Konstantin Leontiev - Konstantin Leontiev

El filósofo ruso Konstantin Leontiev.

Konstantin Nikolayevich Leontiev , nombre monástico : Clemente ( ruso : Константин Николаевич Леонтьев , el 25 de enero de, 1831 en Kudinovo, Kaluga gobernación - 24 de noviembre 1891 en Sergiyev Posad ) fue un conservador zarista y el Imperial monárquica filósofo ruso que defendía estrechar los lazos culturales entre Rusia y Oriente contra lo que él creía que eran las catastróficas influencias igualitarias , utilitarias y revolucionarias de Occidente . También abogó por la expansión cultural y territorial de Rusia hacia el este, hacia la India , el Tíbet y China .

Vida

Leontiev nació y creció en la finca de su padre. Su padre, un noble, era un oficial militar pero fue dado de baja por "comportamiento desenfrenado". Aún así, la intervención de la emperatriz rusa en nombre de los hermanos Leontiev le permitió ingresar al Cuerpo Imperial de Pajes . Se comprometió a los 23 años, pero rompió la relación por el bien de la "libertad y el arte", una decisión que le dificultó las cosas. Después de terminar la escuela de medicina en Moscú , Leontiev comenzó a trabajar como médico durante la guerra de Crimea .

En 1861, se llevó a una chica local de Crimea, la hija de un comerciante griego, de Teodosia , y finalmente se casó con ella.

Más tarde vivió en varias ciudades otomanas como agente consular ruso, dedicando su tiempo libre a escribir ficción oriental sobre muchos temas, algunos de los cuales incluían una condena de la antihomosexualidad e insinuaban que podía haber sido bisexual. En el verano de 1871, después de rezar a la Virgen María , se curó de cólera y disentería y le prometió que tomaría los votos monásticos. Más tarde ese otoño, se mudó al monasterio ruso en el Monte Athos . En 1880, se trasladó al departamento de censura en Moscú , donde publicó varios análisis aclamados de las novelas de León Tolstoi .

Siete años después, se hizo la tonsura en secreto en el monasterio de Optina , famoso por sus arranques . Murió como monje en Troitse-Sergiyeva Lavra .

Obras y pensamiento político

El libro más notable de Leontiev es un volumen de ensayos , The East, Russia, and Slavdom (1885-1886). Como Nikolay Danilevsky y Fyodor Dostoyevsky antes que él, se sentía incómodo con la sociedad de consumo occidental y el culto a la prosperidad material. Leontiev consideró al bizantinismo ruso tradicional como una bendición y un fuerte antídoto contra una mayor liberalización de la sociedad del país. Sus teorías estéticas y políticas tenían algunas similitudes con las de Friedrich Nietzsche y Oswald Spengler . Leontiev, precediendo por varias décadas a la teoría de la naturaleza cíclica de las civilizaciones y La decadencia de Occidente de esta última , propuso que todas las sociedades atraviesan un estado de florecimiento y complejidad creciente seguido de uno de "simplificación secundaria", decadencia y, en última instancia, muerte. Leontiev sintió que Occidente había llegado al comienzo de una simplificación secundaria.

Pesimista, Leontiev hizo varias predicciones que se hicieron realidad. Profetizó que en el siglo XX habría una revolución sangrienta en Rusia liderada por un " anticristo " que sería de naturaleza socialista y tiránica y cuyos gobernantes ejercerían aún más poder que sus predecesores zaristas. Dijo: "El socialismo es el feudalismo del futuro". Sintió que solo la reacción más dura podría evitar ese escenario.

También predijo que Alemania se volvería lo suficientemente fuerte como para hacer hasta dos guerras contra Rusia y que China también eventualmente amenazaría el poder de Rusia. También afirmó que la tecnología conduciría algún día a la destrucción universal.

Ver también

Fuentes

  • Against the Current: Selected Writings , Konstantin Leontiev, Wybright and Talley Publishers, Nueva York, 1969.

Referencias

enlaces externos