John Williams (ministro) - John Williams (minister)
John Williams (10 de diciembre de 1664 - 12 de junio de 1729) fue un ministro puritano de Nueva Inglaterra que fue el destacado pastor de Deerfield desde 1688 hasta su muerte. Él y la mayor parte de su familia fueron llevados cautivos en el Raid en Deerfield en 1704 durante la Guerra de la Reina Ana . Fue retenido por los franceses en Montreal durante más de dos años, que querían un pirata francés de alto rango a cambio. Después de ser liberado a fines de 1706, Williams se hizo aún más notable por El cautivo redimido (1707), su relato de su cautiverio. Se convirtió en una obra muy conocida en el género de las narrativas de cautiverio .
Cuatro de sus cinco hijos sobrevivientes también fueron liberados en 1706 y finalmente regresaron a Deerfield. Pero su hija menor, Eunice, de siete años cuando fue capturada, había sido adoptada por una familia Mohawk en Kahnawake y se asimiló por completo. Los franceses no tomarían cautivos por la fuerza adoptados por sus aliados Mohawk. Se casó con un hombre Mohawk y tuvo tres hijos con él.
Williams fue una voz central en la controversia de la vacuna contra la viruela de 1721. Era tío del notable pastor y teólogo Jonathan Edwards .
Vida temprana, educación y matrimonio
John Williams nació en Roxbury , Massachusetts Bay Colony en 1664, hijo de Samuel Williams (1632–98) y Theoda Park (1637–1718). Su abuelo Robert había inmigrado allí desde Inglaterra con su familia alrededor de 1638. John tenía una educación local. Posteriormente asistió a la Universidad de Harvard , donde se graduó en 1683.
Su matrimonio con Eunice Mather lo conectó con algunos de los principales clérigos de la colonia. Era sobrina del reverendo Increase Mather y prima del reverendo Cotton Mather . También estaba relacionada con el reverendo John Cotton .
Carrera profesional
Williams fue ordenado al ministerio en 1688 y se estableció como el primer pastor en Deerfield . La ciudad fronteriza en el oeste de Massachusetts era una de varias en la parte superior del río Connecticut ; eran vulnerables a los ataques de las fuerzas francesas y sus aliados nativos americanos de Nueva Francia y el norte de Nueva Inglaterra. No había una frontera establecida entre las aldeas de estas dos colonias.
El Pocumtuc local en el Valle de Connecticut había resistido la invasión de los colonos en sus terrenos de caza y tierras agrícolas. A principios del siglo XVIII, la competencia nacional francesa e inglesa resultó en frecuentes incursiones entre Nueva Inglaterra y Nueva Francia, y cada potencia colonial se alió con varias tribus nativas americanas para que las Primeras Naciones ampliaran sus fuerzas de combate.
Guerra fronteriza
En 1702, con el estallido de la Guerra de la Reina Ana , los colonos de Nueva Inglaterra habían hecho prisionero a un exitoso pirata francés , Pierre Maisonnat dit Baptiste . Para obtener su regreso, el gobernador francés de Canadá planeó asaltar Deerfield y capturar a un prisionero de igual valor para intercambiarlo. En este período, las personas de ambos lados llevaron a cabo redadas y las aldeas fronterizas eran vulnerables.
Los franceses dependían de sus aliados de las Primeras Naciones en esta incursión: Mohawk de los iroqueses , muchos de Kahnawake ; Wyandot (Huron) del pueblo misionero de Lorette , también en Quebec; Abenaki del noreste de Nueva Inglaterra y algunos Pocumtuc. Tenían la intención de tomar más cautivos para usarlos en el comercio de rescate, intercambios, etc. Esto ahora se llama Raid on Deerfield . Los asaltantes capturaron a Williams, ministro de la aldea y líder prominente de la comunidad y la colonia, y a más de 100 colonos ingleses más.
En la noche del 28 de febrero de 1704, aproximadamente 300 soldados franceses e indios tomaron cautivos a 109 residentes, además de matar a un total de 56 hombres, mujeres y niños, incluidos dos de los hijos de Williams (John Jr., de seis años, y seis Jerushah, su hija de una semana) y su esclava africana Parthena. El grupo de asalto llevó a las familias de los Williams y otras familias en una marcha y un viaje por agua por más de 480 kilómetros (300 millas) de paisaje invernal hasta Canadá. De camino a Quebec, un mohawk mató a la esposa de Williams, Eunice, después de que se cayera al intentar cruzar un arroyo, y a Frank, otro esclavo africano. Mataron a otros, en su mayoría a personas mayores y más jóvenes vulnerables que no podían seguir el ritmo. Pero también mostraron compasión; en sus memorias, Williams señaló que un indio había llevado a su hija Eunice cuando se cansaba. Algunos cautivos murieron en el camino. Williams se mantuvo firme y animó a los otros cautivos con oración y Escritura a lo largo de su viaje a Quebec. El gran grupo tuvo siete semanas de duro viaje por tierra para llegar a Fort Chambly en la desembocadura del río Richelieu , donde desemboca en el río San Lorenzo en lo que hoy es Quebec.
Cautiverio y liberación
Mientras estuvo cautivo, Williams registró sus impresiones de la vida colonial francesa en Nueva Francia. Las familias privadas lo trataron con cortesía; Los misioneros jesuitas lo incluían en su mesa para las comidas y, a menudo, le proporcionaban un alojamiento confortable, incluido un colchón de plumas. Tras la liberación de Pierre Maisonnat por las autoridades de Boston, Williams fue liberado por el gobernador de Quebec, Philippe de Rigaud Vaudreuil, y regresó a Boston el 21 de noviembre de 1706, junto con otros 60 cautivos. Entre ellos se encontraban cuatro de sus hijos. Este fue el segundo gran grupo de cautivos liberados por los franceses.
Cuando finalmente se organizó su intercambio a fines de 1706, Williams se vio obligado a dejar en Quebec a su hija Eunice , entonces de diez años, que había sido adoptada por una familia Mohawk en Kahnawake , un pueblo misionero jesuita al sur de Montreal. Ella tomó el lugar de su hijo que había muerto de viruela . Eunice se asimiló por completo, aprendiendo el idioma y las formas de Mohawk. Como el gobierno colonial francés dependía de su alianza con los mohawk, no se llevarían por la fuerza a los niños que habían adoptado los indios. Eunice se bautizó como católica en 1710, cuando tomó el nombre de Marguerite . También le dieron un nombre Mohawk cuando era niña. Cuando se convirtió en adulta, se le dio el nombre Mohawk Kanenstenhawi para marcar el pasaje. A los 16 años, Kanenstenhawi se casó con François-Xavier Arosen, un hombre Mohawk de 25 años. Tuvieron tres hijos juntos.
Después de las celebraciones en Boston y de dar un sermón allí en diciembre de 1706, Williams regresó a Deerfield. Si bien cuatro de sus hijos también habían sido liberados del cautiverio, durante un tiempo continuó con los arreglos para que vivieran con la familia hasta que la comunidad completara la nueva casa familiar. Stephen vivía con un tío en Roxbury, donde asistía a la escuela; Samuel vivía con otro tío en Charlestown; y Esther vivía con parientes de Stoddard en Northampton.
En el invierno de 1706/1707, Williams escribió una narración de su cautiverio titulada The Redeemed Captive (Boston, primavera de 1707). Fue extremadamente popular debido a su posición en la colonia y al relato ampliamente conocido de los numerosos cautivos que habían sido sacados de Deerfield. El relato de Williams, que se imprimió en varias ediciones, fue uno de los más conocidos de los numerosos relatos del cautiverio indio publicados durante el período colonial. El autor del siglo XIX James Fenimore Cooper se basó en este relato como inspiración para su novela, El último de los mohicanos (1826).
En el verano de 1707 se completó la nueva casa de Williams. En septiembre de ese año, se volvió a casar con Abigail Bissell, una viuda de Connecticut y prima hermana de su difunta esposa a través de la familia Stoddard. En ese momento, recogió a sus hijos de varios lugares de Massachusetts y los hizo regresar a Deerfield.
Williams vivió y trabajó en Deerfield hasta su muerte en 1729. Hizo esfuerzos para mantenerse en contacto con Eunice y continuó tratando de persuadirla para que regresara a Massachusetts, al igual que su hermano Stephen, quien siguió a su padre al ministerio. Ella no regresó hasta después de la muerte de su padre.
Williams fue ministro de los puritanos favorecidos de Nueva Inglaterra en la misma época que Samuel Willard , Increase Mather , Cotton Mather , Edward Taylor y Solomon Stoddard . Murió poco antes del surgimiento del Gran Despertar . Publicó varios sermones.
Controversia de la inoculación
En 1721 estalló una epidemia de viruela en Boston. Ministros prominentes como Increase Mather y su hijo, Cotton Mather , abogaron por el uso de vacunas. El reverendo Williams surgió como uno de sus más fuertes oponentes, publicando, con James Franklin (hermano de Benjamin), un tratado contra los Mathers titulado "Varios argumentos que prueban que la inoculación de la viruela no está contenida en la ley de la física, ni natural ni divina". , y por lo tanto ilegal " .
Muerte
Williams murió en Deerfield en 1729. Su hijo Stephen se convirtió en ministro y continuó viviendo allí.
No fue hasta 1741 que Eunice Williams y su esposo fueron a Massachusetts por primera vez, persuadidos por los esfuerzos de su hermano Stephen para mantenerse en contacto. Hizo otras dos visitas, incluida una prolongada con sus hijos, pero vivió en Kahnawake por el resto de su vida. La última superviviente conocida de la redada, Eunice Williams, también conocida por su apellido Mohawk y casada como Marguerite Kanenstenhawi Arosen, murió el 26 de noviembre de 1785.
Notas
Referencias
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- Williams, John, editado por Edward W. Clark. El cautivo redimido . Amherst, MA: The University of Massachusetts Press , 1976. ISBN 0-87023-217-7 (Nota: Publicado por primera vez en 1707.)
- Williams, Stephen W. (1837). Memoria biográfica del reverendo John Williams, con apéndice, que contiene el diario de su hijo, el reverendo Stephen Williams, durante su cautiverio (Greenfield, Massachusetts: 1837).
Vínculos en línea