Kwame Anthony Appiah - Kwame Anthony Appiah

Kwame Anthony Appiah

Kwame Anthony Appiah por David Shankbone.jpg
Nació (8 de mayo de 1954 )8 de mayo de 1954 (67 años)
Londres, Inglaterra
alma mater Clare College, Cambridge
Esposos) Henry Finder
Era Filosofía contemporánea
Región Filosofía occidental
Colegio Cosmopolitanismo
Tesis Condiciones para condicionales  (1981)
Intereses principales
Probabilísticos la semántica , la teoría política , la teoría moral , la historia intelectual , la raza y la teoría de la identidad

Kwame Akroma-Ampim Kusi Anthony Appiah FRSL ( / æ p i ɑː / AP -ee-ah , nacido el 8 de mayo de 1954) es un filósofo británico-Ghana, teórico cultural y novelista cuyos intereses incluyen la teoría política y moral, la filosofía de el lenguaje y la mente, y la historia intelectual africana . Appiah fue profesor de filosofía de la Universidad Laurance S. Rockefeller en la Universidad de Princeton , antes de mudarse a la Universidad de Nueva York (NYU) en 2014. Tiene un cargo en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Nueva York y en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York .

Vida personal y educación

Appiah nació en Londres, Inglaterra, de Peggy Cripps Appiah , historiadora de arte y escritora inglesa, y Joe Appiah , abogado, diplomático y político de la región de Ashanti, Ghana . Durante dos años (1970-1972), Joe Appiah fue el líder de un nuevo partido de oposición formado por los tres partidos opuestos del país. Al mismo tiempo, fue presidente del Colegio de Abogados de Ghana . Entre 1977 y 1978, fue representante de Ghana en las Naciones Unidas. Murió en un hospital de Accra en 1990.

Kwame Anthony Appiah se crió en Kumasi, Ghana , y se educó en Bryanston School y Clare College, Cambridge , donde obtuvo su licenciatura ( primera clase ) y su doctorado en filosofía. Tiene tres hermanas: Isobel, Adwoa y Abena. De niño, pasó mucho tiempo en Inglaterra, con su abuela, Dame Isobel Cripps , viuda del estadista inglés Sir Stafford Cripps .

La familia de la madre de Appiah tiene una larga tradición política: Sir Stafford era sobrino de Beatrice Webb y fue Ministro de Hacienda del Trabajo (1947-1950) bajo Clement Attlee ; su padre, Charles Cripps, fue líder laborista de la Cámara de los Lores (1929-1931) como Lord Parmoor en el gobierno de Ramsay MacDonald ; Parmoor había sido un diputado conservador antes de desertar al laborismo.

A través de su abuela Isobel Cripps , Appiah es descendiente de John Winthrop y la familia New England Winthrop de Boston Brahmins, ya que uno de sus antepasados, Robert Winthrop, fue un leal durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y emigró a Inglaterra, convirtiéndose en un distinguido vicealmirante en la Armada Británica . A través de Isobel, también es descendiente del farmacéutico británico James Crossley Eno .

A través del padre del profesor Appiah, un Nana del pueblo Ashanti , es descendiente directo de Osei Tutu , el emperador guerrero de la Ghana precolonial, cuyo sucesor reinante, el Asantehene , es un pariente lejano de la familia Appiah. También entre sus antepasados ​​africanos se encuentra el noble ashanti Nana Akroma-Ampim I de Nyaduom, un guerrero cuyo nombre lleva ahora el profesor.

Vive con su esposo, Henry Finder, director editorial de The New Yorker , en un apartamento en Manhattan y una casa en Pennington, Nueva Jersey, con una pequeña granja de ovejas. Appiah ha escrito sobre cómo fue crecer como homosexual en Ghana.

Su sobrino es el actor Adetomiwa Edun .

Carrera profesional

Kwame Anthony Appiah durante una conferencia y visita a Knox College en 2006.

Appiah enseñó filosofía y estudios afroamericanos en las universidades de Ghana , Cornell , Yale , Harvard y Princeton de 1981 a 1988. Hasta hace poco, fue profesor de filosofía de la Universidad Laurance S. Rockefeller en Princeton (con una cruz en el Centro Universitario de Valores Humanos) y se desempeñaba como profesor de derecho Bacon-Kilkenny en la Universidad de Fordham en el otoño de 2008. Appiah también se desempeñó en la junta del PEN American Center y formó parte de un panel de jueces para el PEN / Premio de la Primera Enmienda de Newman . Ha enseñado en las universidades de Yale, Cornell, Duke y Harvard y ha dado conferencias en muchas otras instituciones en los Estados Unidos, Alemania, Ghana, Sudáfrica y París. Hasta el otoño de 2009, se desempeñó como fideicomisario de Ashesi University College en Accra, Ghana . Actualmente, es profesor de filosofía y derecho en NYU.

Su disertación en Cambridge exploró los fundamentos de la semántica probabilística. En 1992, Appiah publicó In My Father's House , que ganó el premio Herskovitz de estudios africanos en inglés. Entre sus últimos libros se encuentran Colour Conscious (con Amy Gutmann ), The Ethics of Identity (2005) y Cosmopolitism: Ethics in a World of Strangers (2006). Ha sido un colaborador cercano de Henry Louis Gates Jr. , con quien editó Africana: The Encyclopedia of the African and African-American Experience . Appiah fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1995.

En 2008, Appiah publicó Experiments in Ethics , en el que revisa la relevancia de la investigación empírica para la teoría ética. Ese mismo año, fue reconocido por sus contribuciones a las relaciones raciales, étnicas y religiosas cuando la Universidad de Brandeis le otorgó el primer premio Joseph B. y Toby Gittler .

Además de su labor académica, Appiah también ha publicado varias obras de ficción. Su primera novela, Avenging Angel , ambientada en la Universidad de Cambridge , involucró un asesinato entre los Apóstoles de Cambridge ; Sir Patrick Scott es el detective de la novela. La segunda y tercera novelas de Appiah son Nobody Likes Letitia y Another Death in Venice .

Appiah ha sido nominado o recibido varios honores. Fue finalista en 2009 en artes y humanidades del premio Eugene R. Gannon por la búsqueda continua del avance humano. En 2010, la revista Foreign Policy lo nombró en su lista de los principales pensadores mundiales. El 13 de febrero de 2012, Appiah recibió la Medalla Nacional de Humanidades en una ceremonia en la Casa Blanca .

Actualmente, Appiah preside el jurado del Premio Berggruen y forma parte de la Junta Académica del Centro de Filosofía y Cultura del Instituto Berggruen .

Ideas

Appiah sostiene que la denotación formativa de cultura está precedida por la eficacia del intercambio intelectual. Desde esta posición, ve a organizaciones como UNICEF y Oxfam desde dos puntos de vista : por un lado, parece apreciar la acción inmediata que brindan estas organizaciones, mientras que, por el otro, señala su inutilidad a largo plazo. Su enfoque está, en cambio, en el desarrollo político y económico a largo plazo de las naciones de acuerdo con el modelo democrático / capitalista occidental, un enfoque que se basa en el crecimiento continuo en el "mercado" que es el mundo moderno impulsado por el capital.

Sin embargo, cuando se introduce el capitalismo y no "despega" como en el mundo occidental, está en juego el sustento de los pueblos involucrados. Por lo tanto, las cuestiones éticas involucradas son ciertamente complejas, sin embargo, la impresión general en "Bondad con los extraños" de Appiah implica que no depende de "nosotros" salvar a los pobres y hambrientos, sino a sus propios gobiernos. Los estados-nación deben asumir la responsabilidad de sus ciudadanos, y el papel de un cosmopolita es apelar a "nuestro propio" gobierno para asegurar que estos estados-nación respeten, provean y protejan a sus ciudadanos.

Si no lo hacen, "nosotros" estamos obligados a cambiar de opinión; si no pueden, "nosotros" estamos obligados a brindar asistencia, pero sólo nuestra "parte justa", es decir, no a expensas de nuestra propia comodidad, o la comodidad de los "más cercanos y queridos" para nosotros.

El primer trabajo filosófico de Appiah se ocupó de la semántica probabilística y las teorías del significado, pero sus libros más recientes han abordado problemas filosóficos de raza y racismo, identidad y teoría moral. Su trabajo actual aborda tres áreas principales: 1. los fundamentos filosóficos del liberalismo; 2. el cuestionamiento de los métodos para llegar al conocimiento de los valores; y 3. las conexiones entre teoría y práctica en la vida moral, conceptos todos los cuales también se pueden encontrar en su libro Cosmopolitismo: ética en un mundo de extraños .

Sobre la cultura posmoderna, Appiah escribe: "La cultura posmoderna es la cultura en la que operan todos los posmodernismos, a veces en sinergia, a veces en competencia; y debido a que la cultura contemporánea es, en cierto sentido al que volveré, la cultura posmoderna transnacional es global, aunque eso, enfáticamente, no significa que sea la cultura de todas las personas del mundo ".

Cosmopolitanismo

Appiah ha sido influenciado por la tradición filosófica cosmopolitista , que se extiende desde filósofos alemanes como GWF Hegel hasta WEB Du Bois y otros. En su artículo "Educación para la ciudadanía global", Appiah describe su concepción del cosmopolitismo. Allí define el cosmopolitismo como "universalidad más diferencia". Partiendo de esta definición, afirma que la primera tiene prioridad sobre la segunda, es decir: las diferentes culturas son respetadas "no porque las culturas importen en sí mismas, sino porque las personas importan y la cultura importa para las personas". Pero Appiah lo definió primero como sus problemas, pero finalmente determina que practicar la ciudadanía del mundo y la conversación no solo es útil en un mundo posterior al 11 de septiembre. Por lo tanto, según la visión de Appiah de esta ideología, las diferencias culturales deben respetarse en la medida en que no sean dañinas para las personas y de ninguna manera entren en conflicto con nuestra preocupación universal por la vida y el bienestar de cada ser humano.

En su libro Cosmopolitismo: ética en un mundo de extraños (2006), Appiah introduce dos ideas que "se entrelazan en la noción de cosmopolitismo" (Emerging, 69). La primera es la idea de que tenemos obligaciones con los demás que van más allá de compartir la ciudadanía. La segunda idea es que nunca debemos dar por sentado el valor de la vida y estar informados de las prácticas y creencias de los demás. Kwame Appiah frecuenta los campus universitarios para hablar con los estudiantes. Una solicitud que hace es: "Ver una película con subtítulos al mes".

En Lies that Bind (2018), Appiah intenta deconstruir identidades de credo, color, país y clase.

Críticas a la cosmovisión afrocéntrica

Appiah ha sido un crítico de las teorías contemporáneas del afrocentrismo . En su ensayo de 1997 "Europa al revés: falacias del nuevo afrocentrismo", argumenta que el afrocentrismo actual es sorprendente por "lo profundamente que se siente en casa en los marcos del pensamiento europeo del siglo XIX", particularmente como un espejo de las construcciones eurocéntricas de raza y una preocupación por el mundo antiguo. Appiah también encuentra una ironía en la concepción de que si la fuente de Occidente se encuentra en el antiguo Egipto a través de Grecia , entonces "su legado de etnocentrismo es presumiblemente una de nuestras desventajas morales".

En la cultura popular

  • En 2007, Appiah fue un erudito colaborador en el documental transmitido por PBS Prince Among Slaves producido por Unity Productions Foundation.
  • En 2007 también apareció en la serie documental de televisión Racism: A History como colaborador en pantalla.
  • Appiah apareció junto a varios filósofos contemporáneos en la película Examined Life de 2008 de Astra Taylor , discutiendo sus puntos de vista sobre el cosmopolitismo.
  • En 2009, fue colaborador en pantalla de la película Herskovits: At the Heart of Blackness .
  • En 2015, se convirtió en uno de los tres colaboradores de la columna "The Ethicist" de la revista New York Times , antes de asumir la autoría exclusiva de la columna ese mismo año.
  • Pronunció las Conferencias Reith de la BBC a finales de 2016 sobre el tema de Identidades equivocadas .
  • A finales de 2016, afirmó que la civilización occidental no existía y argumentó que muchos atributos y valores exclusivamente occidentales eran, en cambio, universales.
  • En 2018, Appiah apareció en el episodio "¿Podemos vivir para siempre?" de la serie documental Explicada .

Premios y honores

Bibliografía

Libros

  • Afirmación y Condicionales . Serie de Estudios de Cambridge en Filosofía. Cambridge Cambridgeshire Nueva York: Cambridge University Press. 1985. ISBN 9780521304115.
  • Por la verdad en semántica . Serie de teoría filosófica. Oxford, Reino Unido; Nueva York, NY, EE.UU .: B. Blackwell. 1986. ISBN 9780631145967.
  • Preguntas necesarias: una introducción a la filosofía . Acantilados de Englewood, Nueva Jersey: Prentice-Hall. 1989. ISBN 9780136113287.
  • En la casa de mi padre: África en la filosofía de la cultura . Londres / Nueva York: Methuen / Oxford University Press. 1992. ISBN 9780195068511.
  • Con Gutmann, Amy (1996). Consciente del color: la moralidad política de la raza . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691026619.
  • Con Appiah, Peggy; Agyeman-Duah, Ivor (2007) [2002]. Bu me b ?: Proverbios de los Akans (2ª ed.). Oxfordshire, Reino Unido: Ayebia Clarke. ISBN 9780955507922.
  • Kosmopolitischer Patriotismus (en alemán). Fráncfort del Meno: Suhrkamp. 2001. ISBN 9783518122303.
  • Con Gates Jr., Henry Louis, ed. (2003). Africana: La enciclopedia de la experiencia africana y afroamericana: la referencia de escritorio concisa . Filadelfia: Running Press. ISBN 9780762416424.
  • Pensándolo bien: una introducción a la filosofía contemporánea . Oxford Nueva York:Oxford University Press. 2003.ISBN 9780195134582.
  • La ética de la identidad . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . 2005. ISBN 9780691130286. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2006 . Consultado el 11 de enero de 2006 .
Traducido como : La Ética de la identidad (en español). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN 9788493543242.
Traducido como : Cosmopolitismo: la ética en un mundo de extraños . Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN 9788496859081.
Traducido como : Experimentos de ética . Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2010. ISBN 9788492946112.
Novelas

Capítulos de libros

artículos periodísticos

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos