Postura de vida - Life stance

De una persona filosofía de la vida , o lifestance , es su relación con lo que aceptan como siendo de máxima importancia . Implica las presuposiciones y teorías sobre las que se podría adoptar tal postura, un sistema de creencias y un compromiso con los potenciales que lo desarrollan en la vida de uno .

Connota una perspectiva integrada sobre la realidad como un todo y cómo asignar valoraciones, siendo así un concepto similar o equivalente al de una cosmovisión ; con la última palabra (derivada del alemán "Weltanschauung") siendo generalmente un término más común y comprensivo. Al igual que el término "cosmovisión", el término "postura de vida" pretende ser una etiqueta compartida que abarque ambas perspectivas religiosas (por ejemplo: "una postura de vida budista " o "una  postura de vida cristiana " o "una postura de vida pagana "), así como alternativas espirituales o filosóficas no religiosas (por ejemplo: "una  postura de vida humanista " o "una postura de vida personista " o "una postura de vida de Ecología Profunda "), sin discriminación a favor de ninguna.

Orígenes de la frase

Los humanistas interesados ​​en asuntos educativos aparentemente acuñaron la postura de vida del neologismo a mediados de la década de 1970; Harry Stopes-Roe de la Asociación de Prensa Racionalista y la Asociación Humanista Británica desarrolló el concepto originalmente en ese contexto. El término surgió originalmente en el contexto de debates sobre el controvertido contenido del Plan de estudios acordado para la educación religiosa de la ciudad de Birmingham , 1975. Ese documento se refería a las "posturas de vida no religiosas". Según Barnes:

Fue el primer programa de estudios que abandonó el objetivo de la educación cristiana y adoptó un modelo fenomenológico de múltiples fe de educación religiosa; y también fue el primer programa de estudios que requirió un estudio sistemático de "posturas de vida" no religiosas, como el humanismo, y que tal estudio comenzara en la escuela primaria.

A finales de la década de 1980, Harry Stopes-Roe inició una exitosa campaña para la adopción del término por la Unión Internacional Humanista y Ética y por otras organizaciones (véanse también sus comentarios citados a continuación sobre su procedencia). No fue una propuesta indiscutible entre los humanistas.

El término se introdujo como parte de un intento de establecer una identidad clara para el humanismo, con el fin de ganar reconocimiento y respeto.

Según Stopes-Roe:

"Postura de vida" es una expresión que ha estado vigente en Gran Bretaña durante más de diez años y ahora está ganando aceptación en todo el mundo, para describir lo que es bueno tanto en el humanismo como en la religión, sin verse obstaculizado por lo que es malo en la religión.

Definición

Harry Stopes-Roe, quien luchó por la aceptación del término por el movimiento humanista , definió la "postura de vida" de la siguiente manera:

"Postura de vida": el estilo y contenido de la relación de un individuo o una comunidad con aquello que es de máxima importancia; los presupuestos y compromisos de esto, y las consecuencias para la vida que se derivan de ello. (Cada individuo o comunidad espera que haya llegado a una relación buena y bien fundada, pero la palabra se suele usar sin dar a entender que realmente es así).

La Asociación Humanista Británica, basándose en parte en la jurisprudencia relacionada con el término "religión o creencia" en el Convenio Europeo de Derechos Humanos, ha propuesto una definición más analítica:

Una creencia colectiva que alcanza un nivel suficiente de contundencia, seriedad, cohesión e importancia y que relaciona la naturaleza de la vida y el mundo con la moral, los valores y / o la forma en que sus creyentes deben vivir.

Ortografía

Una postura de vida se puede distinguir del apoyo general de una causa por el uso de mayúsculas en la primera letra. Por ejemplo, la postura de vida del humanismo se distingue del humanismo en general. Muchas posturas de vida pueden contener el humanismo en mayor o menor medida como valor instrumental para cumplir con sus propios valores intrínsecos elegidos . Sin embargo, el Humanismo lo considera de valor intrínseco.

No todas las posturas de vida utilizan esta ortografía.

Espectro

Se pretendía que el término fuera una etiqueta compartida que englobara tanto las religiones como las alternativas a la religión, sin discriminación a favor de ninguna de ellas.

Una postura de vida difiere de una cosmovisión o un sistema de creencias en que el término postura de vida enfatiza un enfoque en lo que es de máxima importancia. La postura de vida difiere de la eupraxofia en que esta última típicamente implica una perspectiva estrictamente no teísta, mientras que una postura de vida puede ser teísta o no teísta, sobrenaturalista o naturalista.

Posturas de la vida religiosa

Una religión es un conjunto de creencias y prácticas, a menudo centradas en afirmaciones sobrenaturales y / o morales específicas sobre la realidad , el cosmos y la naturaleza humana , y a menudo codificadas como oración , ritual y ley . La religión también abarca las tradiciones ancestrales o culturales , los escritos, la historia y la mitología , así como la fe personal y la experiencia mística . El término "religión" se refiere tanto a las prácticas personales relacionadas con la fe comunitaria como a los rituales grupales y la comunicación que surgen de la convicción compartida.

En el marco del pensamiento religioso europeo , las religiones presentan una cualidad común, el "sello distintivo del pensamiento religioso patriarcal": la división del mundo en dos amplios dominios, uno sagrado y otro profano . La religión se describe a menudo como un sistema comunitario para la coherencia de creencias que se centra en un sistema de pensamiento, ser, persona u objeto invisible, que se considera sobrenatural , sagrado, divino o de la más alta verdad . Los códigos morales , las prácticas, los valores, las instituciones, la tradición, la filosofía , los rituales y las escrituras a menudo se asocian tradicionalmente con la creencia central. La religión también se describe a menudo como una "forma de vida".

Posturas de vida no religiosas

Las alternativas a la religión incluyen posturas de vida basadas en el ateísmo , agnosticismo , deísmo , escepticismo , libre pensamiento , panteísmo , humanismo secular , espiritual pero no religioso (SBNR), objetivismo , existencialismo , encarnaciones modernas de filosofías helenísticas o laicismo general .

Humanismo

El humanismo es un ejemplo de una postura de vida que puede considerarse religiosa (generalmente en un sentido ético no teísta) o no religiosa o antirreligiosa. Una de las razones de Stopes-Roe para defender la adopción de la "postura de la vida" como etiqueta para el movimiento humanista, fue su esperanza de que pusiera fin a las discusiones entre las diferentes partes sobre la mejor manera de caracterizar su posición (nótese que Stopes-Roe utiliza el término "dios-religioso" para distinguir a los teístas de los no teístas en lo que sigue):

Los humanistas se dividen en dos campos ... según cómo responden a la palabra "religión". ¿Responden ellos ... negativa o positivamente? La ferocidad de la antipatía, por un lado, y el poder de la preocupación, por otro, que genera esta palabra, borra bastante la discusión razonada de muchas cuestiones sustanciales e importantes sobre cómo deberíamos desarrollar el Humanismo. Asimismo, nuestras discusiones con los dioses religiosos son confusas y frustradas. Necesitamos un nuevo término para la idea y el ideal de religión, abierto para que no sea discriminatorio. Deje que esta sea la "postura de la vida". ¿Podríamos, quizás, enterrar el hacha de la "religión" y trabajar juntos?

Bill Cooke comenta:

La contribución de Harry Stopes-Roe es significativa porque deja en claro el valor del humanismo como un sistema legítimo de creencias, sin que sea una pseudo-religión.

Valores y propósitos

Las diferentes posturas de vida difieren en lo que consideran valores y propósitos intrínsecos en la vida .

Ver también

Referencias

Bibliografía

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