Kitáb-i-Íqán -Kitáb-i-Íqán

El kitáb Al-Íqán o Kitáb-i-Íqán ( persa : كتاب ايقان , árabe : كتاب الإيقان " Libro de la certeza ") es uno de los muchos libros considerados sagrados por los seguidores de la Fe baháʼí ; es su trabajo teológico principal. Un erudito baháʼí afirma que puede considerarse como el " comentario del Corán en persa más influyente fuera del mundo musulmán", debido a su audiencia internacional. A veces se le conoce como el Libro de Iqan o simplemente El Iqan .

Fondo

La obra fue compuesta en parte en persa y en parte en árabe por Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe baháʼí, en 1861, cuando vivía como exiliado en Bagdad , entonces una provincia del Imperio Otomano . Si bien Bahá'u'lláh había afirmado haber recibido una revelación unos diez años antes en el Síyáh-Chál (literalmente pozo negro), una mazmorra en Teherán , aún no había declarado abiertamente su misión. Por lo tanto, las referencias a su propia posición aparecen sólo en forma velada. Christopher Buck, autor de un importante estudio del Íqán, se ha referido a este tema del libro como su "secreto mesiánico", en paralelo al mismo tema en el Evangelio de Marcos . El Íqán constituye la principal obra teológica de Bahá'u'lláh y, por tanto, de la Fe baháʼí. A veces se lo conoce como la finalización del Bayán persa . Shoghi Effendi se refirió al trabajo de la siguiente manera:

Un modelo de prosa persa, de un estilo a la vez original, casto y vigoroso, y notablemente lúcido, a la vez convincente en su argumentación y sin igual en su elocuencia irresistible, este Libro, que expone en líneas generales el Gran Plan Redentor de Dios, ocupa una posición inigualable. por cualquier obra de toda la gama de la literatura baháʼí, excepto el Kitáb-i-Aqdas , el Libro Más Sagrado de Bahá'u'lláh.

Historia

El tío del Báb , Ḥájí Mírzá Siyyid Muḥammad, se había quedado perplejo al escuchar que el prometido del Islam era su propio sobrino. Cuando le dijeron que esta era la misma objeción expresada por el tío del profeta del Islam, se sintió conmocionado y decidió investigar el asunto. En 1861 viajó a Karbala , Irak, para visitar a su hermano, Ḥájí Mírzá Ḥasan-'Alí, y luego fue a Bagdad para encontrarse con Bahá'u'lláh. Allí planteó cuatro preguntas sobre las señales de la aparición del prometido por escrito a Bahá'u'lláh. Las 200 páginas (en idiomas originales) del Kitáb-i-Íqán fueron escritas en el transcurso de un máximo de dos días y dos noches en respuesta alrededor del 15 de enero de 1861.

El Kitáb-i-Íqán fue probablemente la primera obra de Bahá'u'lláh que se publicó en forma impresa. Una edición litografiada fue publicada por familiares del Báb (los Afnáns ) en Bombay , India , alrededor de 1299 AH (1882 EC) por la Prensa byasaní Zívar. Se tradujo por primera vez al inglés en 1904, una de las primeras obras de Bahá'u'lláh en aparecer en inglés. Shoghi Effendi volvió a traducir el trabajo al inglés en 1931.

Contenido

El libro consta de dos partes: la primera parte trata del discurso fundamental de que la revelación divina es progresiva y las religiones están relacionadas entre sí, con cada religión monoteísta principal aceptando las anteriores y, a menudo en términos velados, profetizando el advenimiento de la siguiente. uno. Dado que el interrogador es musulmán, Bahá'u'lláh usa versículos de la Biblia para mostrar cómo un cristiano podría interpretar sus propios textos sagrados en términos alegóricos para llegar a creer en la próxima dispensación. Por extensión, un musulmán puede utilizar el mismo método de interpretación para ver la validez de las afirmaciones del Báb. La segunda y mayor parte del libro es el discurso sustantivo y trata de pruebas específicas, tanto teológicas como lógicas, de la misión del Báb. Uno de los pasajes más conocidos y amados de esta parte se conoce como la "Tabla del verdadero buscador".

Shoghi Effendi ha ofrecido la siguiente descripción extensa del contenido del libro:

En un compás de doscientas páginas proclama inequívocamente la existencia y unidad de un Dios personal , incognoscible, inaccesible, fuente de toda Revelación , eterna, omnisciente, omnipresente y todopoderoso; afirma la relatividad de la verdad religiosa y la continuidad de la Revelación Divina; afirma la unidad de los Profetas , la universalidad de su Mensaje, la identidad de sus enseñanzas fundamentales, la santidad de sus escrituras y el carácter doble de sus posiciones; denuncia la ceguera y la perversidad de los teólogos y médicos de todas las épocas; cita y aclara los pasajes alegóricos del Nuevo Testamento , los abstrusos versículos del Corán y las crípticas tradiciones mahometanas que han engendrado esos malentendidos, dudas y animosidades que han dividido y mantenido separados a los seguidores de los principales sistemas religiosos del mundo; enumera los requisitos previos esenciales para que todo buscador verdadero alcance el objeto de su búsqueda; demuestra la validez, la sublimidad y el significado de la Revelación del Báb ; aclama el heroísmo y el desprendimiento de sus discípulos; presagia y profetiza el triunfo mundial de la Revelación prometida al pueblo del Bayán ; defiende la pureza y la inocencia de la Virgen María ; glorifica a los imanes de la fe de Mahoma; celebra el martirio y alaba la soberanía espiritual del Imam Husayn ; revela el significado de términos simbólicos como " Retorno " , " Resurrección ", " Sello de los Profetas " y " Día del Juicio "; esboza y distingue las tres etapas de la Revelación Divina; y se expande, en términos entusiastas, sobre las glorias y maravillas de la " Ciudad de Dios ", renovada, a intervalos fijos, por la dispensación de la Providencia, para la guía, el beneficio y la salvación de toda la humanidad. Bien se puede afirmar que de todos los libros revelados por el Autor de la Revelación baháí, este Libro por sí solo, al barrer las barreras seculares que han separado de manera tan insuperable a las grandes religiones del mundo, ha establecido un amplio e inexpugnable fundamento para la reconciliación completa y permanente de sus seguidores.

Ver también

Notas

Referencias

  • Bahá'u'lláh (1931). Kitáb-i-Íqán: El libro de la certeza . Traducido por Effendi, Shoghi . Comité de Publicaciones Baháʼí. OCLC  603643768 .
  • Bahá'u'lláh (1904). El libro de Ighan: revelado por Baha Ullah . Traducido por Kahn, Ali Kuli. Asistencia de MacNutt, Howard. Nueva York: George V. Blackburne co. OCLC  680651297 .
  • Buck, Christopher (1995). Símbolo y secreto: Comentario del Corán en el Kitáb-i-Iqán de Bahá'u'lláh . Los Ángeles, Estados Unidos: Kalimát Press. ISBN 0-933770-80-4.
  • Buck, Christopher (2007). "Más allá del 'Sello de los Profetas': Libro de la Certeza de Bahá'u'lláh (Ketáb-e Íqán)" . En Farīdūn Vahman y Claus V. Pedersen (ed.). Textos religiosos en idiomas iraníes . Textos religiosos en idiomas iraníes: Simposio celebrado en Copenhague en mayo de 2002 (PDF) . Copenhague: Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab. págs. 369–378. ISBN 9788773043172. OCLC  173602945 .
  • Effendi, Shoghi (1944). Dios pasa . Wilmette, Illinois, EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 0-87743-020-9.

Otras lecturas

enlaces externos