José de Anchieta - Joseph of Anchieta

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José de Anchieta

Padre Anchieta.jpg
Apóstol de Brasil
Sacerdote, Misionero, Religioso
Nació 19 de marzo de 1534
San Cristóbal de La Laguna , Tenerife , Islas Canarias, España
Fallecido 9 de junio de 1597 (09/06/1597) (63 años)
Reritiba , Espírito Santo, Gobernación General de Brasil , Imperio Portugués
Venerado en Iglesia Católica
(Brasil, Canarias y Compañía de Jesús )
Beatificado 22 de junio de 1980, Plaza de San Pedro , Ciudad del Vaticano , por el Papa Juan Pablo II
Canonizado 3 de abril de 2014 (canonización equivalente), Ciudad del Vaticano, por el Papa Francisco
Santuario mayor Catedral de San Cristóbal de La Laguna (en Canarias) y Santuario Nacional de San José de Anchieta (en Brasil)
Banquete 9 de junio
Atributos Libro del Evangelio, Crucifijo y Bastón
Mecenazgo Catequistas, de los que sufren escoliosis y compatrono de Brasil

José de Anchieta y Díaz de Clavijo (José de Anchieta) (19 de marzo de 1534 - 9 de junio de 1597) fue un misionero jesuita español en la colonia portuguesa de Brasil en la segunda mitad del siglo XVI. Figura muy influyente en la historia de Brasil en el siglo I después de su descubrimiento europeo, Anchieta fue uno de los fundadores de São Paulo en 1554 y de Río de Janeiro en 1565. Es el primer dramaturgo, el primer gramático y el primer poeta nacido en las Islas Canarias , y el padre de la literatura brasileña . Anchieta también participó en la instrucción religiosa y la conversión a la fe católica de la población indígena . Sus esfuerzos, junto con los de otro misionero jesuita, Manuel da Nóbrega , en la pacificación india fueron cruciales para el establecimiento de asentamientos coloniales estables en la colonia.

Con su libro Arte de grammtica da lingoa mais usada na costa do Brasil (1595, como Ioseph de Anchieta), Anchieta se convirtió en la primera persona en proporcionar una ortografía a la lengua tupí antigua más comúnmente hablada por los indígenas de Brasil.

Anchieta es comúnmente conocido como "el Apóstol de Brasil". Fue canonizado por el Papa Francisco el 3 de abril de 2014. Fue el segundo oriundo de Canarias, después de Pedro de San José Betancur , también misionero en América Latina, declarado santo por la Iglesia Católica. Anchieta también es considerada la tercera santa de Brasil.

Vida temprana

Anchieta nació el 19 de marzo de 1534, en San Cristóbal de La Laguna en Tenerife en las Islas Canarias , España, en el seno de una familia adinerada. Fue bautizado el 7 de abril de 1534 en la Parroquia Nuestra Señora de los Remedios (actual Catedral de La Laguna ).

Su padre, Juan López de Anchieta y Zelayaran, era un terrateniente de Urrestilla, en el País Vasco , que había escapado a Tenerife en 1525 después de participar en una fracasada rebelión contra el emperador Carlos V . A través de él, Anchieta se relaciona con Ignacio de Loyola , fundador de la Compañía de Jesús . Su madre fue Mencia Díaz de Clavijo y Llarena, descendiente de los conquistadores de Tenerife. Mencía era hija de Sebastián de Llarena, un judío convertido al cristianismo , procedente del reino de Castilla .

A los 14 años, Anchieta se fue a estudiar a Portugal en el Royal College of Arts de Coimbra . Era intensamente religioso y sentía que tenía vocación al sacerdocio. Buscó la admisión en el Colegio Jesuita de la Universidad de Coimbra y fue aceptado en los jesuitas el 1 de mayo de 1551, a la edad de 17 años. Mientras era un novicio, estuvo a punto de arruinar su salud por su excesiva austeridad, causando una lesión en el columna vertebral que lo convertía casi en un jorobado. Aprendió a escribir portugués y latín además de su lengua materna.

Casa de José de Anchieta en San Cristóbal de La Laguna ( Tenerife ).

Misionero en Brasil

José de Anchieta, del pintor Benedito Calixto

En 1553, los jesuitas incluyeron a Anchieta entre el tercer grupo de sus miembros enviados a la colonia portuguesa de Brasil, creyendo que el clima mejoraría su salud. Después de un viaje peligroso y un naufragio , Anchieta y su pequeño grupo llegaron a São Vicente , el primer pueblo fundado en Brasil en 1534. Allí hizo su primer contacto con los indios Tapuia que vivían en la región.

A finales de 1553, Manuel da Nóbrega , el primer Provincial de los jesuitas en Brasil, envió a 13 jesuitas, incluido Anchieta, a escalar la Serra do Mar hasta una meseta a lo largo del río Tietê que los indios llamaban piratininga (de Tupi pira "pez" + tininga " secándose "- según Anchieta, se podían encontrar más de 12.000 peces secándose a lo largo de las llanuras aluviales del río Tietê después de una de sus habituales inundaciones). Allí los jesuitas establecieron un pequeño asentamiento misionero y celebraron la misa por primera vez el 25 de enero de 1554, fecha de la conversión de san Pablo , según la tradición. Esa fecha ahora se celebra como la fundación de São Paulo. Anchieta y sus colegas jesuitas comenzaron sus esfuerzos para instruir a los nativos en los rudimentos del cristianismo y convertirlos, al mismo tiempo que introducen la educación básica en otras materias. Enseñó latín a los indios, comenzó a aprender su idioma, el viejo tupi , y comenzó a compilar un diccionario y una gramática . Su asentamiento misionero, el Colegio Jesuita de São Paulo de Piratininga , pronto se convirtió en un pequeño centro de población.

Anchieta y Nóbrega se habían opuesto durante mucho tiempo a la forma en que los colonos portugueses trataban a los indios y tenían un serio conflicto al respecto con Duarte da Costa , quien se desempeñó como gobernador general de Brasil de 1553 a 1558. No obstante, apoyaron a los portugueses contra sus rivales franceses en estableciendo reclamos sobre Brasil y acogió con beneplácito el apoyo de las autoridades portuguesas contra los protestantes hugonotes a quienes los franceses a veces daban la bienvenida a sus asentamientos. De hecho, los dos jesuitas vieron a la colonia francesa como una empresa generalmente protestante, ignorando sus componentes católicos y sin hacer distinciones entre luteranos y calvinistas. Anchieta reconoció que la violencia podría ser necesaria para crear las condiciones para la evangelización de los habitantes indígenas y luego elogió al tercer gobernador general de la colonia, Mem de Sá (1500-1572), por lo que logró al matar a un gran número de amerindios.

Debido a los asesinatos y saqueos sistemáticos de sus aldeas por parte de los colonos portugueses y los intentos de esclavizarlos , las tribus indígenas a lo largo de la costa de los actuales estados de São Paulo , Río de Janeiro y Espírito Santo se rebelaron y formaron una alianza, el Tamoyo. Confederación , que pronto se alió con los colonos franceses que se habían asentado en la bahía de Guanabara en 1555 bajo el mando del vicealmirante Nicolás Durand de Villegaignon . El conflicto fue brutal y a la vez internacional e interreligioso. En un caso, los portugueses ahorcaron a diez franceses en un intento de intimidar a sus enemigos para que se sometieran. En otro, en 1557, un protestante llamado Jacques le Balleur fue ejecutado y Anchieta, en algunas interpretaciones, ayudó al verdugo a ejecutar la sentencia, aunque los hechos son muy controvertidos.

La Confederación Tamoyo atacó São Paulo varias veces entre 1562 y 1564 sin éxito. Anchieta y Nóbrega iniciaron negociaciones de paz con los Tamoyo en el pueblo de Iperoig en la moderna Ubatuba en la costa norte del estado de São Paulo. La habilidad de Anchieta con el idioma tupi fue crucial en estos esfuerzos. Después de muchos incidentes y la cercana masacre de Anchieta y Nóbrega por parte de los indios, finalmente lograron ganarse la confianza de los indios y se estableció la paz entre las naciones Tamoyo y Tupiniquim y los portugueses.

Las hostilidades portuguesas y francesas se reanudaron cuando Estácio de Sá , sobrino del nuevo gobernador general de Brasil, Mem de Sá, recibió la orden de expulsar a los colonos franceses. Con el apoyo y la bendición de Anchieta y Nóbrega, partió con un ejército de São Vicente y fundó las murallas de Río de Janeiro al pie del Pão de Açúcar , en 1565. Anchieta estuvo con él y participó en varias batallas entre los Portugueses y franceses, cada lado apoyado por sus aliados indios. Actuó como cirujano e intérprete . También fue responsable de informar a la sede del gobernador general en Salvador , Bahía, y participó en la batalla victoriosa final contra los franceses en 1567.

Estatua del padre Anchieta en Santos , Brasil

Tras el acuerdo de paz, se fundó un colegio jesuita en Río bajo la dirección de Nóbrega. Anchieta fue invitado a quedarse y lo sucedió a su muerte en 1570. A pesar de su fragilidad y mala salud, y los rigores de los viajes lentos a pie y en barco de la época, durante los siguientes diez años Anchieta viajó extensamente entre Río de Janeiro, Bahía, Espírito Santo y São Paulo, consolidando la misión jesuita en Brasil. En 1577, el cuarto superior general de los jesuitas, Everard Mercurian , nombró a Anchieta superior provincial de los miembros de la orden en Brasil.

A medida que su salud empeoraba, Anchieta solicitó relevo de sus funciones en 1591. Murió en Brasil el 9 de junio de 1597, en Reritiba , Espírito Santo, llorado por más de 3.000 indios.

Obras

En la tradición de los jesuitas, Anchieta fue un prolífico relator, comunicándose por cartas a sus superiores. Sus informes lo establecen como etnógrafo, aunque se centró en el comportamiento de los amerindios que no seguía las normas europeas, como la elección de sus cónyuges, el canibalismo y el papel de los hechiceros. Los antropólogos suelen citar su testimonio detallado con respecto al canibalismo. Explicó, por ejemplo, que los amerindios "creen que el verdadero parentesco viene del lado de los padres, que son los agentes, y ... que las madres no son más que bolsas en las que crecen los hijos" y por eso tratan a los hijos. de una hembra capturada y un miembro de su tribu con respeto, pero a veces se comen a los hijos de un macho capturado y una miembro de su propia tribu. Él detalló la práctica de la poligamia y, debido a que había producido densas redes de interrelaciones, abogó por flexibilizar las reglas de consanguinidad de la iglesia para permitir que todos, excepto hermanos y hermanas, se casaran.

Anchieta fue pionera en la transcripción de la lengua tupí antiguo y autora de la primera obra publicada sobre esa lengua, una gramática "pionera", Arte de gramática da língua mais usada en costa do Brasil , escrita en 1555 y publicada en 1589. Según una evaluación, "Su gramática y diccionario todavía se encuentran entre los mejores jamás producidos de una lengua brasileña, casi 500 años después ... Anchieta fue un lingüista dedicado cuyo trabajo puede considerarse el comienzo de la lingüística amazónica (de hecho, no exageraría demasiado las cosas). llamar a su obra el comienzo de la lingüística en las Américas. ”Sus obras escritas en lengua indígena abarcan teología, instrucción religiosa, teatro y poesía.

También fue historiador, autor de una biografía de Mem de Sá. Compuesto por hexámetros, De Gestis Meni de Saa es la primera epopeya sobre las Américas. Presenta a de Sá como "un Ulises cristiano decidido a expulsar a Satanás" que "preside ... hordas de amerindios demoníacos, criaturas dedicadas a desmembrar cuerpos". Con la llegada de los jesuitas, "la Cruz expulsa a los demonios" y "los chamanes pierden un poder sobrenatural a medida que se trasladan del desierto a las misiones civilizadas". Esa obra de historia fue uno de sus dos grandes poemas. El otro era De Beata Virgine Dei Matre , un poema a la Virgen María . La tradición sostiene que Anchieta lo compuso mientras estaba en cautiverio en Iperoig en 1563 escribiendo versos en la arena húmeda de la playa y memorizando las líneas de cada día para que, al ser liberado, pudiera escribir sus 4.900 versos en papel en su totalidad.

Anchieta en un grabado de 1807.

Sus dramas, escritos en una combinación de tupi, portugués, español y latín, no estaban pensados ​​para el escenario, sino para los aficionados locales en las plazas de las aldeas y los cementerios. Eran de forma tradicional, escritos en verso con estrofas de cinco versos, una forma literaria conocida como el auto , un drama devocional portugués, siguiendo la tradición que habían desarrollado los jesuitas de usar el teatro primero en las aulas y luego para la instrucción popular. Los elencos eran todos hombres, tanto nativos como europeos, y ambos grupos debían aprender de la instrucción de los dramas en la moral cristiana. Fueron escritos para ocasiones especiales como la fiesta de un santo o para marcar la llegada de reliquias a la colonia. Los académicos han notado que contienen una considerable "información contextual", es decir, referencias a eventos locales como las rivalidades de las aldeas. Por ejemplo, el canibalismo amerindio se yuxtapone con el asado de Lawrence de Roma . Pocas de sus obras sobreviven, pero las que sí han sido elogiadas, a pesar de estar diseñadas para un público local con un propósito didáctico, por su "notable sentimiento por el espectáculo, exigiendo el uso de pintura corporal, vestuario nativo, canciones y bailes, peleas". , antorchas y procesiones ". Una actuación podría incluso requerir el fuego de cañón de un barco cercano, aunque las obras eran típicamente "cortas en acción y largas en explicaciones de doctrina" y los personajes caen claramente en tipos positivos y negativos. El "auto da pregação universel" de Anchieta de 1567 y publicado en 1672 es el primer texto dramático en letras brasileñas.

Como un gran naturalista , describió varias plantas y animales nuevos entre las novedades de la vida silvestre y la geografía de Brasil .

Sus informes lúcidos y detallados siguen siendo importantes para comprender las creencias, modales y costumbres de los pueblos originarios y colonos europeos del siglo XVI.

También fue un excelente cirujano y médico.

Sus manuscritos se obtuvieron de archivos en Portugal y Brasil en la década de 1730 como parte del proceso de beatificación y se depositaron en Roma. Sus obras han sido publicadas como Cartas, Informações, Fragmentos Históricos e Sermões (Cartas, Reportajes, Fragmentos Históricos y Sermones).

Legado

José de Anchieta es célebre como el fundador de las letras brasileñas y, con Nóbrega, Apóstol de Brasil. Ha dado su nombre a dos ciudades, Anchieta , en el estado de Espírito Santo (antes llamada Reritiba, lugar donde murió), y Anchieta , en el estado de Santa Catarina , así como a muchos otros lugares, caminos, instituciones, hospitales y escuelas. El botánico francés A.St.-Hil. , que exploró Brasil en el siglo XIX, nombró una enredadera de la familia Violaceae para el difunto jesuita: Anchietea .

En 1965, el servicio postal español emitió un sello con la imagen de Anchieta, en una serie llamada "Los Forjadores de América".

Ney Latorraca protagonizó la película biográfica brasileña Anchieta, José do Brasil , estrenada en 1977.

Veneración

Cuando fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1980, Anchieta adquirió el título de "Beato José de Anchieta". El Papa Francisco anunció su canonización como santo el 3 de abril de 2014. El anuncio se comunicó primero a tres sacerdotes de Canarias (ciudad natal de Anchieta) que asistieron a la Misa del Papa en su residencia de Santa Marta , quienes lo comunicaron al Obispo. de Tenerife , Bernardo Álvarez Afonso .

Usó un proceso conocido como canonización equivalente que prescinde de los procedimientos y ceremonias judiciales estándar en el caso de alguien venerado durante mucho tiempo. Anchieta fue el primer español canonizado por el Papa Francisco.

Durante y después de su vida, José de Anchieta fue considerado casi un ser sobrenatural . Muchas leyendas se formaron a su alrededor, como la que una vez predicó y calmó a un jaguar atacante . Hasta el día de hoy, una devoción popular sostiene que rezar a Anchieta protege contra los ataques de los animales.

José de Anchieta es muy venerado en Canarias . Una estatua de bronce del artista brasileño Bruno Giorgi en la ciudad de San Cristóbal de La Laguna representa a José de Anchieta partiendo hacia Portugal. Fue un obsequio del Gobierno de Brasil a la ciudad natal de Anchieta, donde también se venera una imagen de él en madera en la Catedral de La Laguna y se lleva en procesión por las calles cada 9 de junio. En la Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria (patrona de Canarias), hay una pintura de José de Anchieta fundando la ciudad de São Paulo. En 1997, se publicó un cómic biográfico.

Mecenazgo

José de Anchieta es el patrón y modelo de los catequistas. También fue declarado por el Papa Benedicto XVI como uno de los trece Intercesores de la Jornada Mundial de la Juventud 2013 , celebrada en Río de Janeiro .

En abril de 2015 fue declarado por la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil copatrón de Brasil, cuya patrona es Nuestra Señora de Aparecida .

Santuarios en su honor

Los principales santuarios dedicados a San José de Anchieta en Brasil y Canarias son los que están directamente relacionados con su vida:

  •   España ( Canarias ): En la ciudad de San Cristóbal de La Laguna , su lugar de nacimiento, el principal santuario diocesano es la Catedral de San Cristóbal de La Laguna , donde fue bautizado en 1534 y donde se venera su imagen. Cada 9 de junio en esta ciudad se derraman flores en la gran estatua de bronce del santo y se celebra una misa solemne en la catedral presidida por el obispo de Tenerife , seguida de una procesión con su imagen por las calles hasta su lugar de nacimiento, donde se encuentran las flores. otra vez esparcido.
  •   Brasil : El Santuario Nacional de San José de Anchieta está ubicado en la localidad de Reritiba (ahora llamada Anchieta ) en el estado de Espirito Santo . El santuario cuenta con un importante museo de arte sacro y está construido en el lugar donde vivió los últimos años de su vida y falleció. Aquí se celebra la fiesta nacional dedicada al santo con romerías de fieles de todo Brasil. Tras la declaración de Anchieta como copatrón de Brasil en 2015, la iglesia fue declarada Santuario Nacional .

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Helen Dominian, Apóstol de Brasil: La biografía del padre José Achieta, SJ (1534-1597) (NY: Exposition Press, 1958)
  • Jorge de Lima, Anchieta (Río de Janeiro: Civilisaçao Brisiliera, 1934)

enlaces externos