Kil'ayim (tratado) - Kil'ayim (tractate)
 Campo con parcelas distintas para diferentes especies
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| Tratado del Talmud | |
|---|---|
| Inglés: | Mezclas prohibidas |
| Seder : | Zeraim |
| Número de Mishnás : | 77 |
| Capítulos: | 9 |
| Páginas del Talmud de Babilonia : | - |
| Páginas del Talmud de Jerusalén : | 44 |
| Capítulos de Tosefta : | 5 |
Kil'ayim ( hebreo : כִּלְאַיִם , lit. "Tipos mixtos") es el cuarto tratado del Seder Zeraim ("Orden de las semillas") de la Mishná , que trata de varias prohibiciones bíblicas de especies mixtas , a saber, plantar ciertas mezclas de semillas , injertando diferentes especies de árboles juntos, cultivando plantas distintas de la vid en viñedos , cruzando animales, trabajando juntos en un equipo de diferentes tipos de animales y mezclando lana y lino en las prendas.
Las prohibiciones se derivan de la Torá en Levítico 19: 9 y Deuteronomio 22: 9-11 .
Como la mayoría de los tratados en el orden de Zeraim , aparece en la Mishná, el Talmud de Jerusalén y el Tosefta solamente; no existe un Talmud babilónico para este tratado.
Tema en cuestion
Este tratado se refiere a las leyes relativas a varios tipos de mezclas de productos agrícolas que están prohibidos según la Torá , de acuerdo con Levítico 19: 9 y Deuteronomio 22: 9-11 . Específicamente, la Mishná se ocupa de la definición exacta de las siguientes categorías de prohibiciones:
- plantar diferentes tipos de semillas juntas
- injertar árboles de diferentes tipos
- plantar cereales, verduras o hierbas en un viñedo
- cruzamiento de diferentes especies de animales
- arar o hacer otro trabajo con dos tipos diferentes de animales en equipo
- Mezcla de hilos de lana y lino en prendas.
Los tipos de semillas que se determinan para incluirse dentro de esta categoría son las cinco especies de grano de la Tierra de Israel (trigo, cebada, avena, centeno y espelta), legumbres y verduras cuyas raíces o tallos son consumidos por humanos. Dado que el viñedo se especifica particularmente en el pasaje de Deuteronomio, se trata específicamente. Las prohibiciones se refieren a los animales domésticos; Los animales salvajes y las aves no se mencionan en este tratado, pero la Mishná en Bava Kamma (5, 7) señala estos casos.
Las leyes se derivan de una lectura relativamente sencilla de la Torá, y los detalles discutidos en el tratado se deducen a través de la lógica, analogías con otras áreas del derecho o mediante la aplicación de las reglas generales a objetos y situaciones específicos.
Debido a que las prohibiciones solo se aplican a la mezcla de especies distintas, pero no a variantes de una sola especie, el tratado compite con las clasificaciones botánicas o biológicas de semillas, árboles o animales, desde el punto de vista de establecer cuáles son o no especies separadas.
Dado que la prohibición en la viña se detalla en la Torá, junto con una advertencia explícita "no sea que el fruto de tu semilla que hayas sembrado y el fruto de tu viña se contaminen", se trata con más rigor, y el producto de tal mezcla no se permite después del hecho, como ocurriría en el caso de semillas mixtas.
El Talmud de Jerusalén, además de su comentario sobre las leyes citadas en la Mishná y Tosefta, contiene Aggadah , con historias biográficas sobre el rabino Judah ha-Nasi (135-217 d.C.) y sus contemporáneos, otra versión de la cual también aparece en el babilónico. Talmud (tratado Bava Metzia 83b).
Estructura
El tratado consta de nueve capítulos y 77 párrafos ( mishnayot ). Tiene una Guemará - análisis rabínico y comentario sobre la Mishná - en el Talmud de Jerusalén ; también hay un Tosefta para este tratado.
Kil'ayim es el cuarto tratado en el orden Zera'im, después de Demai y antes de Shevi'it . En la Edad Media Genizah fragmentos de la Mishná, en el manuscrito de Viena (finales del siglo 13), y en las ediciones impresas de la Tosefta, sin embargo, es sexto, viniendo después de Terumot y shevi'it y esta posición sigue el principio general de que los Tractates son organizados en orden descendente según el número de sus capítulos.
En el Tosefta , Kil'ayim aparece como el sexto tratado y está dividido en cinco capítulos.
No hay Guemará en el Talmud de Babilonia para este tratado, o de hecho para cualquiera de los tratados de esta orden de la Mishná , aparte del tratado Berakhot , ya que las leyes relacionadas con la agricultura que en su mayoría discuten generalmente no tienen aplicación práctica fuera de la Tierra. de Israel .
Los temas de los capítulos son los siguientes:
- El capítulo 1 enumera los diversos tipos de cereales, legumbres y otras hortalizas, hierbas y árboles que constituyen una especie y a los que, por tanto, no se aplica la prohibición de kil'ayim ; o qué plantas y animales, aunque de alguna manera se asemejen, son dos especies distintas y constituirían especies mixtas entre sí (en el caso de los árboles, se prohíbe el injerto ); cómo los diferentes árboles forman kil'ayim entre sí y con las plantas, y cómo las plantas forman kil'ayim entre sí.
- El Capítulo 2 analiza los métodos de siembra y la forma de las parcelas de tierra en las que está permitido sembrar especies que no pueden mezclarse; qué se debe hacer para plantar grano en un campo ya sembrado con otro grano, o para plantar árboles en un campo de grano; las distancias entre los lechos para plantar diferentes plantas en un mismo campo; y qué se debe hacer cuando ya se siembran diferentes semillas de forma prohibida.
- El capítulo 3 analiza los métodos de siembra de hortalizas de diferentes especies y define las distancias entre lechos de hortalizas; las distancias entre el grano y las hierbas; separación de diferentes especies por barreras o distancias visibles; procedimientos para cambiar un campo de un cultivo a otro sin dejar rastros prohibidos del cultivo anterior; y varias formas de planificar un campo para poder cultivar varias especies de legumbres verdes en una pequeña parcela separándolas en distintos patrones geométricos.
- El capítulo 4 examina qué tan grande debe dejarse un espacio en el viñedo o entre el viñedo y su seto si se siembran allí otras semillas y cómo se debe hacer el seto para poder plantar fuera de él.
- El Capítulo 5 continúa examinando casos relacionados con viñedos, como cuando un viñedo en ruinas todavía puede usarse y qué plantas deben ser removidas de un viñedo cuando crecen allí de manera silvestre.
- El capítulo 6 continúa con los problemas relacionados con los viñedos, como apoyar una enredadera contra árboles frutales y no frutales, y cuando los brotes de la vid pasan por un seto o un árbol.
- El Capítulo 7 examina los problemas de las enredaderas y esquejes, incluso cuando las semillas se siembran sobre o cerca de los sarmientos que crecen bajo tierra y emergen del suelo más lejos; qué vides no afectan el grano, aunque no se pueden plantar juntas; y la responsabilidad de una persona cuyo crecimiento de vides compromete las plantas de otra persona.
- El Capítulo 8 considera las leyes que gobiernan el mestizaje de animales, incluyendo hasta qué punto están prohibidas las diversas formas de mestizaje; y animales que no se pueden enganchar juntos ni al arado ni a los carros.
- El capítulo 9 examina la prohibición de mezclar fibras de animales (como lana) y plantas (como lino) en la ropa; prendas de vestir prohibidas debido a los kil'ayim; cuestiones relativas a los comerciantes de ropa, sastres y confección importada; y cómo los materiales fibrosos deben coserse para convertirse en la mezcla prohibida conocida como shatnez .
Contexto histórico
Los sabios citados en Mishnah Kil'ayim cubren todas las generaciones de actividad tannaítica , desde el rabino Eliezer ben Jacob que vivió durante el período del Segundo Templo hasta la segunda generación de Tannaim, incluidos el rabino Tarfon , el rabino Eliezer ben Hurcanus , el rabino Joshua ben Hananiah y el rabino Ismael , a los eruditos de Yavne , el rabino Akiva y sus principales discípulos, el rabino Meir , el rabino Judah bar Ilai , el rabino José ben Halafta y el rabino Simeon bar Yochai .
En este tratado se nombran más de 60 especies de plantas y en el Tosefta y el Talmud de Jerusalén se mencionan más . Muchos de los mishnayot discuten los métodos de arar y sembrar y cuidar los cultivos, los árboles frutales y especialmente las vides. Por lo tanto, este tratado es una fuente importante para comprender la agricultura, la horticultura y la viticultura en el antiguo Israel .
Comentarios
Los comentarios medievales sobre este tratado incluyen los siguientes:
- El Ribmatz , uno de los primeros comentarios completos conocidos sobre el Seder Zera'im , escrito a principios del siglo XII por el rabino Isaac ben Melquisedec de Siponto .
- El Rash Sirilio , el comentario completo más antiguo conocido sobre una gran parte del Talmud de Jerusalén del rabino Shlomo Sirilio (1485-1558), aparece en la edición Mutzal Mi'Eish del Talmud de Jerusalén para el tratado Kil'ayim (pero no en Vilna edición ).
- Mahara Fulda y su compañero, Tosefot Maharaf , son los comentarios del rabino Eliyahu de Fulda , publicados en Amsterdam en 1710. Muchos comentaristas posteriores se refieren a él sólo como HaMefareish ( El comentarista ).
- Kaftor VaFerach , por el rabino Ishtori Haparchi , un discípulo del Rosh, una de las pocas composiciones sobrevivientes de los Rishonim sobre el Seder Zeraim; Ishtori, que nació en Provenza hacia 1280, emigró a la Tierra de Israel , donde estudió las leyes aplicables a la Tierra ; su trabajo se publicó por primera vez en Venecia en 1546.
- Pnei Moshe , el único comentario sobre todo el Talmud de Jerusalén, por el rabino Moshe Margolies y publicado por primera vez en Amsterdam en 1775.
- El Vilna Gaon trabajó para corregir muchos de los errores textuales en el Talmud de Jerusalén. Sus rectificaciones están contenidas en glosas marginales publicadas bajo el título Hagahot HaGra .
- Un comentario conocido como Ridvaz sobre casi todos los tratados del Talmud de Jerusalén se publicó por primera vez en Piotrków en 1898, con su comentario complementario, Tosefot HaRid , por el rabino Yaakov Dovid Wilovsky de Slutzk y más tarde de Safed (1845-1914).
- El comentario del rabino Nathan, presidente de la Academia , Pirush Rabbeinu Nathan , un comentario de la Mishná del siglo XI escrito en judeoárabe y traducido al hebreo por R. Yosef Qafih .
En los tiempos modernos, se han publicado los siguientes:
- Toldot Itzjak y su compañero Tevunah , del rabino Itzjak Isaac Krasilschikov de Poltava , quien escribió su comentario en la Unión Soviética antes de morir en Moscú en 1965; la edición de Machon Mutzal MeiEish del Seder Zeraim del Talmud de Jerusalén incluye el trabajo de Krasilschikov y todos los principales comentaristas publicados hasta ese momento.
- Sha'arei Emunah , el comentario del rabino Jaim Kanievsky al Talmud de Jerusalén, ha sido publicado en Sedarim Zeraim y Moed, en Bnei Brak , Israel.
- Aruch Ha'Shulchan He'Atid es un compendio de halajot escrito por el rabino Yechiel Michel Epstein de Novaradok (1829-1902), quien también compuso el estándar Aruch HaShulchan ; se publicó póstumamente en Jerusalén en 1938 y el primer volumen trata de las leyes del Seder Zeraim.
- Torat HaAretz es un trabajo sobre las leyes agrícolas, escrito por el rabino Moshe Kliers de Tiberíades , publicado en Jerusalén en 1928 (con una segunda edición publicada en 1972).
- Mikdash David es obra del rabino David HaKohen Rappaport (1890-1942), un erudito de la Torá que murió en el Holocausto y cuyo trabajo contiene una sección perteneciente al Seder Zeraim.
- Chazon Ish es una obra del rabino Avrohom Yeshaya Karelitz que cubre buena parte de la Mishná y el Talmud; sus escritos sobre el Seder Zeraim, publicados originalmente en Bnei Brak en 1958, han influido en la halajá contemporánea en Israel con respecto a asuntos agrícolas.
Los trabajos que son de ayuda para interpretar las numerosas referencias botánicas en el tratado incluyen:
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Feliks, Yehudah (1963). Ha-Ḥakla'ut be-Ereẓ Yisrael bi-Tekufat ha-Mishnah ve-ha-Talmud (en hebreo). Jerusalén, Israel.
(Agricultura en la Tierra de Israel durante la época de la Mishna y el Talmud)
- Oelbaum, Chaim Tzvi (2008). Mesorot HaZihuy Shel Tzimchei Mishnat Kilayim . Ramat Gan, Israel: Universidad Bar Ilan. (monografía que identifica los nombres de las plantas mencionados en los comentarios de los Rishonim).
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Amar, Zohar. Machberet Tzimchei HaMishnah shel Rabbi Yosef Kafich (en hebreo). Universidad Bar Ilan.
Notas sobre las plantas de la Mishná del rabino Yosef Kafich
(El rabino Yosef Kafich en sus notas al Comentario de Rambam en árabe identifica numerosas especies por sus equivalentes latinos)