Derechos LGBT en Bangladesh - LGBT rights in Bangladesh
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| Estado | Ilegal (ley heredada bajo el gobierno de la India británica ) |
| Multa | De acuerdo con el artículo 377 del Código Penal de Bangladesh: "Quien tenga voluntariamente relaciones carnales contra el orden de la naturaleza con cualquier hombre, mujer o animal, será castigado con prisión perpetua o con prisión de cualquier tipo, es decir, trabajos forzados o simples por un plazo que puede extenderse a diez años, y será también susceptible de multa ". |
| Identidad de género | Tercer género no reconocido |
| Protecciones contra la discriminación | No |
| Derechos de la familia | |
| Reconocimiento de relaciones | No |
| Adopción | No |
Los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) están fuertemente reprimidos en Bangladesh. Debido a la mentalidad conservadora de la sociedad de Bangladesh, las actitudes negativas hacia los homosexuales son muy altas. La homosexualidad es ilegal en virtud de la legislación de Bangladesh, que se hereda de la Gobierno de la India británica 's Sección 377 de 1860. De acuerdo con la ley, el castigo para los homosexuales es de hasta cadena perpetua, por lo que es peligroso para los que se identifican como homosexuales abiertamente a venir a cabo en la sociedad debido al rechazo social, el odio o asalto.
Legalidad de la actividad sexual entre personas del mismo sexo
El artículo 377 del Código Penal prohíbe las relaciones carnales contra el orden de la naturaleza, independientemente del género y la orientación sexual de los participantes.
377. Delitos antinaturales : Quien voluntariamente tenga relaciones carnales contra el orden de la naturaleza con cualquier hombre, mujer o animal, será castigado con prisión perpetua, o con pena privativa de libertad de cualquier tipo por un período que podrá extenderse a diez años, y también estar sujeto a una multa. Explicación : La penetración es suficiente para constituir el coito carnal necesario para la ofensa descrita en esta sección.
El ámbito de la Sección 377 se extiende a cualquier unión sexual que implique la inserción del pene. Por lo tanto, incluso los actos heterosexuales consensuados, como la felación y la penetración anal, pueden ser punibles en virtud de esta ley.
En 2009 y 2013, el Parlamento de Bangladesh se negó a revocar la Sección 377.
Reconocimiento de las relaciones entre personas del mismo sexo
La ley de Bangladesh no reconoce las relaciones entre personas del mismo sexo , las uniones civiles ni ningún tipo de pareja de hecho para las parejas de géneros opuestos. La sociedad de Bangladesh tampoco los apoya. Se apoya la relación romántica consensuada y el matrimonio entre dos géneros opuestos, aunque el conservadurismo social es un impedimento en este contexto (la sociedad es menos solidaria) ya que culturalmente la sociedad se basa en el sistema de " matrimonio concertado por tutor ".
El 23 de julio de 2013, una pareja de lesbianas fue detenida por contraer matrimonio en secreto. Shibronty Roy Puja, hindú de 16 años , y Sanjida Akter, musulmana de 21 años, huyeron de su ciudad hacia Dhaka , la capital, y se casaron en una ceremonia hindú. Luego fueron arrestados y amenazados con cadena perpetua. Asimismo, otra pareja de lesbianas fue arrestada en octubre de 2013 por su relación. Se describió a un miembro de la pareja con el pelo corto y se lo identificó como el marido. La policía hizo que se sometieran a pruebas de identificación sexual y los médicos afirmaron que ambas eran mujeres. El caso fue presentado bajo la Sección 209, que trata sobre actividades no sociales.
Derechos constitucionales
La Constitución de Bangladesh tiene varias disposiciones que podrían aplicarse a los ciudadanos LGBT:
- Parte II Artículo 19 - Promete igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos.
- Parte III Artículo 27 - Promete la igualdad ante la ley para todos los ciudadanos.
- Se prometen tanto la libertad de religión como la de prensa, pero están sujetas a restricciones basadas en la "decencia o la moralidad".
- Un ciudadano no es elegible para ser miembro del Parlamento si es declarado culpable de un "delito que implique depravación moral".
Historia
Desde el nacimiento del país, la homosexualidad nunca fue definida por nadie, ni hubo ningún incidente o registro de que existiera en la sociedad. Ningún escritor había escrito sobre la homosexualidad, ya que era un gran tabú entre los bengalíes . Cualquier escrito al respecto era homofóbico . La homosexualidad se vio en algunos burdeles en la década de 1980, aunque en ese momento nadie en bengalí usaba la palabra. En cambio, la palabra sodomía (en bengalí: payukam o 'sexo anal') se usó para indicar homosexualidad. Había algunas prostitutas homosexuales en ese momento, que se publicó en los principales periódicos en bengalí.
Bangladesh es un país donde la sociedad permite la amistad entre dos géneros del mismo sexo, pero la gente no permite la amistad entre dos géneros opuestos; en el contexto de la homosexualidad, sigue siendo un tabú en todo Bangladesh y la mayoría de la población de Bangladesh desconoce su verdadero significado. Como la homosexualidad es tabú (la palabra también es tabú) y secreta, la sociedad no sabe cuál es su definición original. Algunas personas la consideran sodomía como la época colonial británica; no poseen la idea general del romance entre personas del mismo género, no son conscientes de ello y solo ven amistad (o ausencia de sexualidad) entre personas del mismo género. Los bangladesíes también prohíben hablar con extraños de géneros opuestos.
El sector de la literatura de Bangladesh tiene una rica comunidad de escritores y los principales autores nunca han promovido la homosexualidad, aunque han promovido el romance heterosexual.
Los británicos impusieron leyes formales contra la homosexualidad en 1860 cuando Bangladesh formaba parte de la India británica . Estas leyes se incorporaron al Código Penal de Pakistán tras la partición de la India en 1947 y siguen formando parte del código legal de Bangladesh desde su independencia de Pakistán en 1971. En la década de 2010 se publicó una revista llamada Roopbaan , la revista estaba destinada a lectores generales. que publicitó la homosexualidad, antes no se vio ninguna revista local de Bangladesh que hablara en nombre de la homosexualidad.
Identidad y expresión de género
El 11 de noviembre de 2013, el gobierno de Bangladesh reconoció a las hijras como un género separado en una reunión de gabinete presidida por la Primera Ministra Sheikh Hasina Wazed . Junto con los hombres y las mujeres, las hijras se identificarán como un género separado en los documentos oficiales. Una encuesta realizada por el Ministerio de Bienestar Social mostró que a 2013, hay 10,000 hijras registradas en el país. A pesar de esto, Bangladesh no tiene políticas que describan las medidas a las que deben someterse las personas para cambiar legalmente su género en sus documentos oficiales, ni hay claridad sobre quién puede calificar como hijra. En diciembre de 2014, el Ministerio de Bienestar Social invitó a las hijras a solicitar un empleo en el gobierno. En enero de 2015, el Ministerio de Salud emitió un memorando solicitando que "se tomen las medidas necesarias para identificar a las hijras mediante la realización de exámenes médicos exhaustivos". Estos chequeos dieron como resultado que las hijras tuvieran que desnudarse públicamente y tocar sus genitales. Las fotografías de estos chequeos fueron luego entregadas a los medios de comunicación, quienes luego afirmaron que los hijras son "realmente hombres". En julio de 2015, después de que una hijra presenció el asesinato de un bloguero secular y ayudó con éxito en el arresto de los perpetradores, que eran radicales islámicos, el gobierno de Bangladesh anunció planes para reclutar y alistar hijras como policías de tránsito. En abril de 2019, se informó que Bangladesh permitirá que los "hijra" voten con su identidad de género adecuada, ya que los funcionarios han introducido "hijra" como una tercera opción de género en los formularios de votación por primera vez.
Actitud social
Aunque la demostración pública de afecto entre amigos del mismo sexo en Bangladesh es comúnmente aprobada y no genera controversias, parece haber una fuerte objeción hacia la homosexualidad como tal. Esta actitud hostil es el resultado de la cultura conservadora del país, donde aproximadamente el 90% de la población profesa el Islam . Los malhechores de la sociedad pueden involucrarse en la justicia de masas, ya que también consideran la homosexualidad "inmoral" y "anormal" y también un delito social. Estos "cuidadores de la moralidad" no son sancionados por el gobierno, por lo que los malhechores se aprovechan de la ausencia de una ley de derechos civiles .
En 2003, el Dr. Gary Dowsett, un profesor australiano, publicó un informe titulado Una revisión del conocimiento sobre las redes sexuales y los comportamientos de los hombres que tienen sexo con hombres en Asia como parte de un estudio sobre cómo la pandemia del SIDA está afectando a la nación. La mayor parte del informe se centró en la prostitución masculina, pero generó cierta discusión pública sobre temas LGBT, y se culpó a las películas indias y al envenenamiento por agua a través del arsénico por hacer que la homosexualidad sea más común. En respuesta, algunas personas criticaron estos puntos de vista negativos por carecer de fundamento científico y estar basados en prejuicios.
En 2011, un compromiso basado en la investigación con una escuela de salud pública en una universidad de Bangladesh tenía como objetivo suscitar el debate público sobre la sexualidad y los derechos en un contexto político muy delicado. Al reunir a las partes interesadas, incluidos miembros de minorías sexuales, académicos, proveedores de servicios, medios de comunicación, formuladores de políticas y organizaciones de defensa, el compromiso de investigación funcionó para dar visibilidad a los problemas de sexualidad y derechos ocultos y estigmatizados. Los pasos críticos hacia la visibilidad de las minorías sexuales incluyen la creación de espacios seguros para reunirse, el desarrollo de materiales de aprendizaje para estudiantes universitarios y la participación de grupos de derechos legales.
Bangladesh abrió su primera escuela religiosa para personas transgénero en Dhaka. Inicialmente, se esperaba que más de 150 estudiantes estudiaran temas islámicos y vocacionales de forma gratuita. Las clases comenzaron a partir del 7 de noviembre de 2020. No se estableció un límite de edad para la inscripción de los estudiantes.
Organizaciones LGBT de Bangladesh
El primer intento de crear una organización LGBT en Bangladesh se produjo en 1999, cuando un hombre llamado Rengyu, descrito como un "chico de mediana edad educado en el extranjero de una tribu indígena", abrió el primer grupo en línea para personas homosexuales de Bangladesh, llamado Gay Bangladesh. . Atrajo a más de 1.000 miembros; sin embargo, después de la muerte de Rengyu, su actividad se ralentizó y el grupo en sí se descuidó. En 2002, aparecieron otros dos grupos en línea en Yahoo! portal: Teen Gay Bangladesh (TGB) y Boys Only Bangladesh. Ambos grupos fueron eliminados por Yahoo! autoridades en diciembre de 2002, y después de varios reinicios y cambios de nombre, TGB se formó con el nuevo nombre Bangladesh Gay Boys (BGB) y Boys Only Bangladesh, ahora llamado Boys of Bangladesh (BoB). El grupo es la red más grande para hombres homosexuales de Bangladesh y organiza numerosos eventos relacionados con los derechos LGBT en Dhaka desde 2009. Boys of Bangladesh tiene como objetivo construir una comunidad gay en el país y derogar la Sección 377.
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En enero de 2014, se publicó la primera revista LGBT de Bangladesh. La revista se llama Roopbaan en honor a un personaje popular bengalí que representa el poder del amor.
Desde 2014, todos los años, al comienzo del año nuevo bengalí, el 14 de abril, se organizaba en Dhaka un evento del Orgullo llamado Rainbow Rally . Después de las amenazas, el evento de 2016 tuvo que ser cancelado. En 2014, Bangladesh celebró su primer desfile Trans Pride . El 25 de abril de 2016, Xulhaz Mannan , fundador de la revista Roopbaan y organizador del Rainbow Rally , fue asesinado en su apartamento junto con un amigo.
Muchas personas han recurrido a Boys of Bangladesh para hablar sobre sus sentimientos y conectarse con personas similares que enfrentan los mismos problemas que ellos. El foro no se ha registrado como organización porque no quieren asociarse con la etiqueta HSH ( hombres que tienen sexo con hombres ). No desean caer bajo el paraguas de HSH porque lo ven como un término degradante. El coordinador del grupo ha declarado que la etiqueta de HSH solo se refiere a hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres. Se considera más que eso. El foro en línea organiza eventos para que los hombres homosexuales se reúnan y socialicen. No todas las personas tienen acceso a su grupo porque no tienen acceso a Internet. No obstante, BoB tiene más de 2,000 miembros registrados, incluido Ph.D. titulares y médicos.
El Fondo de Población de las Naciones Unidas y varias ONG han ejercido presión sobre Bangladesh para que aborde cuestiones como los derechos LGBT y la educación sexual. Estos temas se debatieron en la Sexta Conferencia de Población de Asia y el Pacífico que comenzó el 16 de septiembre de 2013. Bangladesh se opuso por completo a la idea del UNFPA de apoyar los derechos LGBT. El representante permanente de Bangladesh ante la ONU, Abulkalam Abdul Momen , dijo que la adopción de tales políticas iría en contra de las normas sociales del país.
En septiembre de 2014, en la Conferencia Internacional sobre Desarrollo de la Población, Bangladesh rechazó la idea de otorgar derechos a la comunidad LGBT. Abdul Momen hizo comentarios similares con respecto a la situación como lo hizo el año anterior en la Sexta Conferencia de Población de Asia y el Pacífico. Se le citó diciendo que, al igual que otros países musulmanes o incluso cristianos, Bangladesh no apoya los derechos LGBT porque no representa sus valores.
En abril de 2016, el activista LGBT Xulhaz Mannan , fundador y editor de Roopbaan , la única revista para la comunidad LGBT en Bangladesh, fue asesinado junto con Mahbub Rabbi Tonoy, otro activista LGBT. Ansar-al-Islam, un grupo vinculado a Al-Qaida , se atribuyó la responsabilidad de los asesinatos y afirmó que, como él mismo había confirmado su sexualidad, necesitaba ser asesinado de acuerdo con la ley islámica. En mayo de 2019, la policía de Bangladesh acusó a ocho extremistas por los asesinatos. Cuatro de los ocho están bajo custodia y la policía aún busca a los demás.
Informes de derechos humanos
Informe del Departamento de Estado de Estados Unidos de 2017
En 2017, el Departamento de Estado de los Estados Unidos informó lo siguiente, en relación con el estado de los derechos LGBT en Bangladesh:
- "Las cuestiones de derechos humanos más importantes incluyeron: ejecuciones extrajudiciales, tortura, detenciones arbitrarias o ilegales y desapariciones forzadas por parte de las fuerzas de seguridad del gobierno; restricciones a las libertades civiles, incluida la libertad de expresión, prensa y las actividades de organizaciones no gubernamentales (ONG) ; la falta de libertad para participar en el proceso político, la corrupción, la violencia y la discriminación por motivos de género, afiliación religiosa, casta, tribu, incluidos los indígenas, y la orientación sexual e identidad de género también persistieron y, en parte, debido a la falta de responsabilidad ".
- Libertad de expresión, incluso para la prensa
"Impacto no gubernamental: escritores y blogueros ateos, laicos y lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI) informaron que seguían recibiendo amenazas de muerte de organizaciones extremistas violentas. En noviembre, un abogado de derechos humanos afirmó que recibió amenazas de muerte por escribir y defender a la comunidad LGBTI del país ". - Actos de violencia, discriminación y otros abusos basados en la orientación sexual y la identidad de género
"La actividad sexual consentida entre personas del mismo sexo es ilegal según la ley. Los grupos LGBTI informaron que la policía utilizó la ley como pretexto para intimidar a las personas LGBTI, así como a las consideradas afeminadas independientemente de su orientación sexual, y para limitar el registro de organizaciones LGBTI. Algunos grupos también denunciaron acoso en virtud de una disposición de comportamiento sospechoso del código policial. La población transgénero ha sido durante mucho tiempo una parte marginada, pero reconocida de la sociedad, pero enfrentó niveles altos continuos de miedo, acoso y contacto con las fuerzas del orden a raíz de violentos ataques extremistas contra comunidades vulnerables.
Los miembros de las comunidades LGBTI recibieron mensajes amenazantes por teléfono, mensajes de texto y redes sociales, y algunos fueron acosados por la policía.
En mayo, las fuerzas del RAB allanaron el Centro Comunitario Chayaneer en Keraniganj Upazila durante una cena organizada por la comunidad LGBTI de esa zona. Según los testigos, 28 personas fueron detenidas de las 120 personas presentes en el momento del allanamiento. Los testigos también afirmaron que el RAB separó a los comensales en pequeños grupos y los golpeó antes de identificar a las personas para su arresto. Durante la redada, RAB anunció a los medios de comunicación que la redada se llevó a cabo con base en la sospecha de actividad homosexual y permitió a los medios fotografiar a algunos de los detenidos. Más tarde, RAB anunció que los asistentes no estaban involucrados en “actividades sexuales ilegales” en el momento de la redada y, en cambio, fueron arrestados por posesión de narcóticos, específicamente yaba (una combinación de metanfetamina y cafeína) y cannabis. El sistema judicial envió a cuatro de los individuos. De las 24 personas restantes, 12 fueron detenidas para ser interrogadas más y 12 fueron enviadas directamente a la cárcel.
Tras estos eventos y el acoso continuo, muchos miembros de las comunidades LGBTI, incluidos los líderes de organizaciones de apoyo clave, continuaron reduciendo sus actividades y buscaron refugio tanto dentro como fuera del país. Esto dio lugar a redes de apoyo y defensa muy debilitadas para las personas LGBTI. Las organizaciones que ayudan específicamente a las lesbianas siguieron siendo escasas. El fuerte estigma social basado en la orientación sexual era común e impedía una discusión abierta sobre el tema ". - Estigma social del VIH y el SIDA
"El estigma social contra el VIH y el SIDA y contra las poblaciones de mayor riesgo podría ser una barrera para acceder a los servicios de salud, especialmente para la comunidad transgénero y los hombres que tienen sexo con hombres ". - Discriminación con respecto al empleo y la ocupación
"La legislación laboral prohíbe la discriminación salarial por motivos de sexo o discapacidad, pero no prohíbe otras discriminaciones por motivos de sexo, discapacidad, condición social, casta, orientación sexual o factores similares".
Tabla de resumen
| Actividad sexual entre personas del mismo sexo legal |
 Castigado hasta cadena perpetua con multas
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| Igualdad de edad de consentimiento |
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| Leyes contra la discriminación en el empleo |
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| Leyes contra la discriminación en la provisión de bienes y servicios |
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| Leyes contra la discriminación en todas las demás áreas (incluida la discriminación indirecta, el discurso de odio) |
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| El matrimonio del mismo sexo |
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| Reconocimiento de parejas del mismo sexo |
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| Adopción de hijastros por parejas del mismo sexo |
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| Adopción conjunta por parejas del mismo sexo |
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| A las personas LGBT se les permite servir abiertamente en el ejército |
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| Derecho a cambiar de género legal |
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| Reconocimiento de un tercer género |
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| Acceso a la FIV para lesbianas |
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| Subrogación comercial para parejas de hombres homosexuales |
(Ilegal para todas las parejas independientemente de la orientación sexual)
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| HSH autorizados a donar sangre |
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