Kutiyapi - Kutiyapi
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El kutiyapi , o kudyapi , es un laúd filipino de dos cuerdas con trastes . Tiene de cuatro a seis pies de largo con nueve trastes hechos de cera de abejas endurecida . El instrumento está tallado en madera blanda sólida como la del árbol de yaca .
Común a todos los instrumentos kudyapi, un zumbido constante se toca con una cuerda mientras que la otra, una octava por encima del zumbido, toca la melodía con un punzón de kabit o ratán (comúnmente hecho de plástico en la actualidad). Esta característica, que también es común a otros "laúdes de barco" del sudeste asiático relacionados , también conocidos como "laúdes de cocodrilo", que son nativos de la región.
Es el único instrumento de cuerda entre la gente de Palawano , y uno de varios entre otros grupos como Maranao y Manobo .
Nombres regionales
En varias lenguas filipinas, el instrumento también se llama: Kutyapi , Kutiapi ( Maguindanaon ), Kotyapi ( maranao ), Kotapi ( subanon ), Fegereng ( Tiruray ), Faglong , Fuglung ( B'laan ), Kudyapi ( Bukidnon y Tagbanwa ), Hegelong ( T'boli ) y Kuglong , Kadlong , Kudlong o Kudlung ( Manobo , Mansaka , Mandaya , Bagobo y Mindanao central ) y Kusyapi ( Palawan )
En Palawan
Para el Palawano, es posible organizar los trastes de cera de abejas en diferentes patrones, lo que da como resultado dos escalas diferentes para el instrumento. Estos son el binalig , una escala de tono más alto similar al pelog y estilo acompañante que se usa para imitar el del kulintang , y el dinaladay , una escala pentatónica más baja que se usa para enseñar piezas de naturaleza abstracta.
En dinaladay , varios niveles de dificultad giran en torno a las composiciones principales: Patentek , Patundug , Banutun y Minudel ; Patentek es el más sencillo, Minudel es el más desafiante.
Las piezas de la escala Binalig incluyen varias composiciones arcaicas que ahora no se tocan en el kulintang , y de estas piezas se incluyen Malapankuno (canto del gallo) y Mapalendad .
Cualquier pieza con un kinukulintangan adherido a su nombre es una que imita el estilo del instrumento kulintang, del cual el Sinulog es un kinukulintangan ; una pieza que embellece la melodía principal del Sinulog a kangungudan de kulintang , es la más popular.
El Kutiyapi puede ir acompañado o no por uno de varios tipos de flautas; la palendag , suling , insi o tumpong . El canto suele reservarse para el noviazgo.
Entre los pueblos Bangsamoro
Maranao
Entre los maranao, piezas tocadas con escalas bagu y andung (equivalentes de las escalas binalig y dinaladay utilizadas por los maguindanao), y en contraste con las piezas maguindanao, el kutiyapi también se utiliza como instrumento de acompañamiento de bayoka o cantos épicos. Los ejemplos de más edad Andung piezas incluyen Kangganatan y Mamayog Akun .
El Kudyapi (kotyapi) también ha sido uno de los instrumentos en varios conjuntos ligeros más antiguos, incluido el del conjunto kasayao-sa-singkil / kasingkil , el acompañamiento musical original de la danza singkil (ahora rara vez se utiliza a favor de conjuntos kulintang convencionales ). Este conjunto empareja el kotyapi con un arpa de mandíbula ( kubing ), suling , un par de pequeños tambores de dos cabezas conocido como gandangan (un tambor que ahora rara vez se usa entre los maranao a favor del dadabuan de una sola cabeza ) y un solo kulintang , en acompañamiento de las cañas de bambú utilizadas en la danza.
Otro conjunto arcaico donde se incluyó la kotyapi fue el Kapanirong , o conjunto de cortejo, en el que se utilizó el kotyapi con un Kubing , pequeño insi flauta, una cítara de bambú de dos cuerdas serongagandi , latón y una bandeja tintik .
Actuaciones diurnas
Entre los Maguindanao y Maranao, también se utilizan estilos informales mucho más recientes. Dayunday es una presentación frente a una audiencia utilizando un estilo vocal de improvisación basado en los géneros sangel sa wata (canción de cuna tradicional) y bayok (canto épico cantado a cappella ), tocado en escalas binalig o dinaladay , que se usa durante las bodas. campañas electorales, celebraciones religiosas como el Eid u otras grandes reuniones. El día domingo generalmente enfrenta a músicos conocidos de ambos géneros en bromas verbales y competencia.
Con el advenimiento de la globalización, la importancia del kutiyapi ha disminuido a medida que los artistas han tomado la guitarra , ya que es más fuerte.
Entre los grupos lumad
Entre los grupos T'Boli , Manobo y otros lumad , el instrumento (conocido como Hegelung , Kudyapi o Fedlung ) está afinado a una escala pentatónica mayor. Entre grupos como el Bagobo , el Kutiyapi ( Kudlung ) también se usa como instrumento de arco y generalmente se toca para acompañar canciones improvisadas.
Una diferencia característica entre Mindanaon Moro Kutiyapi y los equivalentes lumad no islamizados es el estilo y la configuración del acompañamiento vocal. Entre los grupos de Lumad , el intérprete de kudyapi y el vocalista son intérpretes separados, y los vocalistas utilizan un método de canto fluido sobre el ritmo del instrumento, mientras que entre los Maguindanao y Maranao, hay ritmos establecidos, son frases conectadas con la melodía. del kutiyapi, con el jugador doblando como el vocalista (bayoka), si es necesario.
En las Visayas
El kudyapi se ha encontrado entre grupos como los bisayanos cuya prevalencia, al igual que el kubing y otros instrumentos musicales, se encuentran y / o se encontraron en otras partes de Filipinas. "El kudyapi era una especie de laúd pequeño tallado en una sola pieza de madera con un vientre de media cáscara de coco añadida para resonar, con dos o tres cuerdas de alambre punteadas con una púa de pluma, y tres o cuatro trastes, a menudo de El cuerpo se llamaba sungar-sungar o burbuwaya ; el mástil, burubunkun ; las cuerdas, dulos ; el diapasón, pidya ; y las clavijas de afinación, birik-birik . El rollo se llamaba apil-apil o sayong , lo mismo que el protuberancias en forma de cuerno en los extremos del mástil de una casa. El kudyapi solo lo tocaban los hombres, principalmente para acompañar sus propias canciones de amor. El equivalente femenino era el korlong , una especie de cítara hecha de un solo nodo de bambú con cuerdas cortadas de la piel del bambú mismo, cada uno levantado y afinado en dos pequeños puentes, y tocado con ambas manos como un arpa. Una forma variante tenía una fila de bastones más delgados con una cuerda cortada de cada uno ". - William Henry Scott
El tagalo Kutyapi
Si bien el kutyapi ya era un instrumento olvidado entre los tagalos , y solo quedaban rastros en canciones populares como Sa Libis ng Nayon , los tagalos utilizaron históricamente un instrumento de cuerda como se menciona en la Relación de las Islas Filipinas (1604) del fraile jesuita Pedro Chirino . se llama kutyapi . A diferencia de sus homólogos del sur, el kutyapi tagalo era un instrumento de 4 cuerdas. Según Chirino:
“Ellos [los tagalos] son puntillosamente corteses y afectuosos en las relaciones sociales y les gusta escribirse unos a otros con la máxima propiedad y el más delicado refinamiento. En consecuencia, son muy dados a las serenatas. Y aunque su guitarra, a la que llaman cutyapi , no es muy ingeniosa, ni la música muy refinada, es bastante agradable, y sobre todo para ellos. Lo tocan con tanta habilidad y ardor que hacen hablar a sus cuatro hilos. Es un hecho generalmente aceptado allí que con solo tocarlos, sin decir una palabra, pueden expresar y comprender lo que quieran, lo cual es algo que no se puede decir de ninguna otra nación. Los bisayanos son más ingenuos ... "
Los registros posteriores de los frailes españoles Diego de Bobadilla , SJ (1590-1648) y Francisco Colin , SJ, quienes estuvieron ambos en Filipinas durante la primera mitad del siglo XVII, hicieron eco de lo mismo en sus escritos al describir el instrumento y su uso por los tagalos. , pero a diferencia de los dos primeros, Colin solo mencionó que el instrumento tiene "dos o más cuerdas", no explícitamente cuatro. La ortografía del instrumento ha variado entre los diferentes diccionarios y los registros realizados por los españoles, con Chirino originalmente usando el término culyapi , de Bobadilla de cutiape , y finalmente en el Vocabulario de la Lengua Tagala donde está escrito como de forma variable coryapi y codyapi . El Vocabulario de Pedro de San Buenaventura comparó el instrumento tanto con la viola como con la guitarra. Francisco de San Antonio, que llegó a Pila, Laguna en 1624, también equiparó kutyapi a rabel , escribiendo " Rabel de los naturales ".
Nunca se supo cuándo el instrumento finalmente se desvaneció en la historia, ya que la mayoría de los diccionarios hasta el siglo XX todavía tienen entradas de coryapi / codyapi .
Instrumentos similares del sudeste asiático
Instrumentos similares tocados en toda la región incluyen el Sape de Sarawak y los laúdes Crocodile del sudeste asiático continental. Aunque comparten un nombre similar, el Kacapi de Sunda en Java es una cítara y no un laúd.