Kallar (casta) - Kallar (caste)
 Niños kallar con lóbulos de las orejas dilatados, anteriormente una práctica común
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| Regiones con poblaciones significativas | |
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| Tamil Nadu | |
| Idiomas | |
| Tamil | |
| Religión | |
| Hinduismo popular |
Kallar (o Kallan , anteriormente escrito como Colleries ) es una de las tres castas emparentadas del sur de la India que constituyen la confederación Mukkulathor . Los Kallar, junto con los Maravar y Agamudayar , constituyen una casta social unida sobre la base de profesiones paralelas, aunque sus ubicaciones y herencias están completamente separadas entre sí.
Etimología
Kallar es una palabra tamil que significa ladrón . Su historia ha incluido períodos de bandidaje. El título de uso propio de Kallar como "Propietario". Otros orígenes etimológicos propuestos incluyen "piel negra", "héroe" y " toddy- tappers".
La antropóloga Susan Bayly señala que el nombre Kallar, al igual que el de Maravar, era un título otorgado por los palaiyakkarars (jefes guerreros) tamil a los campesinos pastores que actuaban como sus sirvientes armados. La mayoría de esos poligars, que durante finales de los siglos XVII y XVIII controlaban gran parte de la región telugu y el área tamil, procedían de las comunidades Kallar, Maravar y Vatuka . Kallar es sinónimo del término indio occidental, Koli , que tiene connotaciones de robo pero también de pastoreo de las tierras altas. Según Bayly, Kallar debería considerarse un "título de grupos rurales en Tamil Nadu con tradiciones ancestrales de guerreros y pastores".
Historia
Bayly señala que las identidades de Kallar y Maravar como una casta, más que como un título, "... claramente no eran hechos antiguos de la vida en la región de Tamil Nadu. En la medida en que estas personas del turbulento país poligar realmente se convirtieron en castas, sus los lazos de afinidad se formaron en un pasado relativamente reciente ". Antes de finales del siglo XVIII, su exposición al hinduismo brahmánico , el concepto de varna y prácticas como la endogamia que definen el sistema de castas indio era mínima. A partir de entonces, la evolución como casta se desarrolló como resultado de diversas influencias, incluida una mayor interacción con otros grupos como consecuencia de la limpieza de la jungla, la construcción del estado y los cambios ideológicos.
Las fuentes británicas a menudo caracterizaron a los kallar y las castas relacionadas como "soldados sin trabajo". Muchos kallars habían sido guerreros y campesinos durante los últimos siglos. Las jefaturas de Kallar, organizadas en redes de nadus , controlaban la región al norte y al oeste de Madurai. Los Nayaks intentaron pacificarlos o subyugarlos titulando a los jefes Kallar, con un éxito limitado. Estos nadus estaban fuera del control de Nayaka, y las canciones populares hablaban de campos que no podían ser cosechados e incursiones por parte de los Kallar, que eran considerados soberanos e independientes, en la ciudad de Madurai. Esta situación persistió más allá de la caída de los Nayakas y el advenimiento de Yusuf Khan, hasta mediados del siglo XVIII. A partir de 1755, el ejército británico participó en varias campañas brutales y sangrientas contra los kallars de Melur , pero décadas más tarde, las incursiones de kallar todavía representaban una amenaza significativa. En 1801, se conectaron con palegars de las regiones Tamil y Telugu para encabezar una serie de revueltas contra el control británico.
A finales del siglo XVIII, los kallar trabajaban como kavalkarars , o vigilantes, en cientos de aldeas en el sur de Tamil Nadu, especialmente en la región al oeste de Madurai. A estos kavalkarars se les dio maniyam , tierra gratuita, para asegurarse de que hicieran su trabajo correctamente. Estos kaval maniyams estaban comúnmente en manos de los palaiyakarars que usaban la tierra y las partes de las cosechas para mantener una pequeña milicia. Una acusación común hecha por los funcionarios coloniales fue que estos kavalkarars estaban "abusando" de su posición y explotando a los campesinos cuyos medios de vida se suponía que debían proteger. Los kallars a menudo también eran contratados como mercenarios por palaiyakarars , quienes, según fuentes británicas, los usaban para saquear a los aldeanos. En 1803, estos derechos fueron abolidos por la Compañía de las Indias Orientales y las milicias fueron abolidas. Sin embargo, el sistema kaval no fue abolido sino colocado bajo la supervisión de la Compañía de las Indias Orientales.
Las reformas de 1816 abolieron la responsabilidad que tenían los kavalkarars de compensar las cosechas dañadas mientras mantenían las tarifas, que según fuentes británicas llevaron a los kavalkarars a cobrar tarifas exorbitantes. A fines del siglo XIX, los vigilantes formaron una "administración en la sombra". Aunque las afirmaciones británicas de que los vigilantes de Kallar estaban operando un "negocio de protección" eran exageradas, los vigilantes de Kallar todavía tenían el poder de la violencia sobre los cultivadores que les pagaban.
A principios del siglo XX, los cultivadores de muchas comunidades cercanas a Madurai organizaron un movimiento anti-Kallar contra la autoridad de la comunidad. Las razones del movimiento son complejas: en parte el abuso de autoridad mostrado por los vigilantes de Kallar, en parte la angustia agraria y la disputa en parte personal. Las agitaciones tomaron la forma de violencia contra los kallar, que incluyó incendios provocados y los obligó a abandonar las aldeas. En 1918, la comunidad fue incluida en la lista de Tribus Criminales.
La dinastía Thondaiman del antiguo estado Pudukkottai provenía de la comunidad Kallar.
Cultura
Entre las costumbres tradicionales de los kallar señaladas por los funcionarios coloniales se encontraba el uso del "palo de colery" ( tamil : valai tādi , kallartādi ), un palo arrojadizo doblado o "falso boomerang" que se podía lanzar hasta 100 yardas (91 m). . Escribiendo en 1957, Louis Dumont señaló que a pesar de la frecuente mención del arma en la literatura, había desaparecido entre los Piramalai Kallar .
Dieta
Los kallar eran tradicionalmente un pueblo no vegetariano, aunque una encuesta de Tamil Nadu en la década de 1970 indicó que el 30% de los kallar encuestados, aunque no eran vegetarianos, se abstuvieron de comer pescado después de la pubertad. La carne, aunque presente en la dieta kallar, no se consumía con frecuencia, sino que se limitaba a los sábados por la noche y los días festivos. Aun así, esta pequeña cantidad de carne fue suficiente para afectar la percepción del estatus social de Kallar.
Artes marciales
Los kallars practicaban tradicionalmente un arte marcial tamil conocido como Adimurai , chinna adi y varna ati . En los últimos años, desde 1958, estos se han denominado Kalaripayattu de estilo sureño , aunque son distintos del antiguo arte marcial del mismo Kalaripayattu, que históricamente fue el estilo que se encuentra en Kerala .