Lenca - Lenca

Lenca
LencaMarket.jpg
Lenca en un mercado en La Esperanza, Honduras
Población total
450.000
Regiones con poblaciones significativas
 Honduras Se estima que 360,611 60% de los indígenas hondureños
 El Salvador Estimado 89,389
Idiomas
Español hondureño  • Español salvadoreño  • Antiguos idiomas Lenca
Religión
Católica romana , religión tribal tradicional

Los Lenca son un pueblo indígena mesoamericano del suroeste de Honduras y el este de El Salvador en América Central . Una vez hablaron el idioma Lenca , que ahora está casi extinto. En Honduras , los Lenca son el grupo indígena más grande, con una población estimada de más de 450.000.

El pre- conquista Lenca tenía contacto frecuente con varios mayas grupos, así como otros pueblos indígenas del territorio del actual México y América Central. El origen de las poblaciones Lenca ha sido una fuente de debate continuo entre antropólogos e historiadores. La investigación se ha dirigido a obtener evidencia arqueológica del Lenca precolonial .

Historia

Era precolombina

Supuesta extensión del pueblo histórico Lenca

Desde la época precolombina los Lencas ocuparon diversas áreas de lo que hoy se conoce como Honduras y El Salvador . El sitio arqueológico salvadoreño de Quelepa (que estuvo habitado desde el período preclásico hasta el inicio del período posclásico temprano) se considera un sitio que fue habitado y gobernado por los Lencas. Otro centro importante de los Lencas es el asentamiento de Yarumela en el centro de Honduras en el Valle de Comayagua, que fue una ciudad activa en los períodos Preclásico Tardío y Clásico Temprano; Los arqueólogos llegan a creer que fue un centro comercial muy importante para esta cultura. Otros asentamientos menores son Tenampua y Los Naranjos, también ubicados en el centro de lo que hoy es la República de Honduras. El nombre "Lenca" fue establecido por el explorador estadounidense Ephraim George Squier en 1853, luego de escuchar que los nativos del Guajiquiro llamaban así a su lengua materna.

A principios del siglo XVI, cada dialecto tenía su propia confederación, cada una dividida en varios señoríos constituidos al mismo tiempo por varios pueblos. Cada pueblo estaba gobernado por un señor principal al que asistían cuatro lugartenientes que lo ayudaban en las tareas del gobierno. y fue sucedido por su primogénito. La guerra era común entre los diferentes señoríos y también con poblaciones que hablaban otro idioma (como los pipiles, mayas, etc.), y su objetivo era expandir el territorio o capturar esclavos; En determinadas épocas del año, los diferentes señoríos Lenca hacían treguas (estas treguas son recordadas por los Lencas con la ceremonia del Guancasco). Los plebeyos Lencas se dedicaban principalmente a la siembra de milpas y vivían en chozas.

conquista española

Monumento a Lempira, gobernante Lencan.

Durante la conquista, sus pueblos fueron evangelizados. Algunas comunidades más conservadoras se resistieron a convertirse al catolicismo, mientras que otras se convirtieron de manera más pacífica. En el momento de la conquista española solo se nombran tres Lencas en los documentos de esa época: Mota, Entepica y Lempira . Mota lideró a los caciques lenca que defendían los alrededores del asentamiento de Gracias a Dios, en el actual departamento de Lempira, de los españoles; Entepica era cacique de Piraera y señor de Cerquín.

Lempira organizó una guerra de resistencia que duró unos doce años y terminó con su muerte en 1537. Cuando llegaron los españoles , su población, junto con la de los pipiles y pocomamos, era de 116.000 a 300.000 almas. Otras estimaciones hablan de que los propios lencas eran 300.000 (1520) y unos 25.000 en 1550. La rebelión de Lempira de 1537-1538 logró armar a más de 30.000 guerreros, lo que indica una gran población, pero algunos mencionan que la población en 1537 era apenas de 15.000 almas. y se redujo a 8.000 dos años después debido a enfermedades traídas del continente europeo.

Independencia

Tras la independencia de España en 1821 y la formación de la República de Honduras , se legalizó mediante la constitución la formación de un nuevo país, del cual los grupos indígenas y étnicos no formaban parte como ciudadanos.

Siglo XXI

A pesar de la adopción del catolicismo , el idioma español y la pérdida de su idioma nativo, los Lenca aún conservan varias características de su cultura original en la actualidad. En 1993, la líder indígena y activista lenca Berta Cáceres cofundó el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH). En 2015 ganó el Premio Ambiental Goldman y en marzo de 2016 fue cruelmente asesinada, siendo honrada tanto en su país como en el exterior gracias a su constante y prolongada lucha ambiental y por los derechos de los pueblos indígenas de Honduras.

Cultura

Julio Victoriano García en representación del pueblo Lenca en una conferencia de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras

Si bien existen problemas políticos en curso en la América Central contemporánea sobre los derechos y la identidad de las tierras indígenas, los Lenca han conservado muchas de sus tradiciones precolombinas . Aunque su lengua indígena está casi extinta y su cultura ha cambiado de otras formas a lo largo de los siglos debido a la influencia española, los Lenca continúan conservando algunas formas tradicionales y se identifican como pueblos indígenas. Existen programas y diccionarios para ayudar a revitalizar el idioma y la cultura tradicional Lenca.

Economía

Comunidades lencas Moderno se centran en la milpa sistema de crecimiento del cultivo. Los hombres Lenca se dedican a la agricultura, incluido el cultivo de café , cacao , tabaco , variedades de plátanos y calabazas . Otros cultivos principales son el maíz , el trigo , el frijol , la calabaza , la caña de azúcar y los chiles . En El Salvador también se cultiva maní . Dentro de sus comunidades, los Lenca tradicionalmente esperan que todos los miembros participen en los esfuerzos comunitarios.

Si bien ha habido una creciente aceptación nacional de los derechos y la cultura indígenas tanto en Honduras como en El Salvador, los Lenca continúan luchando en ambas naciones por los derechos indígenas a la tierra. A mediados de la década de 1990, los activistas indígenas formaron grupos políticos para presentar una petición al gobierno sobre cuestiones de propiedad de la tierra y derechos indígenas. Debido a los problemas de tierras sin resolver y las enmiendas constitucionales en aquellos países que favorecen la propiedad de la tierra por parte de inversores y agroindustriales a gran escala, ha habido una cantidad decreciente de tierra para los pueblos indígenas. Muchos hombres Lenca han tenido que buscar empleo en ciudades vecinas.

Muchas comunidades Lenca todavía tienen sus tierras comunales. Dedican la mayor parte del cultivo a cultivos básicos para la exportación a mercados extranjeros. La mayoría de los Lenca todavía utilizan prácticas agrícolas tradicionales en sus propios cultivos, así como en los cultivos para los inversores.

Cultura material

Durante la era precolombina, la alfarería Lenca era muy similar a la de otros grupos mesoamericanos, especialmente la alfarería maya y la de varios grupos del centro de México. Hoy en día, la cerámica Lenca es muy distintiva. Hecha a mano por mujeres Lenca, la cerámica tradicional moderna se considera una marca étnica de su cultura, como es común entre los pueblos tradicionales. Muchas piezas hechas a mano se venden a precios muy elevados en Estados Unidos y Europa.

A mediados de la década de 1980, se crearon cooperativas de ONG de mujeres artesanas para comercializar su cerámica. Para incrementar las ventas de sus obras, se animó a las cooperativas a orientar sus diseños y estilos para satisfacer los gustos de los compradores urbanos y ampliar su mercado. En el siglo XXI, las mujeres Lenca están haciendo cerámica pintada moderna (a menudo pintada en blanco y negro) que no se basa en diseños tradicionales en un esfuerzo por atraer a los compradores extranjeros.

La alfarería tradicional Lenca todavía es elaborada por mujeres en el pueblo de Gracias, Honduras y las aldeas circundantes, sobre todo en La Campa. Las piezas suelen ser de color naranja oscuro o ladrillo. Los visitantes pueden ver demostraciones de cómo se hace la cerámica tradicional.

Espiritualidad

Los lencas contemporáneos practican principalmente el catolicismo romano , adoptado, a menudo por la fuerza, durante la época colonial española después de la primera guerra. Al igual que con otros grupos indígenas], sus prácticas a menudo incorporan tradiciones prehispánicas, y algunas comunidades Lenca retienen tradiciones más exclusivamente indígenas. De manera similar a las creencias de otros pueblos indígenas en Mesoamérica, los Lenca consideran que las montañas y cerros sagrados son lugares sagrados. Muchos Lenca sienten profundo respeto y adoración por el sol. Sus principales dioses fueron Ilanguipuca (gran padre), Itanipuca (gran madre) e Icelacam (dios del tiempo).

Algunas prácticas tradicionales están asociadas con el cultivo y la cosecha de cultivos. Durante las diferentes temporadas de cultivo, por ejemplo, los hombres Lenca participan en ceremonias donde consumen chicha y queman incienso.

Guancasco

Guancasco es la ceremonia anual por la cual las comunidades vecinas, generalmente dos, se reúnen para establecer obligaciones recíprocas con el fin de confirmar la paz y la amistad. Los guancascos adoptan muchas formas y han adoptado muchas representaciones católicas, pero también incluyen costumbres y representaciones tradicionales. Se realizan procesiones y elaborados intercambios de saludos y bailes folclóricos hondureños para la estatua del santo patrón del pueblo. Pueblos del centro y oeste de Honduras, como Yamaranguila, La Campa, La Paz y Tencoa, albergan la celebración anual.

Arqueología

Cerámica Lenca del período Clásico mesoamericano medio.

Hasta hace poco, la investigación arqueológica y la investigación de los asentamientos Lenca habían sido limitadas. En los estudios sobre cómo las culturas indígenas y coloniales se afectaban entre sí, se había prestado más atención a los asentamientos de la era colonial influenciados por los europeos. Además, muchos sitios indígenas están aislados y son de difícil acceso. Los investigadores también pueden tener dificultades para realizar excavaciones porque los sitios se encuentran en campos agrícolas bajo cultivo. La evidencia superficial en áreas rurales revela que existían asentamientos indígenas precolombinos en muchas regiones. Muchos montículos de movimiento de tierra visibles en la superficie han sido dañados por ser derribados por agricultores rurales.

La evidencia de Lenca precolombino proviene de la investigación y excavación de varios sitios en Honduras y El Salvador. Muestra que la ocupación Lenca se caracterizó por un patrón de crecimiento relativamente continuo.

El Valle de Comayagua está ubicado en la cuenca del altiplano que une los sistemas de drenaje del Pacífico y el Caribe de Honduras. El valle proporciona evidencia de un rico entorno de relaciones interculturales y asentamientos Lenca. Según Boyd Dixon, la investigación en el área ha revelado una historia compleja que abarca aproximadamente 2500 años desde el período preclásico temprano hasta la conquista española de 1537. Los asentamientos prehistóricos Lenca se ubicaban típicamente a lo largo de los principales ríos para permitir el acceso al agua para beber y lavar. ya las vías navegables para el transporte. Las tierras bajas eran típicamente áreas fértiles. Los Lenca construyeron relativamente pocas y pequeñas estructuras públicas monumentales, a excepción de las fortificaciones militares. La mayoría de las construcciones estaban hechas de adobe en lugar de piedra.

Pirámide de Yarumela en Honduras.

En su investigación de la región del Valle de Comayagua, Dixon encuentra amplia evidencia de relaciones interculturales; Se han encontrado muchos artefactos que muestran que los asentamientos estaban vinculados a través de la cerámica. Se ha demostrado que la producción de cerámica policromada de Usulua vincula los asentamientos Lenca con los cacicazgos vecinos durante el período clásico. Los sitios Lenca de Yarumela y Los Naranjos en Honduras, y Quelepa en El Salvador, todos contienen evidencia de cerámica estilo Usulután .

Yarumela es un sitio arqueológico en el Valle de Comayagua que se cree que fue un centro principal Lenca durante los períodos formativos medio y tardío. El sitio contenía un gran centro residencial primario varias veces el tamaño de los asentamientos vecinos que eran centros secundarios en la región. Lo más probable es que se eligiera el sitio debido a su proximidad a algunas de las principales llanuras aluviales del valle, cuyo suelo fértil se cultivaba para la agricultura. El patrón y la escala de los asentamientos preclásicos tardíos sugieren la existencia de una sociedad clasificada . Todos los rincones de la cuenca se ubicaron a medio día de caminata de Yarumela.

Otras características encontradas en el área están en los sitios de Los Naranjos y Chalchuapa en El Salvador, cada uno dominado por un solo montículo de tierra construido. Muchos otros sitios parecen compartir los principios de planificación del sitio y las formas estructurales con estos ejemplos, que tienen plazas grandes, abiertas y planas, niveladas mediante nivelación manual y dominadas por un enorme montículo piramidal de movimiento de tierras de dos a tres niveles.

Mapa de los grupos indígenas de El Salvador en la época de la conquista española :
  Pueblo Lenca
  Cacaopera
  Xinca
  Alaguilac
  Mixe
  Mangue
  Pipil

Quelepa es un sitio importante en el este de El Salvador. Su cerámica muestra fuertes similitudes con la cerámica que se encuentra en el centro occidental de El Salvador y las tierras altas mayas. Los arqueólogos especulan que Quelepa fue colonizada por hablantes de Lenca de Honduras. La presión de la población puede haber provocado sus migraciones a un nuevo territorio.

Desde finales del siglo XX, los académicos se han centrado en investigar y explorar los patrones de asentamiento de los Lenca para comprender mejor la cronología del asentamiento durante la era precolombina.

Turismo

El turismo patrimonial Lenca se está expandiendo. Ha llamado la atención sobre las tradiciones y la cultura indígena Lenca, especialmente en Honduras. El Instituto Hondureño de Turismo, junto con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo , ha desarrollado un proyecto de patrimonio cultural dedicado a los Lenca y su cultura llamado La Ruta Lenca . Esta ruta turística pasa por una serie de pueblos rurales del suroeste de Honduras dentro del territorio tradicional Lenca. La ruta tiene paradas designadas en los departamentos de Intibuca, La Paz, Lempira y valles adyacentes.

Las paradas incluyen La Campa , donde la cerámica tradicional Lenca es elaborada a mano por una cooperativa; los sitios arqueológicos de Los Naranjos y Yarumela ; el pueblo de Gracias, y otros pueblos de herencia lenca. La Ruta Lenca fue diseñada para atraer el turismo a las comunidades Lenca y fomentar la preservación de las prácticas culturales indígenas remanentes al aumentar el retorno económico para los artesanos y brindar nuevos mercados. El proyecto ha tenido algunos éxitos.

Activismo medioambiental

Los miembros de la comunidad lenca han asumido roles nacionales más importantes desde finales del siglo XX, principalmente en las áreas de derechos humanos y territoriales de los pueblos indígenas, que se consideran indisolublemente vinculados. También han participado activamente en una variedad de temas ambientales, particularmente en tratar de proteger sus territorios contra grandes proyectos de desarrollo que alterarían sus tierras y ecología. El riesgo de hablar ha sido grande; Se ha asesinado a pueblos indígenas que se oponen a desarrollos tan importantes.

Berta Cáceres fue una importante líder de los Lenca y fundadora del Consejo de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH). Cáceres protestó enérgicamente por el desarrollo del Proyecto Hidroeléctrico DESA Agua Zarca y la represa en el río Gualcarque en Honduras. Cáceres ganó el Premio Ambiental Goldman 2015 por su trabajo con los Lenca y su liderazgo en los movimientos ambientales. Fue descubierta asesinada en su casa el 3 de marzo de 2016. En un reportaje publicado el 21 de junio, un exsoldado de la Fuerza de Seguridad Interinstitucional de Honduras (conocido como Fusina) alegó que el nombre de Cáceres, junto con los nombres de otros ambientalistas en Honduras, había aparecido en una lista militar. Unas semanas después de su asesinato, los principales inversores internacionales, Netherlands Development Finance Co. (FMO) y FinnFund, anunciaron que suspenderían la financiación del proyecto Agua Zarca. El 8 de julio, el secretario de Seguridad, Julián Pacheco, dijo que el gobierno no había brindado protección adecuada a Cáceres, quien había recibido amenazas de muerte anteriormente.

Lesiba Yaneth fue otra activista lenca que se opuso al proyecto hidroeléctrico Aurora que se planeaba en el municipio de San José, La Paz . Este proyecto fue muy importante para el gobierno; Se informó que "la vicepresidenta del Congreso Nacional , Gladys Aurora López", tenía "vínculos directos" con él. El cuerpo de Yaneth fue encontrado el 7 de julio de 2016; había sido asesinada el día anterior en el sector Matamulas de Marcala . La policía inicialmente afirmó que Yaneth fue asesinada durante el robo de su bicicleta profesional. Sin embargo, debido a que participó activamente en COPINH, sus compañeros y simpatizantes creen que fue asesinada por su trabajo político. Funcionarios de las Naciones Unidas y la Unión Europea protestaron por su muerte. Tres sospechosos fueron arrestados una semana después del asesinato de Yaneth.

Lencas notables

Ver también

Notas

Fuentes

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enlaces externos