Pueblo Kwaio - Kwaio people
 Hombres tradicionales Kwaio en Malaita
| |
| Población total | |
|---|---|
| 13.200 en 1999 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
 Islas Salomón |
13.200 |
| Idiomas | |
| Kwaio | |
| Religión | |
| culto tradicional a los antepasados | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Otros pueblos malaitanos | |
Kwaio es un grupo étnico que se encuentra en el centro de Malaita , en las Islas Salomón . Según Ethnologue , eran 13.249 en 1999. Gran parte de lo que se sabe sobre los Kwaio se debe al trabajo del antropólogo Roger M. Keesing , que vivió entre ellos a partir de la década de 1960.
Su principal modo de actividad económica era tradicionalmente la agricultura de subsistencia de taro , que se podía plantar y cosechar continuamente en la agricultura de quema y quema . Otros cultivos importantes son el ñame y el plátano . Aves , insectos , peces y cuscús eran adiciones ocasionales a lo que era principalmente una dieta vegetariana. La producción de taro sufrió una grave plaga en la década de 1950 y ha sido reemplazada por la batata , un alimento de mucho menor prestigio.
El asentamiento de Kwaio se encontraba tradicionalmente en asentamientos muy pequeños salpicados muy juntos. La actividad misionera, predominantemente en las zonas costeras, ha fomentado el crecimiento de asentamientos más grandes.
Según la tradición oral, la tierra se limpió por primera vez hace 1200 a 2000 años. Las extensiones despejadas en este momento están marcadas por santuarios y, en efecto, el título establecido para los clanes descendientes agnaticamente de estos antepasados. En la práctica, otros descendientes no agnáticos tienen derechos secundarios sobre la tierra, que pueden fortalecerse con la residencia, especialmente durante la infancia, y la participación en los asuntos de los grupos de ascendencia. Debido a que las personas pueden tener reclamos en varios grupos de ascendencia diferentes, los derechos sobre la tierra tienen cierto grado de flexibilidad.
Los kwaio se han mostrado más resistentes que otros pueblos cercanos en la continuación de sus creencias. La religión tradicional es una forma de culto a los antepasados , que reconoce el poder del difunto para intervenir en los asuntos. Hay reglas estrictas con respecto al tabú (Kwaio: abu ), y las violaciones de ellas deben corregirse con sacrificios. Un ejemplo de una poderosa fuerza ancestral es La'aka , cuyo miedo llevó al movimiento Maasina Ruru .
Kwaio entró en contacto por primera vez con el mundo exterior en 1868, cuando dos hombres fueron sacados de su canoa y luego regresaron con herramientas de acero, artículos novedosos e historias sobre su experiencia. En poco tiempo, muchos jóvenes Kwaio buscaron aventuras y fueron llevados a plantaciones de caña de azúcar en Queensland y Fiji por su trabajo. La aparición de acero (en sustitución de ásperos sílex cuchillas) y armas de fuego revolucionó la forma kwaio de la vida, como el tiempo de ocio se incrementó en gran medida por las nuevas herramientas y venganzas escalados. Kwaio también intentó vengar la muerte de aquellos que murieron en el extranjero, y se ganaron la reputación de ser un grupo feroz y peligroso. Se trajeron misioneros de la Iglesia Evangélica de los Mares del Sur para apoyar a aquellos en Queensland que se habían hecho cristianos allí, y se establecieron enclaves en las tierras bajas.
Los esfuerzos del oficial de distrito australiano William R. Bell fueron pacificar el área y establecer medios para recaudar un impuesto por persona y capitular ante el régimen colonial británico. En su quinta recaudación anual de impuestos, en octubre de 1927, fue asesinado, junto con otro hombre blanco y 13 habitantes de las Islas Salomón a su cargo. Siguió una expedición punitiva masiva , conocida como la masacre de Malaita ; al menos 60 personas murieron y casi 200 fueron detenidas en Tulagi (la entonces capital), donde 30 más murieron de disentería y otros problemas. Además, los familiares de los habitantes de las Islas Salomón asesinados buscaron venganza espiritual mediante la profanación deliberada de lugares y objetos sagrados, que los ancianos supervivientes consideran el origen de muchas de las luchas que ha sufrido el pueblo en los últimos tiempos, incluidas las epidemias, la ruptura de los la moralidad y el tizón de la hoja de Taro . La cultura Kwaio se transformó enormemente, pero después de varios años pudo recuperar sus prácticas tradicionales y su estructura social. Sin embargo, hay más independencia personal para los más jóvenes y ya no se practican las peleas de sangre.
Notas
Referencias
- Roger M. Keesing . Religión Kwaio . Nueva York: Columbia University Press, 1982.
- Roger M. Keesing y Peter Corris. El relámpago se encuentra con el viento del oeste: la masacre de Malaita . Melbourne: Oxford University Press, 1980.