Johann August von Starck - Johann August von Starck

Johann August von Starck.

Johann August Starck también Stark (28 de octubre de 1741-3 de marzo de 1816) fue un autor prolífico y controvertido teólogo de Königsberg , así como un escritor político ampliamente leído ahora mejor recordado por argumentar que una conspiración liderada por los Illuminati provocó la revolución francesa . Immanuel Kant y Johann Georg Hamann se encontraban entre sus conocidos en Königsberg. Su enfoque ampliamente deísta enfatizó la religión natural y suavizó las diferencias doctrinales entre las diversas religiones.

Biografía

  • Johann August Starck nació en Schwerin (Mecklenburg) el 28 de octubre de 1741, hijo de un pastor luterano.
  • Starck comenzó sus estudios de teología y lenguas orientales en Gotinga en 1761 bajo la dirección de Johann David Michaelis (1717-1791), con quien más tarde rompió.
  • Ese mismo año fue iniciado en una logia de la masonería francesa en Göttingen y pronto se convirtió en un converso entusiasta y evangelizador.
  • También conoció a Anton Friedrich Büsching (1724-1793), quien enseñó en la universidad de Gotinga, pero se fue a San Petersburgo en 1761 para pastorear la congregación luterana allí y dirigir la famosa Academia Petrina , y en 1763 ofreció Starck un puesto que enseñaba la antigüedad romana y las lenguas del Cercano Oriente ('orientales').
  • Mientras enseñaba en San Petersburgo, Starck había conocido a un griego llamado el Conde Peter Melesino (o 'Melissino'; 1726-1797), un teniente general del Ejército Imperial Ruso, y cuya orden de la masonería reclamaba a los clérigos de la Caballeros Templarios como sus antepasados, y a través de los cuales se afirmaba que se conservaba la sabiduría secreta de los antiguos egipcios y judíos .
  • Starck ocupó este puesto durante los dos años siguientes, al mismo tiempo que fomentaba sus contactos en el mundo de la masonería, y luego viajó a París en 1765 y obtuvo un puesto en la biblioteca real trabajando con manuscritos antiguos del Cercano Oriente.
  • Starck recibió su título de magister de Gotinga in absentia el 28 de agosto de 1766, pero la enfermedad de su padre pronto lo llevó de regreso a Alemania, donde asumió un puesto como rector asistente en el gimnasio de Wismar (1766-8).
  • Starck promovió la marca clerical del templarismo y en 1768 se unió al movimiento de Karl Gotthelf von Hund (1722-1776), una unión formalizada en 1772. Durante este tiempo ayudó a fundar una logia de estricta observancia en Wismar (febrero de 1767) mientras enseñaba en el gimnasio local,
  • Starck regresó a San Petersburgo en 1768, presumiblemente por negocios de masonería, antes de llegar a Königsberg el 28 de septiembre de 1769, donde vivía al lado de Immanuel Kant (1724-1804); ambos alquilaban habitaciones del librero Kanter, aunque parece que Starck han disfrutado de alojamiento gratuito.
  • Starck comenzó a enseñar en la facultad de filosofía como profesor asociado de lenguas del Cercano Oriente con el semestre de verano de 1770, el mismo semestre que Kant inició su mandato como profesor titular de lógica y metafísica. Starck también fue nombrado segundo capellán de la corte en este momento.
  • Después de mudarse a Königsberg, fundó un segundo capítulo clerical (1770).
  • En 1773 recibió un doctorado en teología de Königsberg, legitimando su nombramiento como cuarto profesor titular de teología en 1772.
  • Renunció a su cargo de filosofía en el otoño de 1773, y en abril siguiente se casó con Maria Albertine Schultz, la hija menor del fallecido Franz Albert Schultz (1692-1763), un prominente líder pietista y profesor de teología en Königsberg.
  • En 1776 Starck se convirtió en el capellán principal de la corte en Königsberg, así como en el tercer profesor titular de teología y el superintendente general de las escuelas de Prusia Oriental.
  • Johann Georg Hamann (1730-1788) fue un crítico estridente de Starck y gran parte de la facultad de teología y el clero local se opusieron a él, especialmente GC Pisanski (1725-1790), GC Reccard (1735-1798), FS Bock (1716-1785) y el biógrafo y conocido íntimo de Kant LE Borowski (1740-1831).
  • La publicación de Starck de Hephästion (1775), que remonta ciertos rasgos del cristianismo a raíces paganas , precipitó una fuerte reacción entre los clérigos y la comunidad académica, incluida una refutación de Pisanski ( Antihephästion , 1776).
  • Su enfoque ampliamente deísta enfatizó la religión natural y suavizó las diferencias doctrinales entre las diversas religiones, como en su Defensa anónima de la masonería (1770), que argumentó que la sabiduría encontrada en la religión misteriosa de Eleusis , la masonería y el cristianismo eran esencialmente todos de una pieza. .
  • Los desacuerdos personales y los conflictos con el Consistorio local de Prusia en Königsberg, así como el exceso de trabajo, finalmente llevaron a Starck a renunciar a sus diversos cargos en marzo de 1777, dejando a Prusia para enseñar filosofía en el gimnasio de Mitau , la capital de Curlandia y un centro de masonería en el tiempo. Durante este tiempo publicó una Historia de la Iglesia Cristiana en tres volúmenes (1779-1780), así como un Pensamiento honesto anónimo sobre el cristianismo (1780) que marcó un giro conservador en su teología.
  • Un cambio hacia lo reaccionario, evidente por primera vez en los Pensamientos honestos anónimos sobre el cristianismo de Starck de 1780, se completó en su ampliamente leído Triumph of Philosophy (1803), una obra parcialmente inspirada en el ataque del Abbé Barruel a la masonería (1797), donde afirmó que los Illuminati, un grupo de masonería fundado por Adam Weishaupt (1748-1830) en 1776, estaban detrás de la revolución francesa y estaban persiguiendo en secreto planes similares sin ley y sin Dios en tierras alemanas y en otros lugares.
  • El príncipe heredero de Prusia, más tarde Friedrich Wilhelm II de Prusia, estaba viajando a través de Curlandia en este momento y una reunión con Starck parece haber hecho que el príncipe abandonara la orden de estricta observancia.
  • Las opiniones y la personalidad de Starck pronto hicieron que no fuera bienvenido en Mitau, y en 1781 consiguió un nombramiento en Darmstadt como capellán de la corte y superintendente general de las escuelas de Gießen y Darmstadt, donde terminó su carrera.
  • Los misterios antiguos y nuevos de Starck (1782) revisaron trabajos anteriores sobre religiones de misterios antiguos y los compararon con la masonería moderna; aunque encontró algunas similitudes, rechazó cualquier continuidad histórica.
  • En su alegato anónimo de 1809 por el ecumenismo El banquete de Teodulo , que disfrutó de numerosas ediciones, argumentó que el protestantismo no podía mantenerse firme contra las tendencias naturalistas de la Ilustración .
  • En 1811 fue elevado a la nobleza por el Großherzog de Hessen .
  • Stark murió en Darmstadt el 3 de marzo de 1816.

Bibliografía

  • Apologie des Ordens der Freymaurer / Von dem Bruder **** Mitgliede der ** Schottischen Loge zu P. *. Freimaurer [Anon.] (Königsberg, 1770; 2ª ed. Completamente revisada, Berlín, 1778).
  • De tralatitiis et gentilismo in religionem christianam liber singularis (Königsberg, 1774).
  • Hephästion (Königsberg, 1775; 2a ed., 1776).
  • Geschichte der christlichen Kirche des ersten Jahrhunderts, 3 vols. (Berlín y Leipzig, 1779-1780).
  • Freymüthige Betrachtungen über das Christenthum [Anon.] (Berlín, 1780; segunda edición muy ampliada, 1782).
  • Ueber den Zweck und Nutzen des Freymaurerordens [Anon.] (Berlín, 1781).
  • Saint Nicaise, oder eine Sammlung merkwürdiger maurerischer Briefe, für Freymaurer und die es nicht sind [Anon.] (Frankfurt / Main, 1785).
  • Ueber Krypto-Katholicismus, Proselytenmacherey, Jesuitismus, geheime Gesellschaften und besonders die ihm selbst von den Verfassern der Berliner Monatsschrift gemachte Beschuldigungen, mit Acten-Stücken belegt, 2 vols. (Frankfurt / Main y Leipzig, 1787).
  • Der Triumph der Philosophie im achtzehnten Jahrhunderte, 2 vols. [Anónimo] (Fráncfort del Meno, 1803).
  • Theoduls Gastmahl, oder über die Vereinigung der verschiedenen christlichen Religions Societäten [Anon.] (Frankfurt / Main, 1809; 2nd edn, 1811; 3rd edn, 1813; 4th edn, 1815; 5th edn, 1817).
  • De Aeschylo et eius imprimis tragoedia 'Prometheus vinctus' inscripta est libellus (Gotinga, 1763).
  • Commentationum et observaciónum philologico-criticarum (Königsberg, 1769).
  • Antrittspredigt zum Hofpredigeramt (Königsberg, 1770).
  • Dissertatio inauguralis de usu antiquarum versionum Scripturae Sacrae Interpretis Subsidio (Königsberg, 1773).
  • Antrittspredigt zum Oberhofpredigeramt (Königsberg, 1776).
  • Neujahrs- und Abschiedspredigt (Königsberg, 1777).
  • Ueber die alten und neuen Mysterien (Berlín, 1782; 2a ed., 1817).
  • Versuch einer Geschichte des Arianismus, 2 vols (Berlín, 1783-1785).
  • Wahrhafte Begebenheiten einiger Brüder Freymaurer, die sich durch ein falsches Licht blenden ließen, und endlich zur wahren Erkenntniss gelangten. Von ihnen selbst en Briefen an ihre Freunde geschrieben (1786).
  • Auch Etwas, más ancho das Etwas der Frau von der Recke über des Oberhofprediger Starcks Vertheidigungsschrift (Leipzig, 1788).
  • Beleuchtung der letzten Anstrengung des herrn Kessler von Sprengseysen, seine verehrungswürdigen Obern, die Berliner und sich selbst vor aller Welt zu vertheidigen. Nebst einigen Erwägungen, das neue Betragen der Berliner betreffend (Leipzig, 1788).
  • Christian Nicolai Buchführers zu Bebenhausen en Schwaben. Wichtige Entdeckungen auf einer gelehrten Reise durch Deutschland, und aus Eifer für die christliche, vornehmlich evangelische Kirche durch den Druck bekannt gemacht [Anon.] (Dessau y Leipzig, 1788).
  • Dokumentirter Anti-Wehrt, nebst einer kurzen Abfertigung der drey Berliner und des Herrn Carl von Sacken (Frankfurt / Main y Leipzig, 1789).
  • Apologismus an das bessere Publikum (Halle y Leipzig, 1789).
  • Geschichte der Taufe und Taufgesinnten (Leipzig, 1789).
  • Theoduls Briefwechsel. Seitenstück zu Theoduls Gastmahl [Anon.] (Fráncfort del Meno, 1828).

Otras lecturas

  • Epstein, Klaus, La génesis del conservadurismo alemán (Princeton, 1966), págs. 506-17.
  • Hamberger (1798), vol. 7, págs. 614–6; (1825), vol. 20, págs. 578–9.
  • Konschel, Paul, Hamanns Gegner, der Kryptokatholik D. Johann August Starck, Oberhofprediger und Generalsuperintendent von Ostpreußen (Königsberg, 1912).
  • Pisanski, Georg Christoph, Entwurf einer preussischen Literargeschichte in vier Buchern: mit einer Notiz uber den Autor und sein Buch , ed. por Rudolf Philippi (Königsberg, 1886), págs. 565, 570, 592, 596, 601, 637, 708. Orig. publ .: Königsberg, 1790.
  • Strieder, Friedrich Wilhelm, Grundlage zu einer Hessischen Gelehrten- und Schriftstellergeschichte (Kassel, 1806), vol. 15, págs. 225–37.
  • Telepneff, Boris, 'JA Starck and his Rite of Spiritual Masonry' en Transactions of the Quatuor Coronati Lodge (Londres, 1929), vol. 41, págs. 238–84.

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