Kashiram Das - Kashiram Das

Kashiram Das o Kāśīrām Dās ( bengalí : কাশীরাম দাস , pronunciado  [ka.ʃi.raˑm d̪aˑʃ] ; nacido en el siglo XVI) es un poeta importante de la literatura bengalí medieval . Su recuento bengalí del Mahābhārata , conocido como Kāśīdāsī Môhābhārôt , es una versión popular e influyente de la leyenda del Mahābhārata en Bengala . Aunque toda la obra se le atribuye intratextualmente, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que compuso sólo los primeros cuatro de los dieciocho libros ( parvas ). Al igual que con el Rāmāyaṇa de Kṛttibās Ojhā , Kāśīrām eliminó libremente elementos y agregó otras leyendas a la historia. Dās no es un apellido y es un título que significa 'sirviente' en la tradición vaiṣṇava ; el nombre también se escribe como Kashiramdas .

La vida

Kashiram Das nació en una familia Vaishnava Kayastha en la aldea de Singi, adyacente a Katwa en el distrito de Bardhaman ; su aniversario de muerte todavía se celebra en la región. Kashiram fue el segundo hijo de Kamalakanta Das; dos de sus hermanos eran poetas destacados por su cuenta, en la tradición Vaishnava Padavali . Su hermano mayor, Ghanashyam Das, es el autor de Srikrishnavilas , y su hermano menor, Gadadhar, compuso Jagannathamangal . Aunque el tema de Kashiram estaba fuera de la corriente principal de la leyenda de Krishna , su trabajo sigue estilísticamente la misma tradición y utiliza el payar chhanda ( medidor de payar ).

Hay algunas dudas sobre su lugar de nacimiento. Parece que Kamalakanta dejó el área de Bardhaman (en el momento conocido como Indrani Pargana) y se estableció en Orissa , por lo que podría ser que Kashiram nació en Orissa y luego regresó a Bengala ( Midnapore ) en una etapa posterior.

Como erudito en sánscrito y vaishnava, Kashiram fue patrocinado por una familia zamindar en Midnapore, y allí dirigía una pathhala (pequeña escuela). Además del Kashidasi Mahabharat , se le cita por haber compuesto varias obras, incluyendo Satyanarayaner Punthi (el libro de Satyanaryan), Svapna-Parba (ensoñación de sueños) y Nalopakhyan (cuento de Nala ), que ahora están perdidas.

Kashidasi Mahabharat

Se dice que se inspiró para embarcarse en la composición de una versión bengalí del Mahābhārata después de una recitación del texto sánscrito en la casa de su patrón. Pudo haber sido guiado en esta empresa por su maestro Abhiram Mukhuti de Haraharpur.

Está bastante claro que los primeros cuatro parvas ( ādi , sabhā , vana y virāṭā) fueron compuestos por él hacia fines del siglo XVI. El estribillo de vanidad al final de la virata parva da la fecha de su composición como el año shaka 1526 (1604 EC). Se había embarcado en el siguiente libro, el vana-parva , pero se cree que pudo haber muerto poco después, y los libros restantes fueron completados por su yerno, sobrino y otros parientes, que siguieron el mismo estilo. e incluso conservó la línea de vanidad 'Kashiram Das' después de cada capítulo. Todo el trabajo se completó alrededor de 1610 d.C.

Kashiram Das había llamado a su texto Bharata-Pā̃cālī , donde Bharata se refiere a la dinastía Bharata , y pā̃cālī se refiere a la tradición de canciones narrativas de Bengala. Las obras de pā̃cālī intentan contar una historia que mantendrá el interés de la audiencia. Con este espíritu, Kashiram Das evita los largos discursos filosóficos que son parte del Mahābhārata , como el discurso completo de Kṛṣṇa a Arjuna (el Bhagavadgītā ). Por otro lado, elabora la historia de Mohini , el avatar femenino de Viṣṇu que encanta a Śiva, basándose en un śloka de dos líneas en el original.

Aunque antes se habían compuesto otros Mahābhāratas bengalíes (por ejemplo, Kavindra Mahabharata , 1525), el Kashidasi Mahabharata pronto se convirtió en el elemento básico de las lecturas del Mahābhārata bengalí. Compuesto en la tradición mangalkavya , el estribillo vanidoso se ha convertido en un elemento básico de la tradición bengalí:

môhābhārôter kôthaā ômṛtô sômān
kāśīrām dās kôhe śune punyôbān

Esto se traduce como: "Los cuentos del Mahābhārata son como amrita , dice Kashiram Das; es mérito escucharlos".

Otras frases que se han convertido en parte del folclore bengalí incluyen "krodhe pāp, krodhe tāp, krodhe kulôkṣôẏ"; ("La ira causa pecado, la ira causa calor, la ira causa la desaparición de la línea de uno").

Cuando se inició la Serampore Mission Press en el siglo XIX, el Kāśīdāsī Môhābhārôt en algunas partes estuvo entre los primeros textos bengalíes que se imprimieron. Finalmente, el texto completo, editado por Jayagopal Tarkalankar, fue publicado en 1936 por la misma prensa.

Referencias