Karma yoga - Karma yoga

Estatua de bronce que representa el discurso de Krishna y Arjuna , en Kurukshetra

Karma yoga ( sánscrito : कर्म योग ), también llamado Karma marga , es uno de los tres caminos espirituales clásicos en el hinduismo , uno basado en el " yoga de la acción", los otros son Jnana yoga (camino del conocimiento) y Bhakti yoga (camino de devoción amorosa a un dios personal). Para un karma yogui , la acción correcta es una forma de oración. Los tres caminos no son mutuamente excluyentes en el hinduismo, pero el énfasis relativo entre Karma yoga, Jnana yoga y Bhakti yoga varía según el individuo.

De los caminos clásicos hacia la liberación espiritual en el hinduismo, el karma yoga es el camino de la acción desinteresada. Enseña que un buscador espiritual debe actuar de acuerdo con el dharma , sin apegarse a los frutos o las consecuencias personales. Karma Yoga, afirma el Bhagavad Gita , purifica la mente. Lo lleva a uno a considerar el dharma del trabajo y el trabajo de acuerdo con el dharma de uno, haciendo el trabajo de dios y en ese sentido llegar a ser y ser "como el dios Krishna " en cada momento de la vida.

Concepto

Según el Señor Krishna en el Bhagavad Gita, el karma yoga es la práctica espiritual de "acción desinteresada realizada en beneficio de los demás". El karma yoga es un camino para alcanzar moksha (liberación espiritual) a través del trabajo. Es una acción legítima sin apegarse a los frutos o ser manipulado por los resultados que puedan ser, una dedicación al deber de uno y hacer lo mejor que pueda mientras es neutral a las recompensas o resultados como el éxito o el fracaso.

La tendencia de un ser humano a buscar los frutos de la acción es normal en los textos hindúes, pero un apego exclusivo a los frutos y las consecuencias positivas inmediatas pueden comprometer el dharma (acción ética y legítima). El karma yoga, afirma Bilimoria, es "acción éticamente ajustada". Según Stephen Phillips, profesor de filosofía y estudios asiáticos, "solo la acción dhármica " es adecuada en el karma yoga , donde uno minimiza el papel exclusivo de uno o los intereses exclusivos de uno mismo. En cambio, el karma yogi considera los intereses de todas las partes de manera imparcial, todos los seres, los elementos de Prakṛti y luego hace lo correcto. Sin embargo, agrega Phillips, hay comentaristas que no están de acuerdo y afirman que "cualquier acción puede realizarse como karma yoga" y no tiene por qué ser coherente con el dharma.

Karma yoga

Tu trabajo es tu responsabilidad,
no su resultado.
Nunca dejes que los frutos de tus acciones
sean tu motivo.
Ni ceder a la inacción.

Fíjate firmemente en ti mismo, haz tu trabajo,
no apegado a nada.
Sea ecuánime en el éxito
y en el fracaso.
La ecuanimidad es el verdadero yoga.

- Bhagavad Gita , 2.47-49

El karma yoga, afirma Bilimoria, no significa pérdida de emociones o deseos, más bien significa acción impulsada por "ecuanimidad, equilibrio", con "desapasionamiento, desinterés", evitando "unilateralidad, miedo, anhelo, favorecimiento a uno mismo oa un grupo o clan". , autocompasión, autoengrandecimiento o cualquier forma de extrema reactividad ". Un karma yogui actúa y cumple con su deber, ya sea como "ama de casa, madre, enfermera, carpintero o recolector de basura, sin pensar en la propia fama, privilegio o recompensa económica, sino simplemente como una dedicación al Señor" , afirma Harold Coward , profesor de estudios religiosos con especialización en las religiones indias.

Según Phillips, el karma yoga se aplica a "cualquier acción en cualquier profesión o actividad familiar", donde el yogui trabaja desinteresadamente en beneficio de los demás. Esto contrasta con otras formas de yoga que se centran en el autodesarrollo y la autorrealización, típicamente con aislamiento e introspección meditativa. La idea de la "acción desinteresada", afirma Phillips, no es exclusiva del hinduismo, y en el budismo y el jainismo se encuentran preceptos desinteresados ​​y no ansiosos similares para monjes y monjas.

Bhagavad Gita

Según el Bhagavad Gita , el servicio desinteresado a la causa correcta y a otros con ideas afines, con el sentimiento correcto y la actitud correcta, es una forma de adoración y espiritualidad.

El versículo 3.4 del Bhagavad Gita establece que evitar el trabajo o no comenzar a trabajar no es el camino para liberarse de la esclavitud, así como renunciar al mundo y usar la vestimenta de monje no lo hace a uno automáticamente espiritual. No actuar es una forma de acción con consecuencias e impacto kármico, y la naturaleza de la existencia es tal que los seres humanos siempre están actuando en su entorno, cuerpo o mente, y ni por un momento no lo están, según el versículo 3.5. Los versículos 3.6 al 3.8 del Bhagavad Gita afirman que la acción puede ser motivada por el cuerpo o manipulada por influencias externas. Alternativamente, puede estar motivado por la propia reflexión interna y el verdadero yo (alma, Atman, Brahman). El primero crea esclavitud, el segundo da poder a la libertad. El camino espiritual hacia el estado liberado de bienaventuranza es hacer lo mejor que uno pueda mientras se desapega de los resultados, los frutos, el éxito o el fracaso. Un karma yogi que practica tal nishkama karma ( niṣkāmakarma ), dice Bhawuk, está siguiendo "un viaje interior, que es inherentemente satisfactorio y satisfactorio".

Una parte de la premisa de la "acción desinteresada" es que cuanto más uno actúa con la esperanza de obtener recompensas, más susceptible es de sufrir decepción, frustración o comportamiento autodestructivo. Además, otra parte de la premisa es que cuanto más uno está comprometido con la "acción desinteresada", más se considera el dharma (dimensión ética), se enfoca en otros aspectos de la acción, se esfuerza por hacer lo mejor de uno mismo y esto conduce a la liberación. auto-empoderamiento.

Según el capítulo 5 del Bhagavad Gita , tanto sannyasa (renunciación, vida monástica) como karma yoga son medios para la liberación. Entre los dos, recomienda karma yoga , afirmando que cualquiera que sea un karma yogi dedicado no odia ni desea, y por lo tanto esa persona es el "eterno renunciador".

El Bhagavad Gita ofrece un resumen del proceso de karma yoga. El Gita en sí es un capítulo de la epopeya conocida como Mahabharata , en el que tiene lugar un diálogo entre el príncipe Arjuna y su amigo y conductor de carro, el Señor Krishna , al borde de una gran guerra dinástica. Su conversación es impulsada por Arjuna, ya que está sumido en el dolor y los recelos con respecto a la batalla que se avecina en la que tiene amigos y parientes en ambos lados. En respuesta, Krishna luego aclara sobre una serie de sistemas y prácticas de yoga filosófico (incluido el karma yoga) por medio de los cuales Arjuna debería continuar con la lucha por los principios rectos.

En el Bhagavad Gita , Krishna dice:

"tasmad asaktah satatam karyam karma samacara asakto hy acaran karma param apnoti purushah"

Por lo tanto, sin apegarse a los resultados de las actividades, uno debe actuar como una cuestión de deber, porque trabajando sin apego se alcanza el Supremo.

Otros textos hindúes

Los primeros textos que son precursores de las ideas del karma yoga en el Bhagavad Gita son los antiguos Upanishads, como el Brihadaranyaka Upanishad . Otros textos védicos, así como la literatura post-védica de la escuela de filosofía hindú Mimamsa , mencionan karma marga , pero estos se refieren contextualmente al camino de los rituales. Según Raju, las ideas de Mimamsa, aunque ortodoxas, fueron el terreno fértil sobre el que se desarrollaron las ideas posteriores del Karma yoga .

El karma yoga se discute en muchos otros textos hindúes. Por ejemplo, la sección 11.20 del Bhagavata Purana establece que solo hay tres medios para la liberación espiritual: jnana yoga (conocimiento), karma yoga (acción) y bhakti yoga (devoción). Aquellos que tienen una inclinación filosófica, prefieren el "camino del conocimiento". Aquellos que están inclinados a la aplicación productiva de artes, habilidades y conocimientos, prefieren el "camino del karma". Aquellos que prefieren la conexión emocional, prefieren el "camino devocional". Estos tres caminos se superponen, con diferente énfasis relativo.

Las discusiones sobre Karma yoga también se encuentran en el capítulo 33 de Narada Purana .

Más tarde, nuevos movimientos dentro del hinduismo agregaron el raja yoga como el cuarto camino espiritual, pero esto no se acepta universalmente como distinto de los otros tres.

Karma yoga versus Kriya yoga

Según Constance Jones y James Ryan, karma yoga es "yoga de acción" mientras que kriya yoga es "yoga de acción ritual". El kriya yoga se encuentra en los textos tántricos y sus practicantes creen que activa los chakras y los centros de energía del cuerpo. En ese sentido, el kriya yoga es un subconjunto del karma yoga.

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

  • Toda la vida es yoga , Pravin K. Shah, Centro de Estudios Jain de Carolina del Norte, Archivos de Harvard

¿Qué es el karma yoga , hogar del bienestar?