John Bulwer - John Bulwer

John Bulwer
Bulwer John por Faithorne.jpg
Grabado de John Bulwer por William Faithorne . Realizado alrededor de 1653 para el libro Antropometamorfosis.
Nació
John Bulwer

( 16 de mayo de 1606 )16 de mayo de 1606 bautizado
Fallecido hacia el 1 de octubre de 1656 (01/10/1656)(50 años)
Lugar de descanso St Giles en los campos , Westminster.
Nacionalidad inglés
Educación Probablemente fue a Oxford .
alma mater Obtuve un médico de una universidad europea desconocida
Ocupación Médico
Conocido por escritor de cinco obras que exploran el cuerpo y la comunicación humana, especialmente a través del gesto.
Título Quirósofo
Esposos) Mujer conocida solo como la "viuda de Middleton"
Niños Hija adoptiva, llamada Chirothea Johnson
Padres) Thomas Bulwer y Marie Evans
Firma
Firma de John Bulwer de will.jpg

John Bulwer (bautizado el 16 de mayo de 1606 - enterrado el 16 de octubre de 1656) fue un médico inglés y primer filósofo natural baconiano que escribió cinco obras que exploran el cuerpo y la comunicación humana, en particular mediante los gestos . Fue la primera persona en Inglaterra en proponer la educación de las personas sordas, los planes para una Academia que describe en Philocophus y The Dumbe mans academie .

La vida

John Bulwer nació en Londres en 1606 y continuó trabajando y viviendo en la ciudad hasta su muerte en octubre de 1656 cuando fue enterrado en St Giles in the Fields , Westminster . Era el único hijo sobreviviente de un boticario llamado Thomas Bulwer y Marie Evans de St. Albans . A su muerte en 1638, John Bulwer heredó algunas propiedades en St Albans de las que obtuvo una pequeña renta. Aunque la información sobre su educación no es clara, hay evidencia de que probablemente fue educado en Oxford como estudiante no matriculado en la década de 1620. Casi todos sus amigos conocidos se habían educado allí y apoyó a William Laud y al partido de la Alta Iglesia durante la Guerra Civil. Más adelante en su vida, entre 1650 y 1653, adquirió un Doctorado en Medicina (MD) en una universidad europea desconocida. En 1634 se casó con una mujer conocida sólo como la "Viuda de Middleton" que falleció antes que él. No se sabe que hayan nacido hijos de este matrimonio. Más tarde en su vida, Bulwer adoptaría a una niña llamada Chirothea Johnson y, como afirma en su testamento, "la crió desde que era niña como si fuera mía". Ella pudo haber sido sorda.

Obras publicadas

Durante la Guerra Civil inglesa, Bulwer dejó de trabajar como médico y se concentró en sus estudios y escritura. Todas sus obras escritas fueron creadas entre 1640 y hasta alrededor de 1653. En total, Bulwer publicó cinco obras, todas las cuales eran ejemplos tempranos o las primeras de su tipo.

Chirologia y Chironomia

Quirograma de Chirologia , 1644.

Chirologia : o el lenguaje natural de la mano. Compuesto por los movimientos de habla y los gestos de discurso de los mismos. A lo cual se añade Chironomia : o, el arte de rhetoricke manuall. Consiste en las expresiones naturales, digeridas por el arte en la mano, como principal instrumento de elocuencia. Londres: Thomas Harper. 1644.

Aunque se publican como un solo volumen, Chirologia y Chironomia tienen una paginación diferente. Bulwer siempre se refirió a ellos como obras independientes, pero con el tiempo se han convertido en un solo volumen. Francis Bacon había descrito los gestos como "jeroglíficos transitorios" y sugirió que Gesture debería ser el foco de una nueva investigación científica, Bulwer fue el primero en emprender la tarea. Para Bulwer Gesture era un personaje universal de Reason.

[La mano] “habla todos los idiomas, y como carácter universal de la Razón es generalmente entendido y conocido por todas las Naciones, entre las diferencias formales de su Lengua. Y siendo el único discurso que es natural para el hombre, bien puede llamarse la lengua y el lenguaje general de la naturaleza humana, que, sin enseñanza, los hombres de todas las regiones del mundo habitable comprenden a primera vista con mayor facilidad ".

Chirologia se cita a menudo como el vínculo de Bulwer con estudios posteriores sobre sordos porque se centra en los gestos de las manos que han llegado a ser vistos como el dominio de la comunicación de los sordos. De hecho, el libro solo menciona a los sordos de pasada. Creía que era la recompensa de la naturaleza que las personas sordas se comunicaran a través de los gestos, "esa maravilla de la necesidad de que la naturaleza obra en hombres que nacen sordos y mudos; que pueden discutir y discutir retóricamente mediante signes" (página 5). Las formas de mano descritas en Chirologia todavía se utilizan en el lenguaje de señas británico . Bulwer menciona el deletreo con los dedos describiendo cómo "los antiguos ... ordenaban un alfabeto en las articulaciones de los dedos ... mostrando esas letras mediante una sucesión gramatical y distinta", además de su uso como recursos mnemotécnicos. Bulwer sugiere que los alfabetos manuales podrían recibir la "orden de servir como cifrado privado para cualquier insinuación secreta" ( Chironomia , p149). Chirologia es un compendio de gestos manuales, que cita su significado y uso de una amplia gama de fuentes; literario, religioso y médico. Chironomia es un manual para el uso eficaz de Gesture al hablar en público.

Philocophus

Frontispicio de Philocophus 1648
Grabado del frontispicio de Philocophus que muestra a un hombre sordo "oyendo" música por conducción ósea a través de los dientes.

Philocophus : o, el amigo del hombre sordo y mudo. Exhibiendo la verdad filosófica de ese arte sutil, que puede capacitar a uno con una mirada observadora, para escuchar lo que cualquier hombre habla con el movimiento de sus labios. Sobre la misma base, con la ventaja de una ejemplificación histórica, aparentemente probando, que un hombre soportado sordo y mudo, puede aprender a escuchar el sonido de las palabras con su ojo, y de ahí aprender a hablar con su lengua. Por JB apellidado el Chirosopher London: Humphrey Moseley 1648.

Bulwer fue la primera persona en Gran Bretaña en discutir la posibilidad de educar a las personas sordas, y la novedad de la idea, y la aparente imposibilidad, se muestra cuando Bulwer intenta persuadir a "algunos hombres racionales" para que apoyen el establecimiento de una "nueva Academia", para A ellos "el intento les pareció paradójico, prodigioso e hiperbólico; que más bien divirtió que satisfizo su entendimiento" (de la introducción). Para persuadir a estos "hombres conocedores" de "la verdad filosófica de este Arte" (la educación de los sordos), se propone en este volumen explicar la teoría y la evidencia empírica de su posibilidad. Algunas evidencias provienen del relato de Sir Kenelm Digby de un encuentro entre el Príncipe de Gales y un noble español sordo, Don Luis Velasco. Además de basarse en gran medida en este relato, también recopila información sobre las personas sordas que vivían en Gran Bretaña en ese momento. A través de observaciones de que algunas personas sordas pueden "escuchar" las vibraciones producidas por instrumentos musicales por conducción ósea a través de los dientes, Bulwer llegó a creer que el cuerpo tenía una comunidad de sentidos, por ejemplo, el ojo podía usarse para percibir el habla mediante la lectura de labios. .

Patomiotomía

Patomiotomía o disección de los músculos importantes de las afecciones de la mente. Siendo un Ensayo a un nuevo Método de observar los movimientos más importantes de los Músculos de la Cabeza, ya que son los Órganos más cercanos e Inmediatos del Voluntariado o Movimientos Impetuosos de la Mente. Con la propuesta de una nueva nomenclatura de los músculos. Londres: Humphrey Moseley. 1649

Este fue el primer trabajo sustancial en inglés sobre la base muscular de las expresiones emocionales. El objetivo era presentar un sistema nuevo y más intuitivo para nombrar los músculos de la cara. Un sistema en el que los músculos recibirían el nombre de las pasiones que solían expresar. Sería 200 años antes de ideas similares saldrían a la superficie en el anatomista francés y electrofisiólogo Duchenne de Boulogne 's Mécanisme de la Physiognomie Humaine (1862). La otra observación de Duchenne que Bulwer presagió fue que la contracción del orbicularis oculi (el músculo que rodea el ojo) acompaña a las sonrisas genuinas de felicidad, pero no ocurre en sonrisas engañosas o no alegres.

Antropometamorfosis

Antropometamorfosis : el hombre transformado o el cambiante artificial. Presentado históricamente, en la loca y cruel galantería, tonta valentía, ridícula belleza, inmunda finura y repugnante hermosura de la mayoría de las naciones, modelando y alterando sus cuerpos a partir del molde previsto por la naturaleza. Con una reivindicación de la regular belleza y honestidad de la naturaleza, y un apéndice del pedigrí del galán inglés. Londres: J. Hardesty. 1650

La antropometamorfosis fue la obra final y más popular de Bulwer, reimpresa al menos tres veces en su vida. Primero en 1650, la segunda edición de 1653 fue muy ampliada e ilustrada con grabados en madera. Una tercera edición "impresa para el uso y beneficio de Thomas Gibbs, gent" fue una reedición de la segunda edición titulada "Una visión de la gente del mundo entero". El título literalmente significa "cambio de humanidad". Podría verse como otra obra influenciada por Francis Bacon, una Anomatia Comparata, una comparación de todos los pueblos del mundo, y en su ataque a la cosmética sí se hace eco de Bacon. Es uno de los primeros estudios en antropología cultural comparada, aunque con un fuerte tono de comentario social, "Casi todas las naciones tienen un capricho particular al tocar modas corporales de su propia invención" (página 5), ​​Bulwer describe cómo las personas modifican sus cuerpos y ropa, pero los comentaristas posteriores han interpretado este trabajo apolítico ostensible como una pieza codificada de teoría política. Un comentario político contra el Estado regicida artificial (a los ojos de Bulwer) y un llamado al retorno a la forma "natural" de gobierno con el Rey como la cabeza simbólica del cuerpo de Inglaterra. La política de Bulwer es indivisible de su otro pensamiento, para él la naturaleza era un monarca, "soberanía delegada de Dios". "La belleza del Universo consiste en cosas perfectas y permanentes" (p25) gobernado por el monarca, la Naturaleza. Aunque Bulwer no hace ninguna referencia directa a los acontecimientos políticos en Inglaterra, su acercamiento al cuerpo monstruoso se hace eco de los temas de la literatura polémica de la época, especialmente en su enfoque en la cabeza. El cuerpo principal del texto consta de 23 secciones, de las cuales 15 se refieren a deformaciones o modificaciones en la cabeza o la cara. El libro termina con Bulwer afirmando que dejará de escribir y volverá a trabajar como médico. El escribe:

Hasta ahora, obedeciendo al impulso sagrado del genio que operaba sobre nuestra tez intelectual, mientras mi mente me llevaba a cosas nuevas, ejecuté obras no superadoras, sino complementarias al avance de las ciencias. En el que parece haber merecido algo de la reputación de las letras (es decir, el público literario): "De la elaboración de muchos libros no hay fin, y su lectura es un cansancio para la carne" (Eclesiastés xii.12): De ahora en adelante me dedicaré enteramente a cuidar mi propia salud y la salud de los demás. Otros amantes de la naturaleza humana harán otras cosas. EL FIN.

Manuscritos y otras obras

Además, hay dos manuscritos inéditos que se conservan en la Biblioteca Británica :

' Philocophus, o la academia del hombre Dumbe donde se enseña un arte nuevo y admirado instruyéndoles a los sordos y Dumbe a escuchar el sonido de las palabras con sus ojos y de ahí aprender a hablar con su lengua:' ilustrado con placas grabadas que muestran los diferentes porciones de las manos. (Realizado bajo Sloane 1788 en la Biblioteca Británica).

Este manuscrito muestra que Bulwer fue la primera persona en Inglaterra en adquirir y traducir la Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos de Juan Pablo Bonet . porque contiene imágenes cortadas y pegadas directamente del libro de Bonet, así como comentarios sobre los métodos allí descritos. Este manuscrito generalmente se conoce como la academia de Dumbe mans para diferenciarlo claramente del trabajo publicado anteriormente, también titulado Philocophus .

El otro manuscrito que se conserva se titula Vultispex criticus, seu physiognomia medici . Un manuscrito sobre fisonomía .

También hay una selección de trabajos que ahora están perdidos, incluido un estudio, titulado Glossiatrus , sobre trastornos del habla y otro, Otiatrus , sobre trastornos auditivos . Glossiatrus fue la primera monografía jamás escrita sobre trastornos del habla.

notas y referencias