Lituania - Lithuanization

La lituania (o lituania ) es un proceso de asimilación cultural , en el que la cultura lituana o su idioma se adoptan voluntaria o forzosamente.

Historia

La anexión lituana de tierras rutenas entre los siglos XIII y XV fue acompañada de cierta lituización. Una gran parte del Gran Ducado de Lituania siguió siendo ruteno; debido a las diferencias religiosas, lingüísticas y culturales, hubo menos asimilación entre la nobleza gobernante de los lituanos paganos y los eslavos orientales ortodoxos conquistados . Después de la expansión militar y diplomática del ducado en tierras rutenas ( rus de Kiev ), los líderes locales conservaron la autonomía que limitó la fusión de culturas. Cuando algunas localidades recibieron Gediminids (gobernantes) designados , la nobleza lituana en Rutenia abrazó en gran medida las costumbres eslavas y el cristianismo ortodoxo y se volvió indistinguible de la nobleza rutena . Las culturas se fusionaron; muchos rutenos de clase alta se fusionaron con la nobleza lituana y comenzaron a llamarse a sí mismos lituanos ( litvins ) gente Rutenus natione Lituanus , pero aún hablaban ruteno . La nobleza lituana se convirtió en gran parte en rutenia, y la nobleza de las etnias Lituania y Samogitia continuó utilizando su lituano nativo. Adaptó el antiguo eslavo eclesiástico y (más tarde) el ruteno, y adquirió el estatus de lengua de cancillería principal en asuntos locales y relaciones con otros principados ortodoxos como lengua franca ; El latín se utilizó en las relaciones con Europa occidental. Gradualmente fue revertida por la polonización de Lituania que comenzó en el siglo XV y la rusificación de la antigua Commonwealth polaco-lituana en los siglos XIX y principios del XX .

Un ejemplo notable de Lithuanization fue la sustitución de Judios del siglo 19 (muchos Judios de Lituania , sino también los Judios de Polonia ), hasta entonces el mayor grupo étnico de Lituania principales ciudades 's, la etnia lituana migración desde el campo. La lituización fue principalmente demográfica , más que institucionalizada. Cuando Lituania se convirtió en un estado independiente después de la Primera Guerra Mundial , su gobierno institucionalizó la Lituania.

República Interbellum de Lituania

Póster de la Torre de Gediminas, una persona encadenada y una bandera roja
Póster de propaganda lituana de entreguerras que representa la torre de Gediminas , instando a los lituanos a no olvidar la región perdida de Vilnius

Alrededor de la época de la independencia de Lituania , el país comenzó a avanzar hacia la asimilación cultural y lingüística de grandes grupos de ciudadanos no lituanos (principalmente polacos y alemanes). El gobierno lituano fue inicialmente democrático y protegió las tradiciones culturales de otros grupos étnicos; una resolución de la Conferencia de Vilnius de 1917 prometía libertad cultural a las minorías nacionales. Después de la Primera Guerra Mundial, el Consejo de Lituania (el poder legislativo del gobierno) se amplió para incluir representantes judíos y bielorrusos. Los primeros gobiernos lituanos incluyeron ministerios de asuntos judíos y bielorrusos; sin embargo, cuando la región de Vilnius se separó del país después del motín de Żeligowski , las comunidades más grandes de bielorrusos, judíos y polacos terminaron fuera de Lituania y se abolieron los ministerios especiales. En 1920, se concedió a la comunidad judía de Lituania autonomía nacional y cultural con derecho a legislar ordenanzas vinculantes; sin embargo, en parte debido a las luchas internas entre los grupos hebreo y yiddish , su autonomía terminó en 1924. Los judíos fueron cada vez más marginados y alienados por la política de "Lituania para los lituanos".

A medida que Lituania estableció su independencia y se fortalecieron sus actitudes nacionalistas, el estado buscó aumentar el uso del lituano en la vida pública. Entre las medidas del gobierno se encontraba una lituización forzada de nombres no lituanos. La red de escuelas para minorías más grande estaba a cargo de la comunidad judía; había 49 escuelas de gramática judías en 1919, 107 en 1923 y 144 en 1928. En 1931, en parte debido a la consolidación, el número de escuelas disminuyó a 115 y se mantuvo estable hasta 1940.

Educación

Elaborado dibujo animado de seis paneles
Dibujos animados anti-polacos de entreguerras

A principios de 1920, Lituania tenía 20 escuelas de lengua polaca para polacos en Lituania . El número aumentó a 30 en 1923, pero cayó a 24 en 1926. La principal razón de la disminución fue la política del Partido Demócrata Cristiano de Lituania , que transfirió a los estudiantes cuyos padres tenían "Lituania" como nacionalidad en sus pasaportes a las escuelas lituanas. Después de que el partido perdió el control, el número de escuelas aumentó a 91. Poco después del golpe de estado de 1926 , los nacionalistas encabezados por Antanas Smetona llegaron al poder. Los nacionalistas decidieron prohibir la asistencia de los lituanos a las escuelas polacas; los niños de familias mixtas se vieron obligados a asistir a escuelas lituanas. Muchos polacos de Lituania fueron identificados como lituanos en sus pasaportes y se vieron obligados a asistir a escuelas lituanas. El número de escuelas polacas disminuyó a nueve en 1940. En 1936, se aprobó una ley que permitía a un estudiante asistir a la escuela polaca solo si ambos padres eran polacos. Esto resultó en escuelas no acreditadas, que contaban con más de 40 en 1935 y fueron patrocinadas en gran parte por Pochodnia . Una situación similar se desarrolló en las escuelas alemanas de la región de Klaipėda .

Las actitudes lituanas hacia los polacos étnicos se vieron influidas por el concepto de tratarlos como lituanos nativos que fueron polonizados durante varios siglos y necesitaban volver a su "verdadera identidad". Otro factor importante fue la tensa relación entre Lituania y Polonia sobre la región de Vilnius y las restricciones culturales (o educativas) de los lituanos allí; en 1927, el presidente de Rytas de la Sociedad de Educación de Lituania y 15 maestros fueron arrestados y 47 escuelas cerradas.

Religión

Aunque la constitución lituana garantizaba la igualdad de derechos para todas las religiones, el gobierno confiscó las iglesias ortodoxas (algunas de las cuales se habían convertido de iglesias católicas). También se confiscaron antiguas iglesias católicas orientales , incluida la iglesia ortodoxa de Kruonis. Se demolieron trece iglesias ortodoxas.

Otro grupo destinatario de la discriminación fueron los polacos; El sentimiento anti-polaco había aparecido principalmente debido a la ocupación de la capital de Lituania, Vilnius, en 1920. Los sacerdotes católicos lituanos (llamados despectivamente Litwomans en polaco) promovían el lituano en términos iguales al polaco, que en muchos lugares había sido utilizado por la Iglesia central para los lugareños. autoridades. A menudo era el caso, que la parroquia estaba habitada por personas de habla lituana, sin embargo, conocían sus oraciones solo en polaco, ya que los sacerdotes intentaban polonizarlas .

Eugeniusz Römer (1871-1943) señaló que el Renacimiento Nacional de Lituania fue positivo en algunos aspectos, describió algunos excesos, que a menudo encontraba divertidos, aunque agresivos hacia los polacos y la cultura polaca. Un ejemplo de tal exceso fue cuando los sacerdotes lituanos se vieron obligados a expulsar de los confesionarios a las personas que querían confesarse en polaco o se negaban a cantar canciones polacas que se cantaban en esas iglesias durante siglos durante los servicios adicionales, prefiriendo el uso del lituano.

La propaganda anti-polaca fue patrocinada por el gobierno; Durante el período de entreguerras, se publicaron caricaturas y propaganda atacando a los polacos y describiéndolos como criminales o vagabundos.

Lituania moderna

En la Lituania moderna, que ha sido independiente desde la disolución de la Unión Soviética , la Lituania no es una política estatal oficial. Sin embargo, es defendido por grupos como Vilnija , cuyas actividades crean tensión en las relaciones polaco-lituanas . Según el ex ministro de Educación y Ciencia de Lituania, Zigmas Zinkevičius , los polacos lituanos son lituanos polonizados que "son incapaces de entender a dónde pertenecen realmente" y es "el deber de todo lituano dedicado" volver a lituarlos. La lituización promovió la cooperación de las minorías polaca y rusa, que apoyan la Acción Electoral de los polacos en Lituania .

La Ley de Minorías Étnicas, que permaneció en vigor hasta 2010, permitió cantar bilingües en áreas que tienen "un número considerable de una minoría con un idioma diferente". Tras la expiración de su validez, se ordenó a las autoridades municipales de Šalčininkai y Vilnius que retiraran los letreros bilingües polaco-lituanos, la mayoría de los cuales habían sido colocados durante el período en el que dichos letreros estaban permitidos. En 2013, el tribunal regional de Vilnius multó al director administrativo del municipio del distrito de Šalčininkai (donde los polacos constituían el 77,8% de la población en 2011) con 30 euros por cada día de retraso, y en enero de 2014 le ordenó pagar una multa de más de 12.500 euros. Liucyna Kotlovska, de la municipalidad del distrito de Vilnius, fue multada con 1.738 euros. Los carteles bilingües, incluso los comprados y colocados en propiedad privada, ahora son considerados ilegales por las autoridades lituanas. Se prevé la única excepción para los nombres de organizaciones de comunidades minoritarias nacionales y sus carteles informativos. Según el Comité Asesor de la UE, esto viola las obligaciones de Lituania en virtud del artículo 11 (3) de la Convención Marco para la Protección de las Minorías Nacionales .

Una mujer polaco-lituana protestó cuando su apellido (Wardyn) fue lituano a Vardyn. En 2014 , el director administrativo del municipio del distrito de Šalčininkai, Boleslav Daškevič, fue multado con 12.500 € por no ejecutar una sentencia judicial para eliminar las señales de tráfico polacas . Las escuelas polacas y rusas se declararon en huelga en septiembre de 2015, organizada por la Acción Electoral de los Polacos en Lituania.

Ver también

notas y referencias