Kaabu - Kaabu

Imperio de Kaabu

Kaabu
1537–1867
Imperio Kaabu alrededor de 1625 (en morado)
Imperio Kaabu alrededor de 1625 (en morado)
Capital Kansala
Lenguajes comunes Mandinga
Religión
Religión africana tradicional
Gobierno Monarquía
Kaabu Mansaba  
• 1537 -?
Sama Koli (primero)
• 1867
Janke Waali (última)
Historia  
• Fundación de la provincia de Kaabu
1230
• Establecido
1537
• Kaabu (Kansala, capital) conquistada por Futa Jallon
1867
Divisa Cauris
Precedido por 		Sucesor
Imperio de Mali
Imamato de Futa Jallon

El Imperio Kaabu (1537-1867), también escrito Gabu , Ngabou y N'Gabu , fue un imperio en la región de Senegambia centrado en el noreste moderno de Guinea-Bissau , partes más grandes de la actual Gambia ; extendiéndose a Koussanar , Koumpentoum , regiones del sureste de Senegal y Casamance en Senegal. El Imperio Kaabu constaba de varios idiomas, a saber: Balanta , Jola-Fonyi , Mandinka , Mandjak , Mankanya ,Mediodía (Serer-Noon), Pulaar , Serer , Soninke y Wolof . Saltó a la fama en la región gracias a sus orígenes como una antigua provincia militar imperial del Imperio de Malí . Después del declive del Imperio de Malí, Kaabu se convirtió en un Imperio independiente. Kansala, la capital imperial del Imperio Kaabu, fue anexada por Futa Jallon durante los Fula jihads del siglo XIX . Sin embargo, los estados sucesores de Kaabu en Senegambia continuaron prosperando incluso después de la caída de Kansala; esto duró hasta la incorporación total de los reinos restantes a las esferas de influencia de la Gambia británica , portuguesa y francesa durante la lucha por África .

Tinkuru

Los mandinka llegaron a Guinea-Bissau alrededor del año 1200. Uno de los generales de Sundiata Keita , Tirmakhan Traore , conquistó la zona, fundó muchas ciudades nuevas y convirtió a Kaabu en una de las provincias o tinkuru occidentales de Malí en la década de 1230. A principios del siglo XIV, gran parte de Guinea-Bissau estaba bajo el control del Imperio de Mali y gobernado por un Farim Kaabu (Comandante de Kaabu) leal a los Mansa de Mali. Como en muchos lugares que vieron migraciones de Mandinka, gran parte de la población nativa de Guinea-Bissau fue dominada o asimilada, y los resistentes fueron vendidos como esclavos a través de las rutas comerciales a través del Sahara a compradores árabes. Aunque los gobernantes de Kaabu eran mandinka, muchos de sus súbditos pertenecían a grupos étnicos que habían residido en la región antes de la invasión mandinka. La mandinka se convirtió en una lengua franca utilizada para el comercio.

Independencia

Después de mediados del siglo XIV, Malí experimentó un fuerte declive debido a las incursiones de los Mossi en el sur y el crecimiento del nuevo Imperio Songhai . Durante el siglo XVI, Malí perdió muchas de sus provincias reduciéndola a no mucho más que el corazón de Mandinga. Las disputas de sucesión entre los herederos del trono de Malí también debilitaron su capacidad para mantener incluso sus posesiones históricamente seguras en Senegal, Gambia y Guinea-Bissau. Libres de la supervisión imperial, estas tierras se dividieron para formar reinos independientes. El más exitoso y duradero de ellos fue Kaabu, que se independizó en 1537. El gobernador de Kaabu, Sami Koli, se convirtió en el primer gobernante de un Kaabu independiente. Era nieto de Tiramakhan Traore.

Consolidación de Senegambia

Los gobernantes del Reino de Kaabu creían que su derecho a gobernar provenía de su historia como provincia imperial. Los reyes de Kaabu independiente descartaron el título de Farim Kaabu por Kaabu Mansaba. Entre las provincias del imperio Kabu se incluyen , entre otras , Firdu , Pata , Kamako , Jimara , Patim Kibo , Patim Kanjaye , Kantora , Sedhiou , Pakane Mambura , Kiang , Kudura , Nampaio , Koumpentoum , Koussanar , Barra , Niumi , Pacana , etc.

Gobierno

Kaabu, a pesar de sus vínculos con Mali, parece haber corrido en un asunto bastante diferente. Malí se estableció como una federación de jefes, y el gobierno operaba con una asamblea de nobles ante la cual el Mansa era en gran parte responsable. Kaabu, sin embargo, se estableció como un puesto de avanzada militar. Así que no sorprende que el gobierno del reino fuera militarista. La clase dominante estaba compuesta por élites guerreras enriquecidas por esclavos capturados en la guerra. Estos nobles gobernantes eran conocidos de dos grupos distintivos de clanes, Koring y Nyancho ( Ñaanco ). Los Korings son (Sanyang y Sonko) mientras que los Nyanchos están formados por (Manneh y Sanneh). La composición militarista del Imperio Imperial Kaabu estaba formada por Korings liderados por Sanyang Household de Nyambai, con lealtad natural y apoyo primo de Sonko Household de Berekolong. La composición del Consejo Militar de Koring es (Sanyang, Sonko, Manjang, Konjira y Jassey), constituyendo colectivamente o agregando la composición de Koring del Imperio de Kaabu en 5 puntos de apoyo; y el Nyancho (Sanneh y Manneh) a 2 puntos de apoyo respectivamente.

Colectivamente, Korings y Nyanchos tenían el poder en el estado.

Cultura musical

La tradición oral mandinka sostiene que Kaabu fue el lugar de nacimiento real del instrumento musical Mande, conocido como Kora . Una kora se construye a partir de una calabaza grande cortada por la mitad y cubierta con piel de vaca para hacer un resonador, y tiene un puente con muescas como un laúd o una guitarra. El sonido de un Kora se parece al de un arpa, pero con su resonador de calabaza ha sido clasificado por etnomusicólogos como Roderick Knight como un arpa-laúd. La Kora fue utilizada tradicionalmente por los griots como una herramienta para preservar la historia, la tradición antigua, para memorizar las genealogías de las familias patrocinadoras y cantar sus alabanzas, para actuar como intermediarios de conflictos entre familias y para entretener. Sus orígenes se remontan a la época del imperio de Mali y se vincula con Jali Mady Fouling Diabate, hijo de Bamba Diabate. Según los griots, Mady visitó un lago local en el que se le informó que había residido un genio que concedió deseos. Al conocerlo, Mady le pidió al genio que le hiciera un nuevo instrumento que ningún griot había tenido. El genio aceptó, pero solo con la condición de que Mady dejara a su hermana bajo su custodia. Tras ser informada, la hermana accedió al sacrificio, el genio accedió, y de ahí el nacimiento de la legendaria Kora. Aparte del testimonio oral, los historiadores proponen que Kora apareció con el apogeo de los jefes de guerra de Kaabu, lo que permitió que la tradición se extendiera por toda el área de Mande hasta que Koryang Moussa Diabate la popularizó en el siglo XIX.

Disminución

Según la tradición mandinka, Kabu existió y permaneció invicto durante ochocientos siete años. Hubo 47 Mansas en sucesión. El poder de Kaabu comenzó a menguar durante los siglos XVIII y XIX cuando los líderes islámicos militantes entre el pueblo Fula , con la ayuda de algunos jefes soninke y mandinka, se unieron contra los estados no musulmanes de la región. Esto culminó en 1865 en una jihad regional dirigida por el Imamato de Futa Jallon conocida como Turban Kelo o Guerra de Kansala. Antes de eso, Kaabu había rechazado con éxito en numerosas ocasiones a varios ejércitos en el fuerte de Berekolong. Fue debido al declive de Kaabu y sus luchas internas que en 1867 Kaabu fue sitiada por un ejército dirigido por Alfa Molo Balde , un general del Imamate de Futa Jallon. Después de la Batalla de Kansala de once días , Mansaba Janke Waali Sanneh (también llamado Mansaba Dianke Walli) ordenó que se incendiaran las tiendas de pólvora de la ciudad. La explosión resultante mató a los defensores mandinka y a muchos de los atacantes. Sin Kansala, la hegemonía mandinka en la región llegó a su fin. Los restos de Kansala, la capital imperial del Imperio de Kaabu, estuvieron bajo el control de Fula hasta la supresión portuguesa del reino a principios del siglo XX.

La resistencia de otros reinos independientes continuó prosperando. Incluían, entre otros, Nyambai, Kantora, Berekolong, Kiang, Wuli, Sung Kunda, Faraba, Berefet, etc. (principalmente hoy Gambia y partes de la región de cassamance del sur de Senegal); y otras áreas controladas por Nyancho en Sayjo "Sediou", Kampentum "Koumpentoum", Kossamar "Koussanar" y muchas partes en la actual (Senegal), hasta la llegada del colonialista británico y francés a principios del siglo XX. Hasta la fecha, la influencia de estos Korings y Nyanchos está incrustada en los tejidos socioculturales del Senegal, Gambia y Guinea Bissau post independientes.

Ver también

Referencias

Bibliografía

enlaces externos