • Cappel, Constance. El genocidio de la viruela de la tribu Odawa en L'Arbre Croche, 1763: La historia de un pueblo nativo americano, The Edwin Mellon Press, 2007.
  • Suttles, Wayne P .; Lane, Barbara (20 de agosto de 1990). "South Coakjn". En Sturtevant, William C. (ed.). Manual de indios norteamericanos . 7. Costa noroeste. Washington: Institución Smithsonian. pag. 491. ISBN 0-16-020390-2.

Ver también

Restos de una casa comunal de piedra de Dorset o Paleo-Eskimo en Cambridge Bay, Nunavut


Referencias

enlaces externos

  • Museo Virtual de Canadá, The St. Lawrence Iroquoians - Exposición virtual que incluye información sobre el diseño y la arquitectura de las casas comunales iroquesas

Otras lecturas