Liber physiognomiae -Liber physiognomiae
Liber physiognomiae ( latín clásico: [ˈliːbɛr pʰʏsɪ.ɔŋˈnoːmɪ.ae̯] , latín eclesiástico: [ˈliber fizi.oˈɲomi.e] ; El libro de la fisonomía ) es un trabajo del matemático, filósofo y erudito escocés Michael Scot sobre la fisonomía ; la obra es también el libro final de una trilogía conocida como Liber introductorius . El Liber physiognomiae en sí se divide en tres secciones, que tratan varios conceptos como la procreación, la generación, la interpretación de los sueños y la fisonomía propiamente dicha.
La información encontrada en el Liber physiognomiae parece haberse derivado en gran parte de copias árabes de obras aristotélicas y pseudoaristotélicas . La obra fue escrita a principios del siglo XIII para Federico II , el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Se imprimió por primera vez en 1477. Liber physiognomiae llegaría a ser muy popular y se reimprimió muchas veces. El trabajo de Scot tuvo una gran influencia en la propia fisonomía y afectó en gran medida la forma en que se abordaría y aplicaría en el futuro.
Fondo
Liber physiognomiae fue escrito por el matemático escocés Michael Scot (1175 dC - c. 1232) y es la entrada final en una trilogía centrada en la adivinación, titulada colectivamente Liber introductorius ( El gran libro introductorio ). Esta trilogía también incluye el Liber quatuor differenceum ( El libro de las cuatro distinciones ) y el Liber particularis ( El libro singular ).
Contenido
- Liber physiognomiae , Introducción, traducido por Lynn Thorndike
Liber physiognomiae , como sugiere el título, se refiere a la fisonomía , o una técnica mediante la cual se deduce el carácter o la personalidad de una persona en función de su apariencia externa. Scot se refiere a esto como una "doctrina de salvación" ( Phisionomia est doctrina salutis ), ya que permite fácilmente determinar si una persona es virtuosa o malvada. El libro es relativamente corto y comprende unas sesenta páginas de octavo . El trabajo suele estar dividido en alrededor de cien capítulos, siendo el número de capítulos y sus divisiones muy diferentes según el manuscrito que se esté consultando.
Si bien los títulos de los capítulos varían según los manuscritos, los académicos están de acuerdo en que el trabajo se compone de tres secciones distintas. El primero de ellos trata de los conceptos de procreación y generación, en gran parte de acuerdo con las doctrinas de Aristóteles y Galeno . Esta sección comienza haciendo hincapié en la importante influencia de las estrellas antes de tratar temas relacionados con las relaciones sexuales humanas . Luego, el libro pasa a los temas de la concepción y el nacimiento, y el autor luego explora los signos físicos del embarazo. Los dos últimos capítulos de esta sección tratan de los animales; el penúltimo capítulo se centra en "los animales en genere et in specie " (es decir, en lo que respecta al género y la especie), mientras que el último detalla un sistema idiosincrásico para diferenciar los diversos tipos de animales.
La segunda sección comienza a enfocarse específicamente en la fisonomía, considerando diferentes órganos y regiones corporales que indexan el "carácter y facultades" de los individuos. Los primeros capítulos de esta parte del libro están escritos en un estilo médico, y detallan signos con respecto a "cuerpos templados y saludables ... repleción de malos humores y exceso de sangre, cólera, flema y melancolía", antes de pasar a determinadas secciones del cuerpo. Varios capítulos siguientes discuten los sueños y sus significados . Scot sostiene que los sueños son: verdaderos o falsos; representar eventos pasados, presentes o futuros; o son completamente insignificantes. La segunda sección finaliza con los capítulos sobre augurios y estornudos, respectivamente.
La tercera y última sección cubre las partes del cuerpo y explica qué pueden revelar las características de estas partes sobre la naturaleza de la persona en cuestión. El último capítulo de esta sección advierte al posible fisonomista que retenga el juicio basado únicamente en una parte de su cuerpo, sino que "tiende siempre a un juicio general basado en la mayoría de todos los miembros [de la persona]". Esto se debe a que otra parte que no ha sido consultada puede contradecir fácilmente una conclusión sugerida por una parte que sí lo ha hecho. Scot también sostiene que un fisonomista debe tener en cuenta la "edad, la larga residencia en un lugar, el uso social prolongado, el predominio excesivo de los humores de su complexión más allá de lo habitual, enfermedad accidental, violencia, accidentes contrarios a la naturaleza y defecto de uno de los cinco sentidos naturales ".
Fuentes
Según el erudito en fisonomía Martin Porter, el Liber physiognomiae es un compendio "claramente aristotélico" de "los aspectos 'médicos' de la filosofía natural con mayor influencia árabe". De hecho, parece probable que Scot hizo uso de varias obras aristotélicas y pseudoaristotélicas en la escritura del Liber physiognomiae , muchas de las cuales se derivaron de copias árabes. El primero de ellos es una traducción árabe de la Historia Animalium . El segundo es el Kitāb Sirr al-Asrār ( árabe : كتاب سر الأسرار ; conocido en latín como Secreta Secretorum ), un texto árabe que pretende ser una carta de Aristóteles a su alumno Alejandro Magno sobre una variedad de temas, que incluyen fisonomía. La tercera de estas obras es Physiognomonics , también atribuida a Aristóteles y, como sugiere el título, también sobre fisonomía; la influencia de esta obra pseudoaristotélica, según Haskins, se "limita al prefacio" del Liber physiognomiae . Scot probablemente usó la versión griega original de Physiognomonics para escribir su libro. El historiador Charles Homer Haskins sostiene que el Liber physiognomiae también "hace uso libre" de Muhammad ibn Zakariya al-Razi (también conocido como Rhazes) y muestra "algunas afinidades" con los textos de Trotula y los escritores de la Schola Medica Salernitana (una escuela de medicina ubicada en la ciudad italiana de Salerno ).
Historial de publicaciones y popularidad
La obra fue escrita a principios del siglo XIII y está explícitamente dedicada a Federico II . El erudito James Wood Brown sostiene que el libro probablemente fue escrito para el futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II en 1209 d.C. con motivo de su boda con Constanza de Aragón . Brown también agrega: "Ninguna fecha se adapta tan bien a esta publicación como 1209, y nada más que el deseo urgente de la Corte y la gente de que el matrimonio resulte fructífero puede explicar, se podría agregar una excusa, algunos pasajes de licencia casi fescenina que contiene". El erudito en filosofía y religión Irven Resnick sostiene que el trabajo fue entregado a Frederick para que "el emperador [pudiera ser capaz] de distinguir, de las apariencias externas, consejeros confiables y sabios de sus contrarios".
Si bien existen manuscritos del Liber quatuor differenceum y del Liber particularis , el Liber physiognomiae fue el único libro de la trilogía Liber introductorius que se imprimió profesionalmente, con una primera impresión del libro que se publicó en 1477. Entre la fecha de su impresión oficial y 1660, la obra se reimprimió dieciocho veces en muchos idiomas; esta popularidad del texto llevó a Rudolf Hirsch (un estudioso del libro) en 1950 a llamar al libro uno de los "best sellers" de la Edad Media. El número de reimpresiones y su amplia circulación se atribuyen en gran parte al advenimiento de la imprenta en 1440. Entre las muchas reimpresiones, hay poca evidencia de cambios textuales, lo cual es único para los manuscritos publicados y luego transmitidos en el siglo XV.
El Liber physiognomiae solía combinarse con otros textos de temática similar. Por ejemplo, algunas copias del libro de Scot se combinaron con una obra del pseudo- Albertus Magnus titulada De secretis mulierum ( Concerning the Secrets of Women ), que, según el Dictionary of National Biography , sugiere que la opinión de la época era que Scot " trataba temas prohibidos, o al menos temas que sería mejor dejar a la ciencia médica ". Los extractos del Liber physiognomiae también aparecen en muchas de las primeras versiones impresas del tratado médico Fasciculus Medicinae de Johannes de Ketham (aunque este no es el caso de todas las primeras copias). Finalmente, en 1515 se publicó un compendio titulado Phisionomia Aristotellis, cum commanto Micaelis Scoti , que incluía el Liber physiognomiae de Scot, junto con obras fisonómicas de Aristóteles y Bartolomeo della Rocca .
Impacto
Según Porter, el Liber physiognomiae de Scot fue influyente por tres razones principales: Primero, Scot desarrolló una serie de aforismos fisionómicos . Dada la popularidad del Liber physiognomiae , las nuevas formulaciones e ideas de Scot, según Porter, "introducen [d] algunos cambios fundamentales en la estructura y naturaleza del aforismo fisonómico". (Efectivamente, lo que hizo Scot fue agregar nuevos significados a varias características físicas, haciendo que los signos fisonómicos discutidos en el Liber fisiognomiae fueran más complejos y, como escribe Porter, " polivalentes "). En segundo lugar, Scot desarrolló un "vínculo conceptual más fuerte entre la fisonomía, las cuestiones de hereditaria, embriología y generación, que articuló a través de ideas astrológicas de concepción ". Porter sostiene que esto se hizo porque el libro fue escrito por Scot para ayudar a Federico II a elegir una esposa adecuada (y así, por extensión, producir un heredero adecuado). En tercer y último lugar, el Liber physiognomiae de Scot parece ser el primer trabajo fisonómico que tiene en cuenta el olfato. Según Porter, esta "totalización" de la fisonomía, es decir, conectarla con una variedad de temas como la reproducción y la percepción sensorial, fue el cambio más dramático que se produjo en la forma en que se practicaba la fisonomía "tal como se desarrolló en el período comprendido entre el período clásico Atenas y la Europa de finales del siglo XV ".
Notas al pie
Referencias
Fuentes
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