Kumarbi - Kumarbi
| Kumarbi | |
|---|---|
Antiguo rey de dioses, padre de dioses, dios de la prosperidad y el grano | |
 Una posible representación tardía de Tell Halaf
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| Morada | Urkesh, Nippur, Dark Earth (inframundo hurrita) |
| Informacion personal | |
| Padres | Alalu |
| Consorte | Sertapsuruhi; una mujer mortal sin nombre (Canción de plata); Shalash (en culto, debido al sincretismo con Dagan) |
| Niños | Teshub , Tašmišu , el río Tigris , "Silver" , Ḫedammu , Ullikummi |
| Equivalentes | |
| Equivalente griego | Cronos |
| Equivalente mesopotámico | Enlil ; posiblemente Ishtaran |
| Equivalente sirio | Dagan |
| Equivalente ugarítico | El |
| Equivalente hitita | Halki |
Kumarbi era un dios importante de los hurritas , considerado como "el padre de los dioses". También fue parte del panteón hitita. Según los mitos hurritas, era hijo de Alalu y uno de los padres del dios de la tormenta Teshub , siendo el otro Anu (el dios del cielo mesopotámico). Su ciudad de culto fue Urkesh .
Sincretismo
Las listas de Dios de Ugarit equiparan a Kumarbi con el Enlil mesopotámico y el El local ; otras fuentes lo equiparan también con el sirio Dagan , e incluso se le llamó "el Dagan de los hurritas". También se ha propuesto que una lista de dioses hurro-acadios de Emar equipara a Ishtaran con él por razones inciertas.
Debido al sincretismo particularmente estrecho entre Dagan y Kumarbi debido a su papel compartido como "padres de dioses" en Siria, la esposa de Dagan, Shalash , también fue vista como su esposa, aunque él tiene otras consortes en los mitos: una mujer mortal sin nombre y Sertapsuruhi, hija de el dios del mar.
Ciclo de Kumarbi
Kumarbi es conocido por varios textos mitológicos, a veces resumidos bajo el término "Ciclo de Kumarbi". Estos textos incluyen notablemente la Canción de Emergencia (también conocida como La Realeza en el Cielo , Canción de Kumarbi o la "Teogonía hitita", CTH 344), la Canción de Ullikummi (CTH 345), el Reinado del Dios KAL (o LAMMA ; CTH 343), el Mito del dragón Hedammu (CTH 348), la Canción de Plata (CTH 364).
Todo el ciclo crea deliberadamente una imagen contrastante de los aliados de los dos combatientes, Kumarbi y Teshub: el primero es ayudado por dioses y monstruos marinos y ctónicos, como el dios del mar, las diosas del destino (que parecen residir en el inframundo). , Alalu , la serpiente marina Ḫedammu y el monstruo diorita Ullikummi crecido en el inframundo, mientras que este último es asistido por su hermana Shaushka , sus otros hermanos, su esposa Hebat , el dios del sol Šimige y el dios de la luna Kušuḫ , todos ellos celestiales. o dioses terrenales.
Después de su derrota inicial, levanta a varios retadores (a menudo se les llama tarpanalli - "sustituto" - en los textos) para destruir Teshub, pero el dios de la tormenta y sus aliados supuestamente logran derrotarlos a todos.
Es posible que el dios del mar (llamado Aruna en hitita, Kiaše en hurrita; ambos significan "mar") sirva como aliado de Kumarbi porque un mito separado detalla el conflicto entre él y Teshub.
Los mitos del ciclo de Kumarbi difieren ligeramente del contenido de las listas de dioses: Alala (Alalu) generalmente se considera un antepasado de Anu en ellos; mientras tanto, Enlil, quien aparece en un papel poco claro en la Canción de Ullikummi como un personaje separado de Kumarbi, fue comparado con él en tales fuentes. Muchos investigadores en el pasado, por ejemplo Gernot Wilhelm, asumieron que Alalu era el padre de Anu mientras que Kumarbi era el hijo de Anu, pero Gary Beckman señala que hay dos "dinastías" separadas de dioses involucrados, con Teshub representando una fusión de ellos.
Canción de Kumarbi
La Canción de Kumarbi, "Canción de Emergencia" o Reinado en el Cielo es el título que se le da a una versión hitita del mito Hurrian Kumarbi, que data del siglo XIV o XIII a. C. Se conserva en tres tablillas, pero solo una fracción del texto es legible.
- tableta A. KUB 33.120 + KUB 33.119 + KUB 36.31 + KUB 48.97
- tableta B. KUB 36.1
- tableta C. KUB 48,97
La canción relata que Alalu , un rey primordial de los dioses, fue derrocado por su copero Anu después de un período simbólico de 9 años. Anu, a su vez, fue derrocado por Kumarbi, un descendiente de Alalu, en circunstancias similares. Cuando Anu intentó escapar al cielo, Kumarbi le mordió los genitales. Anu le dijo que ahora estaba embarazada de Teshub , Tigris y Tašmišu , el visir del dios de la tormenta, tras lo cual Kumarbi escupió el semen en el suelo, provocando que quedara embarazada de dos niños. La cabeza de Kumarbi fue entonces dividida por el dios Ea para entregar a Teshub; Parece que Kumarbi fue engañado para que devorara una piedra en lugar de a su hijo recién nacido. Teshub, presuntamente ayudado por Anu, finalmente logró deponer a Kumarbi, pero aún no se le concedió la realeza, y aparentemente expresó su disgusto, maldiciendo a los dioses más antiguos.
Canción de LAMMA
En circunstancias poco claras, Ea y Kumarbi acuerdan convertir a un dios cuyo nombre está escrito con el sumerograma LAMMA en el nuevo rey de los dioses. LAMMA lucha contra Teshub y sus hermanos e inicialmente gana. Sin embargo, descuida sus deberes a pesar del consejo de la diosa Kubaba y, como resultado, Kumarbi y Ea se disgustan con él, lo que aparentemente conduce a su caída.
Canción de plata
Silver, un niño humano criado por una madre soltera, se entera de que su padre es el dios Kumarbi y que sus medios hermanos son Teshub y Shaushka. Siguiendo el consejo de su madre, deja su casa para buscar a Kumarbi en su ciudad de culto, Urkesh. Se entera de que el dios está actualmente ausente y debe buscarlo en las montañas cercanas. El resto del mito está mal conservado, pero evidentemente Silver se enfrenta a los dioses celestiales y, a pesar del éxito inicial, finalmente es derrotado por ellos. Un texto ritual se dirige a él ya Ḫedammu como "reyes" ( ewri , término hurrita ordinario para los gobernantes) y explica que Kumarbi los creó para servir como šarra , un epíteto de Teshub como rey de los dioses; un término relacionado, šarrena , se refería a gobernantes legendarios e históricos deificados.
Canción de Ḫedammu
Después de reunirse con el dios del mar, Kumarbi decide tener un hijo con su hija Sertapsuruhi. El resultado de esta unión, Ḫedammu , aparentemente es posteriormente derrotado por Shaushka , quien lo sedujo y drogó. Esta parte del ciclo también marca un cambio en la actitud de Ea. Inicialmente apoyó a Kumarbi, pero en la historia de Ḫedammu, en cambio, señala su desprecio por la seguridad de los humanos, que mantienen los templos de todos los dioses involucrados en el conflicto.
Este mito es de particular interés para los investigadores debido a una serie de similitudes entre él, otras composiciones hurritas que tratan del combate con el mar o monstruos marinos, el ciclo de Baal ugarítico y el papiro egipcio Astarté , y entre el papel desempeñado por Shaushka, Ashtart. y Astarte en ellos.
Canción de Ullikummi
En lo que generalmente se acepta como la sección final del mito, Kumarbi engendra el retador más poderoso hasta el momento, un enorme gigante de piedra llamado Ullikummi ("Destruye Kummiya" - Kummiya es la ciudad de Teshub), cuya madre es una enorme roca en lugar de una diosa o mujer mortal. Crece escondido en el inframundo, unido a los hombros de la entidad primordial Ubelluris . Resulta que no puede ser derrotado por medios convencionales por Teshub y sus aliados, y debido a que es un insensible monstruo de piedra, Shaushka tampoco puede ser seducido por Ḫedammu. Bloquea el acceso al templo de la esposa de Teshub, Hebat , atrapándola dentro. Al parecer, los dioses solo logran derrotar la creación de Kumarbi con la ayuda de Ea, ahora firmemente de su lado, quien consulta a Ubelluris, los "antiguos dioses" que residen en el inframundo y a Enlil y recupera una herramienta primordial que se utilizó para separar la tierra de el cielo hace mucho tiempo. O bien sirve la conexión entre Ullikummi y el propio Ubelluris, o hace posible que Teshub lo haga. El destino final de Kumarbi no se especifica en los fragmentos supervivientes, aunque el mito obviamente termina con la confirmación de la realeza de Teshub de una vez por todas.
Las decoraciones visibles en el cuenco de Hasanlu podrían representar eventos del ciclo Kumarbi y la Canción de Ullikummi en particular.
Otros mitos
Algunos investigadores proponen que el texto Ea y la bestia (KUB 36.32, KUB 36.55), un texto mal conservado sobre el mar (KBo 26.105) y un fragmento que trata sobre el reinado de un dios llamado Eltara (KBo 22.87) eran parte del Ciclo de Kumarbi. También es posible que existiera más de una versión del ciclo, o hubo múltiples ciclos de mitos con Kumarbi y temas similares.
En la poco entendida Canción de Hasarri (CTH 776.2), Kumarbi parece aconsejar a Shaushka que busque la ayuda de Ea.
Un texto hitita registra la creencia de que un manantial que "fluye bajo el trono de Kumarbi (...) llega a la cabeza de la diosa del Sol de la Tierra ".
Culto
Kumarbi era considerado un dios cthtonic y asociado con el grano. Sin embargo, no era un dios puramente agrícola, sino uno considerado como una fuente de prosperidad en general, similar a su equivalente sirio Dagan.
La adoración de Kumarbi está atestiguada en muchos documentos hititas y hurritas, y además en Ugarit y Mari.
Sobrevivió en la época neoasiria en la ciudad de Taite (Taidi). Como dios de ese lugar, Kumarbi aparece en un texto takultu asirio , junto con otras dos deidades hurritas, Nabarbi y Samanuha.
Mitología comparada
Desde la primera publicación de las tablillas del Reinado en el Cielo, los eruditos han señalado las similitudes entre el mito hurrita y la historia de la mitología griega de Urano , Cronos y Zeus . El relato del nacimiento de Teshub a partir del cráneo partido de Kumarbi se considera similar al mito del nacimiento de Atenea .
Ver también
Citas
Referencias
- Güterbock HG (1948), La versión hitita del mito Hurrian Kumarbi: Precursores orientales de Hesíodo , American Journal of Archaeology, vol. 52, núm. 1, 123–34.
- Laroche E. (1971), Catalogue des textes hittites , París