Cartas sobre el inglés - Letters on the English

Cartas sobre el inglés
Lettres anglaises voltaire.jpg
Página de título de la edición de 1734 de Letters on the English
Autor Voltaire
Titulo original Letras filosóficas
País Francia
Idioma francés
Sujeto Filosofía
Editor Basile
Fecha de publicación
1734
Publicado en ingles
1778
Tipo de medio Imprimir

Cartas sobre el inglés (o Cartas sobre la nación inglesa ; francés: Lettres philosophiques ) es una serie de ensayos escritos por Voltaire basados ​​en sus experiencias viviendo en Inglaterra entre 1726 y 1729 (aunque desde 1707 el país era parte del Reino de Gran Bretaña ). Se publicó primero en inglés en 1733 y luego en francés al año siguiente, donde fue visto como un ataque al sistema de gobierno francés y fue rápidamente suprimido.

Una edición revisada apareció en inglés en 1778 como Lettres philosophiques sur les Anglais ( Cartas filosóficas sobre el inglés ). La mayoría de las ediciones en inglés modernas se basan en la de 1734 y generalmente usan el título Philosophical Letters , una traducción directa del título de esa versión.

De alguna manera, el libro puede compararse con Democracy in America de Alexis De Tocqueville , en la forma en que explica de manera halagadora una nación a sí misma desde la perspectiva de un forastero, ya que las descripciones de Voltaire de los aspectos de la cultura, la sociedad y el gobierno ingleses a menudo son favorables. tratamiento en comparación con sus equivalentes franceses.

Resumen

Lettres anglaises consta de veinticuatro letras:

  • Letra I: Sobre los cuáqueros
  • Letra II: Sobre los cuáqueros
  • Carta III: Sobre los cuáqueros
  • Letra IV: Sobre los cuáqueros
  • Letra V: Sobre la Iglesia de Inglaterra
  • Carta VI: Sobre los presbiterianos
  • Carta VII: Sobre los socinianos, arrianos o antitrinitarios
  • Carta VIII: Sobre el Parlamento
  • Carta IX: Sobre el gobierno
  • Letra X: Sobre el comercio
  • Letra XI: Sobre la inoculación
  • Carta XII: Sobre el señor Bacon
  • Carta XIII: Sobre el Sr. Locke
  • Carta XIV: Sobre Descartes y Sir Isaac Newton
  • Letra XV: Sobre la atracción
  • Carta XVI: Sobre la óptica de Sir Isaac Newton
  • Carta XVII: Sobre infinitos en geometría y cronología de Sir Isaac Newton
  • Carta XVIII: Sobre la tragedia
  • Carta XIX: Sobre la comedia
  • Carta XX: Sobre los nobles que cultivan las bellas letras
  • Carta XXI: Sobre el conde de Rochester y el señor Waller
  • Carta XXII: Sobre el señor Pope y algunos otros poetas famosos
  • Carta XXIII: Sobre la consideración que debe mostrarse a los hombres de letras
  • Carta XXIV: Sobre la Royal Society y otras academias

Religión

Voltaire se dirige por primera vez a la religión en las cartas 1 a 7. Habla específicamente de cuáqueros (1–4), anglicanos (5), presbiterianos (6) y socinianos (7).

En las cartas 1-4, Voltaire describe a los cuáqueros, sus costumbres, sus creencias y su historia. Aprecia la sencillez de sus rituales. En particular, elogia su falta de bautismo ("no creemos que el agua rociada sobre la cabeza de un niño lo convierta en cristiano"), la falta de comunión ("'¿Cómo! ¿No hay comunión?", Dije yo. espiritual ', respondió él,' de corazón '"), y la falta de sacerdotes ("' ¿No tienes, pues, sacerdotes? ', le dije.' No, no, amigo ', responde el cuáquero,' a nuestra gran felicidad '"), pero aún expresa preocupación por la naturaleza manipuladora de la religión organizada.

La carta 5 está dedicada a la religión anglicana, que Voltaire compara favorablemente con el catolicismo ("En cuanto a la moral del clero inglés, son más regulares que las de Francia"), pero critica las formas en que se ha mantenido fiel a los rituales católicos, en particular ("El clero inglés ha conservado un gran número de ceremonias romanas, y especialmente la de recibir, con la más escrupulosa atención, sus diezmos).

En la Carta 6, Voltaire ataca a los presbiterianos , a quienes ve como intolerantes ("[El presbiteriano] tiene un paso serio, tiene una mirada amarga, usa un sombrero de ala ancha y una capa larga sobre un abrigo muy corto, predica a través de la nariz, y da el nombre de la ramera de Babilonia a todas las iglesias donde los ministros son tan afortunados como para disfrutar de un ingreso anual de cinco o seis mil libras, y donde la gente es lo suficientemente débil para sufrir esto, y para darles la títulos de mi señor, su señoría o su eminencia ") y demasiado estricto (" No se permiten óperas, obras de teatro o conciertos en Londres los domingos, e incluso las tarjetas están tan expresamente prohibidas que solo las personas de calidad, y las que llamamos los gentiles juegan ese día; el resto de la nación va a la iglesia, a la taberna oa ver a sus amantes ").

Finalmente, en la Carta 7, habla de los "socinianos", cuyo sistema de creencias está algo relacionado con el propio punto de vista deísta de Voltaire . Voltaire sostiene que si bien esta secta incluye a algunos de los pensadores más importantes del día (incluidos Newton y Locke ), esto no es suficiente para persuadir al hombre común de que es lógica. Según Voltaire, los hombres prefieren seguir las enseñanzas de "autores miserables" como Martín Lutero , Juan Calvino o Huldrych Zwingli .

Política

En las cartas 8 y 9, Voltaire analiza el sistema político inglés.

La carta 8 habla del parlamento británico, que compara con Roma y Francia. En términos de Roma, Voltaire desaprueba el hecho de que Inglaterra haya entrado en guerras debido a la religión (mientras que Roma no lo hizo), pero elogia a Inglaterra por servir a la libertad más que a la tiranía (como en Roma). En términos de Francia, Voltaire responde a las críticas francesas sobre el regicidio de Carlos I destacando el proceso judicial británico en contraposición a los asesinatos directos del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique VII o Enrique III de Francia , o los múltiples atentados contra la vida de Enrique IV. de Francia .

En la Carta 9, Voltaire da una breve historia de la Carta Magna , habla sobre la administración equitativa de la justicia y la recaudación de impuestos.

Comercio y comercio

En la Carta 10, Voltaire elogia el sistema comercial inglés, sus beneficios y lo que aporta a la nación inglesa (desde 1707, británica). Según Voltaire, el comercio contribuyó en gran medida a la libertad del pueblo inglés y esta libertad, a su vez, contribuyó a la expansión del comercio. También es el comercio lo que le dio a Inglaterra su poder y riqueza naval. Además, Voltaire aprovecha para satirizar a los nobles alemanes y franceses que ignoran este tipo de emprendimientos. Para Voltaire, los nobles son menos importantes que el empresario que "contribuye a la felicidad del mundo".

Medicamento

En la carta 11, Voltaire defiende la práctica inglesa de la inoculación , de la que se desconfiaba y se condenaba ampliamente en la Europa continental. Esta carta probablemente sea en respuesta a una epidemia de viruela de 1723 en París que mató a 20.000 personas.

Británicos famosos

La carta 12 habla de Francis Bacon , autor de Novum Organum y padre de la filosofía experimental .

La carta 13 trata sobre John Locke y sus teorías sobre la inmortalidad del alma.

La carta 14 compara al filósofo británico Isaac Newton con el filósofo francés René Descartes . Tras su muerte en 1727, Newton fue comparado con Descartes en un panegírico realizado por el filósofo francés Fontenelle . Si bien los británicos no apreciaron esta comparación, Voltaire sostiene que Descartes también fue un gran filósofo y matemático.

La letra 15 se centra en la ley de gravitación universal de Newton . La carta 16 habla sobre el trabajo de Newton con la óptica . La carta 17 analiza el trabajo de Newton con la geometría y sus teorías sobre la cronología de la historia.

Arte

En la Carta 18, Voltaire habla de la tragedia británica, específicamente en manos de William Shakespeare . Voltaire presenta a sus lectores el famoso soliloquio " Ser o no ser " en Hamlet junto con una traducción al verso con rima francesa. También cita un pasaje de John Dryden y da una traducción.

En la Carta 19, Voltaire aborda la comedia británica, citando a William Wycherley , John Vanbrugh y William Congreve .

La carta 20 habla brevemente de las bellas letras de la nobleza, incluido el conde de Rochester y Edmund Waller .

La carta 22 hace referencia a la poesía de Jonathan Swift y Alexander Pope .

En la carta 23, Voltaire sostiene que los británicos honran a sus hombres de letras mucho mejor que los franceses en términos de dinero y veneración.

La última carta, la 24, habla de la Royal Society de Londres , que compara desfavorablemente con la Académie Française .

Letra XXV

Filosofía

En la carta 25, que no estaba incluida con las veinticuatro originales, Voltaire critica ciertas ideas de Blaise Pascal tomando citas de sus Pensées y dando su propia opinión sobre el mismo tema. La diferencia más importante entre los dos filósofos está en su concepción del hombre. Pascal insiste en el aspecto miserable del hombre que debe llenar el vacío de su vida con diversiones, mientras que Voltaire acepta la visión optimista de la Ilustración .

enlaces externos

  • Obras relacionadas con Cartas concernientes a la nación inglesa en Wikisource
  • Cartas sobre el inglés en Internet Modern History Sourcebook
  • Texto de Lettres philosophiques (1734) en francés
  • Cartas sobre la nación inglesa ISBN   0-19-283708-7