Lauda Sion - Lauda Sion

" Lauda Sion " es una secuencia prescrita para la misa católica romana para la fiesta del Corpus Christi . Fue escrito por Santo Tomás de Aquino hacia 1264, a petición del Papa Urbano IV para la nueva misa de esta fiesta, junto con Pange lingua , Sacris solemniis , Adoro te devote y Verbum supernum prodiens , que se utilizan en el Oficio Divino.

Visión general

La melodía gregoriana de Lauda Sion se toma prestada de la secuencia del siglo XI Laetabundi iubilemus atribuida a Adán de San Víctor .

El himno habla de la institución de la Eucaristía y expresa claramente la creencia de la Iglesia Católica Romana en la transubstanciación , es decir, que el pan y el vino se convierten verdaderamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo cuando son consagrados por un sacerdote u obispo válidamente ordenado durante el Masa.

Lauda Sion es una de las cuatro secuencias medievales que se conservaron en el Misal Romano publicado en 1570 después del Concilio de Trento (1545-1563); las otras son Victimae paschali laudes (Pascua), Veni Sancte Spiritus (Pentecostés) y Dies irae (misas de réquiem). (Un quinto, Stabat Mater , se agregaría más tarde en 1727). Antes de Trento, muchas fiestas tenían sus propias secuencias. Las versiones existentes se unificaron en el Misal Romano promulgado en 1570. El Lauda Sion todavía se canta hoy como himno eucarístico solemne, aunque su uso es opcional en la forma ordinaria posterior al Vaticano II .

Al igual que con los otros tres himnos eucarísticos de Santo Tomás, las últimas estrofas de Lauda Sion se utilizan a menudo solas, en este caso, para formar el " Ecce panis Angelorum ".

Texto

Texto latino Traducción en inglés
Lauda Sion Salvatórem
Lauda ducem et pastórem
En hymnis et cánticis.
Potas cuánticas, tantum aude:
Quia major omni laude,
Nec laudáre súfficis.
Laudis thema speciális,
Panis vivus et vitális,
Hódie propónitur.
Quem in sacræ mensa cœnæ,
Turbæ fratrum duodénæ
Datum non ambígitur.
Siéntate laus plena, siéntate sonóra,
Siéntate jucúnda, siéntate decóra
Mentis jubilátio.
Dies enim solémnis ágitur,
In qua mensæ prima recólitur
Hujus institútio.
En hac mensa novi Regis,
Novum Pascha novæ legis,
Fase vetus términat.
Vetustátem nóvitas,
Umbram fugat véritas,
Noctem lux elíminat.
Quod in cœna Christus gessit,
Faciéndum hoc expréssit
In sui memóriam.
Docti sacris institútis,
Panem, vinum, en salútis
Consecrámus hóstiam.
Dogma datur Christiánis,
Quod en panis de tránsito de carnem,
Et vinum en sánguinem.
Quod non capis, quod non vides,
Animósa firmat fides,
Præter rerum ordinem.
Sub divérsis speciébus,
Signis tantum, et non rebus,
Latent res exímiæ.
Caro cibus, sanguis potus:
Manet tamen Christus totus,
Sub utráque spécie.
Un suménte non concísus,
Non confráctus, non divísus:
Accípitur entero.
Sumit unus, sumunt mille:
Quantum isti, tantum ille:
Nec sumptus consúmitur.
Sumunt boni, sumunt mali:
Sorte tamen inæquáli,
Vitæ vel intéritus.
Mors est malis, vita bonis:
Vide paris sumptiónis
Quam sit dispar éxitus.
Fracto demum Sacraménto,
Ne vacílles, sed memento,
Tantum esse sub fragménto,
Quantum toto tégitur.
Nulla rei fit scissúra:
Signi tantum fit fractúra:
Estado Qua nec nec statúra
Signáti minúitur.
Ecce panis Angelórum ,
Factus cibus viatórum:
Vere panis filiórum,
Non mitténdus cánibus.
En figúris præsignátur,
Cum Isaac immolátur:
Agnus paschæ deputátur
Datur manna pátribus.
Pastor de huesos, panis vere,
Jesu, nostri miserére:
Tu nos pasce, nos tuére:
Tu nos bona fac vidére
En terra vivéntium.
Tu, qui cuncta scis et vales:
Qui nos pascis hic mortáles:
Tuos ibi commensáles,
Cohærédes et sodáles,
Fac sanctórum cívium.
Amén. Allelúja.
Sion, alza tu voz y canta:
Alabado sea tu Salvador y tu Rey,
Alaba con himnos a tu pastor verdadero.
Todo lo que puedas, esfuérzate:
Sin embargo, tu alabanza nunca puede igualar
El que merece tu gran Rey.
Mira hoy ante nosotros puesto
El Pan vivo y vivificante,
Tema de alabanza y alegría profunda.
El mismo que en el tablero sagrado
Fue, por nuestro Señor encarnado,
Dale la ronda a Sus Apóstoles.
Sea alto y alto la alabanza:
Dulce y tranquila sea la alegría
Sentido hoy en cada pecho.
En este festival divino
Que registra el origen
De la gloriosa Eucaristía.
En esta mesa del Rey,
Nuestra nueva ofrenda pascual
Trae el fin del antiguo rito.
Aquí, porque las sombras vacías huyeron
Es la realidad en cambio
Aquí, en lugar de oscuridad, luz.
Su propio acto, en la cena sentado
Cristo ordenó que se repita
En su memoria divina;
Por tanto, ahora, con adoración,
Nosotros, el ejército de nuestra salvación,
Consagrad del pan y del vino.
Escucha, lo que la santa Iglesia sostiene,
Que el pan cambia su sustancia
En carne, el vino en sangre.
¿Pasa tu comprensión?
Fe, la ley de la vista que trasciende
Salta a cosas no entendidas.
Aquí debajo de estos signos se esconden
Cosas invaluables, para sentir prohibidas,
Signos, no cosas, son todo lo que vemos.
Carne del pan y sangre del vino,
Sin embargo, ¿está Cristo en cualquier signo,
Todo entero, confesó serlo.
Ellos, quienes de Él aquí participan,
No cortes, ni rasgues, ni rompas.
Pero, todo, su Señor reciba.
Si uno o miles comen:
Todos reciben la misma carne:
Ni menos para que otros se vayan.
Tanto los malos como los buenos
Come de esta comida celestial:
¡Pero con fines qué opuestos!
Aquí está la vida y no está la muerte:
Lo mismo, pero emitiendo a cada uno
En una diferencia infinita.
Ni una sola duda retengan,
Cuando rompan la hostia en dos,
Pero eso en cada parte queda
Lo que había en el conjunto antes.
Desde el simple signo solo
Sufre cambio de estado o forma:
El significado restante
Y lo mismo para siempre.
He aquí el pan de los ángeles,
Para nosotros peregrinos comida y símbolo
De la promesa de Cristo hablada,
Carne de niños, a perros negados.
Mostrado en la dedicación de Isaac,
En la preparación del maná:
En la inmolación pascual,
En los tipos antiguos pre-significados.
Jesús, pastor de las ovejas:
Guarda tu rebaño en seguridad,
Pan vivo, suministro de tu vida:
Fortalécenos, o moriremos,
Llénanos de gracia celestial.
Tú, que nos alimentas abajo:
Fuente de todo lo que tenemos o sabemos:
Concede eso con Tus santos arriba,
Sentado en la fiesta del amor
Podemos verte cara a cara.
Amén . Aleluya .

Otra traducción se utiliza en el Leccionario de 1981 aprobado para Australia y Nueva Zelanda (Volumen 1, páginas 601-603). Es de James Ambrose Dominic Aylward OP (1813-1872) y fue publicado en Annus Sanctus en 1884, páginas 194-196.

Ver también

Referencias

enlaces externos