Jud Süß (novela de Feuchtwanger) - Jud Süß (Feuchtwanger novel)

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Jud Süß es una novela histórica de 1925de Lion Feuchtwanger basada en la vida de Joseph Süß Oppenheimer .

Antecedentes históricos

Joseph Süß Oppenheimer fue un judío de la corte del siglo XVIII empleado por el duque Karl Alexander de Württemberg en Stuttgart. En el curso de su trabajo para el duque, Oppenheimer se ganó una serie de enemigos poderosos, algunos de los cuales conspiraron para provocar su arresto y ejecución después de la muerte de Karl Alexander.

La historia de Joseph Süß Oppenheimer había sido objeto de varios tratamientos literarios y dramáticos a lo largo de más de un siglo; la primera de ellas fue la novela de 1827 de Wilhelm Hauff . La adaptación literaria de mayor éxito fue la novela de Feuchtwanger basada en una obra de teatro que había escrito en 1916 pero que posteriormente se retiró. La novela fue traducida al inglés por Willa y Edwin Muir. En el epílogo de la novela, Feuchtwanger caracterizó la novela de Hauff como "ingenuamente antisemita".

Temas de Feuchtwanger

Para Feuchtwanger, Süß fue un precursor que simbolizó la evolución de la filosofía europea y la mentalidad cultural, lo que representa un cambio hacia la filosofía oriental, de Nietzsche a Buda, de "la antigua alianza a la nueva". Karl Leydecker escribe:

Para Feuchtwanger, Jud Süß era principalmente una novela de ideas, que trataba con una serie de oposiciones filosóficas como vita activa versus vita contemplativa, vida exterior versus interior, apariencia versus esencia, poder versus sabiduría, la búsqueda de los propios deseos versus la negación de deseos, Nietzsche vs. Buda.

Trama

La novela cuenta la historia de un empresario judío , Joseph Süß Oppenheimer , quien, debido a su talento excepcional para las finanzas y la política, se convierte en el principal asesor del duque de Württemberg . Rodeado de enemigos celosos y odiosos, Süß ayuda al Duque a crear un estado corrupto que les brinda una inmensa riqueza y poder.

Mientras tanto, Süß descubre que es el hijo ilegítimo de un noble respetado, pero decide seguir viviendo como judío, ya que se enorgullece de haber alcanzado ese puesto a pesar de ello. Mientras tanto, el duque se entera de la hija oculta de Süß y, al intentar violarla, la mata accidentalmente. Süß está devastado. Planea y ejecuta su venganza. Después de que él alienta y luego expone el plan del Duque para derrocar al Parlamento, enfureciendo así al Duque hasta la muerte, Süß se da cuenta de que nada traerá de regreso a su hija, y se entrega con apatía. Süß está acusado de fraude, malversación de fondos, traición, relaciones lujuriosas con las damas de la corte y aceptación de sobornos. Se le encuentra inocente, pero bajo la presión del público finalmente es condenado a muerte en la horca. A pesar de ser su última oportunidad de indulto, nunca revela sus nobles orígenes ni se convierte al cristianismo, y muere recitando el Shemá Israel , la oración más importante del judaísmo.

Adaptaciones

Ashley Dukes y Paul Kornfeld también escribieron adaptaciones dramáticas de la novela de Feuchtwanger. Orson Welles debutó en el teatro (en el Gate Theatre , el 13 de octubre de 1931) en la adaptación de Dukes, como el duque Karl Alexander de Württemberg. En 1934, Lothar Mendes dirigió una adaptación cinematográfica de la novela.

En la Alemania nazi , Joseph Goebbels obligado Veit Harlan para dirigir una virulentamente antisemita película para contrarrestar la filosemitismo de la novela de Feuchtwanger y adaptación del mismo Mendes. La película de Harlan violó casi todo sobre los personajes de la novela y sus sentimientos. En la película de Harlan, Süß viola a una niña alemana gentil y tortura a su padre y a su prometido antes de ser ejecutado por sus crímenes.

En la obra y la novela de Feuchtwanger, Josef Süß Oppenheimer surge como un padre y su hija ficticia Tamar (obra de teatro) / Naemi (novela) proporciona tanto un centro ideal como un punto de inflexión de la narrativa. En la película nazi de Harlan, la figura femenina central Dorothea Sturm (interpretada por Kristina Söderbaum ) es, nuevamente, representada como ideal. Sin embargo, su violación y posterior suicidio transforman la ejecución de Josef Süß Oppenheimer (históricamente un error judicial) en un símbolo de la verdadera rectitud del tribunal judicial que es aclamado por las masas. Como una imagen negativa, la película es una inversión total de la narrativa de Feuchtwanger, ya que refleja los elementos centrales de los textos literarios al revés; La descripción de Lion Feuchtwanger del viaje de Josef Süß Oppenheimer de un genio financiero y político hambriento de poder a un ser humano más ilustrado se convierte en una pieza de propaganda antisemita.

Referencias

enlaces externos