Laico abad - Lay abbot

Hugh Capet fue abad laico de 5 monasterios antes de convertirse en rey

Laico abad ( latín : abbatocomes, abbas laicus, abbas miles , lit. '"abad-conde, laico abad, abad-soldado"') es un nombre utilizado para designar a un laico al que un rey o alguien con autoridad otorgó una abadía como una recompensa por los servicios prestados; estaba a cargo de la propiedad que le pertenecía y tenía derecho a una parte de los ingresos. La costumbre existió principalmente en el Imperio franco desde el siglo VIII hasta las reformas eclesiásticas del XI.

Fondo

Numerosos sínodos celebrados en Francia en los siglos VI y VII aprobaron decretos contra este abuso de la propiedad eclesiástica. Los merovingios habían otorgado tierras de la iglesia a los laicos, o al menos les habían permitido su posesión y uso, aunque no la propiedad. Los reyes merovingios también tenían la costumbre de nombrar abades para los monasterios que habían fundado; además, muchos monasterios, aunque no fueron fundados por el rey, se colocaron bajo el patrocinio real para compartir su protección, y así se convirtieron en posesiones de la Corona.

Historia

Esta costumbre de los gobernantes merovingios fue tomada como precedente por los reyes franceses de recompensar a los laicos con abadías o dárselas a los obispos en commendam . Charles Martel fue el primero en otorgar directamente una extensa propiedad eclesiástica existente a laicos, amigos políticos y soldados. San Bonifacio y más tarde Hincmar de Reims describen de la manera más triste la consecuente caída de la disciplina eclesiástica, y aunque Bonifacio trató de reformar la Iglesia franca, el otorgamiento de abadías a abades seculares no fue abolido.

Carlomagno también entregó con frecuencia propiedades eclesiásticas, y a veces abadías, en régimen feudal . La abadía de Saint-Riquier (Centula) en Picardía tenía abades seculares de la época de Carlomagno, que se la había regalado a su amigo Angilberto , el poeta y amante de su hija Bertha, y padre de sus dos hijos. Después de la muerte de Angilberto en 814, la abadía fue entregada a otros laicos.

Luis el Piadoso ayudó a San Benito de Aniane en sus esfuerzos por reformar la vida monástica. Para lograrlo fue necesario restablecer la libre elección de los abades y el nombramiento de monjes inocentes como jefes de las casas monásticas. Aunque Luis compartía estos principios, continuó otorgando abadías a los laicos, y sus hijos lo imitaron. Aunque no era clérigo, Einhard era abad laico del monasterio de San Bavón en Gante y en su propia fundación en Michelstadt.

Varios sínodos del siglo IX aprobaron decretos contra esta costumbre; El Sínodo de Diedenhofen (octubre de 844) decretó en su tercer canon, que las abadías ya no deberían permanecer en el poder de los laicos, sino que los monjes deberían ser sus abades. De la misma manera, los Sínodos de Meaux y París (845-846) se quejaron de que los monasterios en manos de laicos habían caído en decadencia y enfatizaban el deber del rey a este respecto. Pero abadías continuaron siendo otorgado a los laicos, sobre todo en Francia y Lorena , por ejemplo, San Evre cerca de Toul , en el reino de Lotario I . Lotario II , sin embargo, lo devolvió al control eclesiástico en 858, pero el mismo rey entregó Bonmoutier a un laico; y las Abadías de St. Germain y St. Martin, en la Diócesis de Toul , también fueron entregadas a abades seculares. En la Diócesis de Metz , la Abadía de Gorze estuvo mucho tiempo en manos de laicos, y debajo de ellos cayó en decadencia. Stavelot y Malmedy , en la diócesis de Lieja , fueron otorgados en el siglo XI a un cierto Conde Raginarius, como también San Maximino cerca de Trier a un Conde Adalhard, etc. En 888 un Sínodo de Mainz decretó (canon xxv) que el los abades deberían colocar prebostes y provisores capaces sobre sus monasterios.

En un sínodo celebrado en Trosly , en la diócesis de Soissons , en 909, se hicieron fuertes quejas (cap. Iii) sobre la vida de los monjes; muchos conventos, se decía, estaban gobernados por laicos, cuyas esposas e hijos, soldados y perros, se alojaban en el recinto de los religiosos. Para mejorar estas condiciones era necesario, declaró el sínodo, restaurar los abades y abadesas regulares; al mismo tiempo, los cánones eclesiásticos y los capitulares reales declararon a los laicos completamente desprovistos de autoridad en los asuntos de la iglesia.

Los abades laicos existieron en el siglo X, también en el XI. Crínán de Dunkeld (m. 1045) fue el abad laico del monasterio de Dunkeld. Si bien el título de abad laico hereditario era un cargo feudal que a menudo se ejercía solo de nombre, Crinán parece haber actuado como abad a cargo del monasterio en su época. Por lo tanto, era un hombre de alta posición tanto en la sociedad clerical como en la secular.

Gosfred , duque de Aquitania , era abad del monasterio de San Hilario en Poitiers y, como tal, publicó los decretos emitidos (1078) en el Sínodo de Poitiers . Fue sólo a través del llamado conflicto de investiduras que la Iglesia se liberó de la dominación secular; las reformas llevadas a cabo por el papado pusieron fin al otorgamiento de abadías a los laicos.

Ver también

Notas

  1. ^ a b c Kirsch, Johann Peter. "Lay Abbot". La enciclopedia católica vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 26 de julio de 2015
  2. ^ Ganz, David. "Einhardus Peccator", Laicos intelectuales en el mundo carolingio , (Patrick Wormald y Janet L. Nelson, eds.), Cambridge University Press, 2007 ISBN   9780521834537
  3. Karl Josef von Hefele , Konziliengeschichte , 2.a ed., IV, 110
  4. ^ Hefele, op. cit., IV, 115
  5. Albert Hauck , Kirchengeschichte Deutschland , II, 598
  6. ^ Hefele, op. cit. , IV, 572-73
  7. ^ Hefele, op. cit., V, 116

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público Herbermann, Charles, ed. (1913). " Lay Abbot ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.