Inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh - Junagadh rock inscription of Rudradaman

Inscripción de la roca de Jungadh de Rudradaman I
Edicto de Ashoka Rock en Junagadh.jpg
La roca inscrita
Escribiendo Sánscrito, escritura Brahmi
Creado circa 150 d.C.
Lugar Junagadh, Gujarat
Ubicación actual cerca de la montaña Girnar
La roca de inscripción Rudradaman se encuentra en India
Roca de inscripción Rudradaman
Roca de inscripción Rudradaman
Roca de inscripción Rudradaman (India)

La Roca de la inscripción de Junagadh Rudradaman , también conocida como la inscripción de la roca Girnar Rudradaman , es un sánscrito prosa inscrito en una roca por el occidental sátrapas gobernante Rudradaman I . Se encuentra cerca de la colina Girnar cerca de Junagadh , Gujarat , India . La inscripción está fechada poco después del 150 d.C. La roca Junagadh contiene inscripciones de Ashoka (uno de los catorce de los Edictos de la Roca Mayor de Ashoka), Rudradaman I y Skandagupta .

Descripción

La inscripción se encuentra en una roca importante al este de la ciudad de Junagadh en la región de Kathiavad de Gujarat, India. Está cerca de la base del monte Girnar. La inscripción de Rudradaman es una de las tres inscripciones significativas encontradas en la roca, fechada para ser la segunda en cronología. La inscripción más antigua es una versión de los edictos de Ashoka, mientras que la última y tercera inscripción es de Skandagupta. La inscripción de Rudradaman está cerca de la parte superior, sobre el edicto de Ashoka. Está fechado poco después del 150 d.C.

La inscripción tiene veinte líneas, de diferentes longitudes, repartidas en unos 5,5 pies de alto y 11 pies de ancho. Las primeras dieciséis líneas están muy dañadas en algunas partes y están incompletas, con evidencia que sugiere daños intencionales y desprendimiento natural de rocas. El texto perdido constituye aproximadamente el 15 por ciento del texto total. Los últimos cuatro están completos y en buen estado de conservación. Según Kielhorn, el alfabeto es una forma anterior del "alfabeto decididamente sureño" de los que se encuentran más tarde en el Imperio Gupta y las inscripciones de Skandagupta. Los caracteres inscritos miden aproximadamente 7/8 pulgadas de altura. Las primeras ocho líneas ofrecen un registro histórico de la gestión del agua y los conductos de riego en el lago Sudarshana desde la era de Chandragupta Maurya (321-297 a. C.) hasta el momento en que se escribió la inscripción alrededor del año 150 d. C. Las últimas doce líneas alaban al rey Rudradaman I (literalmente, "guirnalda de Rudra ").

La inscripción está en idioma sánscrito y completamente en prosa. El texto está generalmente en sánscrito clásico de buen nivel, pero refleja mucho del sánscrito no estándar, según Kielhorn. Por ejemplo, ignora las reglas sandhi del idioma sánscrito "no menos de 10 veces", pero algunas de ellas pueden haber sido "meros errores administrativos". El texto también tiene una "extrema escasez de formas verbales", afirma Kielhorn, una forma que refleja el estilo clásico de escritura en prosa de la era temprana. Según Salomon, señalando las observaciones de Kielhorn y Renou, "el lenguaje de la inscripción Junagadh no es sánscrito clásico puro en el sentido más estricto del término" y su ortografía también es inconsistente sobre anusvara , visarga , notación de consonantes dobles y la retroflex. Estos y otros errores pueden reflejar una influencia del estilo épico-vernáculo menos formal y las características del dialecto local, afirma Salomon. Sin embargo, más allá de ignorar algunas de "las sutilezas gramaticales del sánscrito clásico / paniniano", la inscripción se acerca mucho a las normas sánscritas clásicas.

Inscripción

James Prinsep , conocido por su trabajo con el guión Brahmi , editó y tradujo por primera vez esta inscripción en abril de 1838. A partir de entonces atrajo una serie de visitas, revisiones y publicaciones académicas, incluidas las de Lassen, Wilson, Fleet y la importante obra de Bhagvanlal Indraji. y Bhau Daji en 1862. La edición e interpretación publicada por Bhau Daji fue revisada y revisada más a fondo por Eggeling con estampados de fototipia de Burgess. La traducción de Kielhorn se publicó en el Volumen VIII de Epigraphia Indica , y la traducción a continuación se basa en ella.

Traducción

Inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh
Traducción en inglés

(Sea) cumplido!

(Línea l.) Este lago Sudarshana, de Girinagara [¿incluso una gran distancia?] ???? .. de una estructura tan bien unida que rivaliza con la estribación de una montaña, porque todos sus terraplenes son fuertes, en ancho, largo y altura construida sin huecos ya que son de piedra, [arcilla], ????????. amueblado con un dique natural, [formado por?] ???????????????????? .., y con conductos, desagües y medios bien provistos para protegerse contra la materia sucia, ???????????????? tres secciones ?????????? por ............ ????. y otros favores es (ahora) en excelente estado.

(L. 3.) Este mismo (lago) -en el primero de la mitad oscura de Margashirsha en el septuagésimo segundo -72 ° año del rey, el Mahakshatrapa Rudradaman cuyo nombre es repetido por el venerable, el hijo de. . . . . . . . . . . . , (y) hijo del rey, el Mahakshatrapa Lord Chashtana cuya toma de nombre es auspiciosa, ????????. cuando por las nubes torrenciales de lluvia la tierra se había convertido en un océano, por las crecidas excesivamente crecidas del Suvarnasikata, Palasini y otros arroyos del monte Urjayat la presa ????????????, aunque se tomaron las debidas precauciones, el agua fue batida por una tormenta que, con una furia tremenda propia del final de un período mundano, derribó las cimas de las colinas, árboles, bancos, torretas, pisos superiores, puertas y lugares elevados de refugio - esparcido, roto en pedazos, [destrozado] ???????????????? .. ????., -con piedras, árboles, arbustos y plantas rastreras esparcidas, fue así puesto abierto hasta el fondo del río: -

(L. 7.) Por una brecha de cuatrocientos veinte codos de largo, tantos de ancho, (y) setenta y cinco codos de profundidad, toda el agua escapó, de modo que (el lago), casi como un desierto de arena, [se convirtió en ] extremadamente feo [a la vista].

(L.8) ?????? por el bien de ???????? / ordenado por el Vaishya Pushyagupta, el gobernador provincial del rey Maurya Chandragupta ; adornado con conductos para Ashoka el Maurya por el rey Yavana Tushaspha mientras gobernaba; y por el conducto que ordenó hacer él, construido de una manera digna de un rey (y) visto en esa brecha, la presa extensa ???????? ...

(L. 9.) ?????? .. el que, porque desde el útero se distinguió por la posesión de la inmaculada y consumada Fortuna Real, fue recurrido por todas las castas y eligió a su señor para protegerlas; quien hizo, y es fiel a, el voto hasta el último aliento de su vida de abstenerse de matar hombres, excepto en las batallas; ¿Quién [mostró] compasión ?????????? no dejar de asestar golpes a antagonistas iguales que se encuentran con él cara a cara; que protege la vida de las personas que le reparan por sí mismas y de las que se postran ante él;

... quién es el señor de todo el este y oeste de Akaravanti (Akara: East Malwa y Avanti : West Malwa), el país de Anupa , Anarta , Surashtra , Svabhra (norte de Gujarat ) Maru ( Marwar ), Kachchha ( Cutch ), Sindhu - Sauvira ( distritos de Sindh y Multan ), Kukura ( Rajputana oriental ), Aparanta ("Frontera occidental" - Konkan del norte ), Nishada (una tribu aborigen, Malwa y partes de la India central ) y otros territorios ganados por su propio valor, el pueblos, mercados y zonas rurales de los cuales nunca se ven perturbados por ladrones, serpientes, bestias salvajes, enfermedades y cosas por el estilo, donde todos los súbditos están apegados a él, (y) donde a través de su poder los objetos de [religión], riqueza y placer [ se cumplen debidamente];

... quienes por la fuerza destruyeron a los Yaudheyas que eran reacios a someterse, se volvieron orgullosos como estaban por haber manifestado su 'título de' héroes entre todos los Kshatriyas; quien obtuvo un buen informe porque él, a pesar de haber derrotado dos veces en una justa pelea a Satakarni , el señor de Dakshinapatha , debido a la cercanía de su conexión, no lo destruyó; quien [obtuvo] la victoria. . . . . . . .; que restituye a los reyes depuestos;

... quien con el correcto levantamiento de su mano se ha ganado el fuerte apego del Dharma ; que ha alcanzado gran fama por el estudio y el recuerdo, por el conocimiento y la práctica de la gramática, la música, la lógica y otras grandes ciencias; OMS ???? el manejo de caballos, elefantes y carros, (el uso de) espada y escudo, combate pugilístico y otros. ?? ... . ??. los actos de rapidez y eficacia de fuerzas opuestas; que día a día tiene la costumbre de hacer obsequios y honores y evitar el trato irrespetuoso; quien es generoso; cuya tesorería por el tributo, los peajes y las acciones legítimamente obtenidas se desborda con una acumulación de oro, plata, diamantes, piedras de berilo y (otras) cosas preciosas; OMS...........?? prosa y verso, que son claros, agradables, dulces, encantadores, hermosos, sobresalientes por el uso adecuado de las palabras y adornados; cuyo hermoso cuerpo posee las más excelentes marcas y signos, tales como longitud (auspiciosa), dimensión y altura, voz, andar, color, vigor y fuerza; quien ha adquirido el nombre de Mahakshatrapa; quien ha sido adornado con muchas guirnaldas en los svayamvaras de las hijas de los reyes; -él , el Mahakshatrapa Rudradaman , para. . . . . . . . . . . vacas y brahmanes durante mil años, y para aumentar su mérito religioso y fama, sin oprimir a los habitantes de las ciudades y el campo con impuestos, trabajos forzados y actos de afecto, mediante (el gasto de) una gran cantidad de dinero de su propio tesoro y en poco tiempo hizo que la presa fuera tres veces más fuerte en ancho y largo. . . . . . . . [en] todos los [bancos]. . . . . . (y así) había (este lago) hecho (aún) más hermoso para mirar.

(L. 16.) Cuando en este asunto los consejeros y oficiales ejecutivos del Mahakshatrapa, quienes aunque completamente dotados de las calificaciones de ministros, eran reacios a una tarea (considerada como) inútil debido a la enorme extensión de la violación, se opusieron al comienzo (del trabajo), (y) cuando la gente, desesperada por la reconstrucción de la presa, se lamentaba en voz alta, (el trabajo) fue realizado por el ministro Suvishakha, el hijo de Kulaipa, un Pahlava, quien en beneficio de la Los habitantes de las ciudades y el campo habían sido nombrados por el rey en este gobierno para gobernar la totalidad de Anarta y Surashtra , (un ministro) que por sus tratos y puntos de vista adecuados en las cosas temporales y espirituales aumentó el apego (del pueblo), que fue capaz, paciente, no vacilante, no arrogante, recto (y) no ser sobornado, (y) quien por su buen gobierno aumentó el mérito espiritual, la fama y la gloria de su maestro.

-  Inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh

Significado

La inscripción es significativa como registro histórico de obras públicas en la antigua India, casi 500 años antes de que se creara la inscripción. Menciona la construcción de un depósito de agua llamado Sudarshana cerca, durante el reinado del fundador del Imperio Maurya Chandragupta Maurya por Vaishya Pushyagupta. Más tarde, durante el reinado de Ashoka, menciona a un rey de Yavana llamado Tushaspha que construye conductos. Según Dilip Chakrabarti, profesor de arqueología del sur de Asia en la Universidad de Cambridge, la inscripción es una evidencia de la tradición de mantenimiento de registros históricos en la antigua India porque, de otra manera, Rudradaman no habría conocido los nombres de las personas involucradas en el proyecto en el siglo IV a. C. o que más tarde trabajó en el depósito de agua en los siglos siguientes, antes de que Rudradaman promoviera su inscripción en sánscrito en el año 150 d.C.

La inscripción de la roca Junagadh también destaca un sánscrito de estilo elogio del siglo II. Es la primera inscripción larga en sánscrito bastante estándar que ha sobrevivido hasta la era moderna. Según Salomon, la inscripción "representa un punto de inflexión en la historia del sánscrito epigráfico. Esta es la primera inscripción larga registrada enteramente en sánscrito más o menos estándar, así como el primer registro extenso en el estilo poético. prasastis poéticos en sánscrito no se encuentran hasta la era Gupta , desde un punto de vista estilístico la inscripción de Rudradaman es claramente su prototipo ". Sin embargo, los sátrapas occidentales, sucesores de Rudradaman, no fueron influenciados por el estilo literario de esta inscripción, sino que prefirieron un idioma sánscrito híbrido menos formal.

La inscripción también es significativa al registrar que la ciudad de Junagadh de la era moderna tiene raíces antiguas y se conocía como Girinagara en el siglo II d.C. La montaña Girnar solía llamarse Urjayat entonces.

Galería

Ver también

Referencias