Jesús de Montreal -Jesus of Montreal
| Jesús de Montreal | |
|---|---|
 Cartel teatral
| |
| Jésus de Montréal | |
| Dirigido por | Denys Arcand |
| Escrito por | Denys Arcand |
| Producido por |
Roger Frappier Pierre Gendron Monique Létourneau |
| Protagonizada |
Lothaire Bluteau Catherine Wilkening Johanne-Marie Tremblay |
| Cinematografía | Guy Dufaux |
| Editado por | Isabelle Dedieu |
| Musica por | Yves Laferriere |
| DISTRIBUIDO por |
Cineplex Odeon Films Orion Classics |
Fecha de lanzamiento |
|
Tiempo de ejecución |
118 minutos |
| Países | Canadá Francia |
| Idiomas | Francés inglés |
| Presupuesto | $ 4.2 millones |
| Taquilla | C $ 3 millones (Canadá) |
Jesús de Montreal (en francés : Jésus de Montréal ) es una película de comedia dramática franco-canadiense de 1989 escrita y dirigida por Denys Arcand , y protagonizada por Lothaire Bluteau , Catherine Wilkening y Johanne-Marie Tremblay . La película cuenta la historia de un grupo de actores en Montreal que interpretan una obra de la Pasión en una iglesia de Quebec (la película usa los terrenos del Oratorio de San José en Mount Royal ), combinando creencias religiosas con teorías poco convencionales sobre un Jesús histórico . A medida que la iglesia se vuelve contra el actor principal y autor de la obra, su vida refleja cada vez más la historia de Jesús , y la película adapta numerosas historias del Nuevo Testamento .
La película fue aclamada por la crítica y ganó numerosos premios, incluido el Premio Genie a la Mejor Película y el Premio del Jurado en el Festival de Cine de Cannes de 1989 . La película también fue nominada para el Premio de la Academia de 1989 a la Mejor Película en Lengua Extranjera . Los críticos del Festival Internacional de Cine de Toronto han considerado la película como una de las 10 mejores películas canadienses de todos los tiempos .
Trama
En Montreal , un actor desconocido llamado Daniel es contratado por un lugar de peregrinaje católico romano ("le sanctuaire") para presentar una obra de teatro de la Pasión en sus jardines. El cura, el padre Leclerc, le pide que "modernice" la obra clásica que viene utilizando la iglesia, que considera anticuada. A pesar de trabajar con material que otros consideran un cliché, Daniel está inspirado y lleva a cabo una intensa investigación académica, consultando arqueología para verificar la historicidad de Jesús y basándose en supuesta información sobre Jesús en el Talmud , usando el nombre del Talmud Yeshua Ben Pantera para Jesús, a quien él retrata. También incluye argumentos de que el padre biológico de Jesús fue un soldado romano que salió de Palestina poco después de embarazar a la soltera María . Reúne a su elenco, que proviene de orígenes insignificantes y de mala reputación, y se muda con dos de ellos, Constance y Mireille.
Cuando se representa la obra, recibe excelentes críticas de la crítica, pero el padre Leclerc la considera poco convencional y controvertida, que se distancia airadamente de Daniel. La vida de Daniel se complica aún más cuando asiste a una de las audiciones de Mireille. Se le dice a Mireille que se quite la parte superior, lo que provoca un arrebato de Daniel en el que daña las luces y las cámaras, lo que hace que se enfrente a cargos penales. Cuando las autoridades superiores de la Iglesia Católica Romana se oponen fuertemente a su interpretación bíblica y la seguridad detiene por la fuerza una actuación, la audiencia y los actores se oponen y él resulta herido en un accidente subsiguiente.
Daniel es llevado primero en ambulancia a un hospital católico donde lo descuidan. Se va y se derrumba en una plataforma del metro de Montreal . La misma ambulancia lo lleva al Hospital General Judío . A pesar de los esfuerzos inmediatos, hábiles y enérgicos de los médicos y enfermeras, se le declara muerte cerebral . Su médico solicita el consentimiento de sus amigos, ya que no tiene familiares conocidos, para llevar sus órganos para la donación. Su médico afirma que hubieran podido salvarlo si lo hubieran llevado media hora antes. Después de su muerte, sus ojos y su corazón se utilizan para restaurar la salud de otros pacientes.
A raíz de su muerte, los amigos de Daniel fundan una compañía de teatro para continuar con su trabajo.
Emitir
| Actor | Personaje | Análogo bíblico |
|---|---|---|
| Lothaire Bluteau | Daniel | Jesús |
| Catherine Wilkening | Mireille | María Magdalena |
| Johanne-Marie Tremblay | Constanza | María, madre de Jesús |
| Rémy Girard | Martín | San Pedro |
| Robert Lepage | René | Apóstol |
| Gilles Pelletier | Padre Leclerc | Judas Iscariote (posible) |
| Roy Dupuis | Marcel Brochu | N / A |
| Yves Jacques | Richard Cardinal | Satán |
| Cédric Noël | Pascal Berger | Juan el Bautista |
| Denys Arcand | El juez | Poncio Pilato |
Alegoría
Los autores han escrito que Jesús de Montreal tiene "muchos paralelismos" con el Nuevo Testamento , y "está tan cargado de todo tipo de alusiones fascinantes" entre el Quebec moderno y los Evangelios . Daniel es conocido principalmente por el público a través de "rumores", y se dice que viajó a la India y al Tíbet , reflejando "leyendas extrabíblicas" sobre Jesús. La historia comienza cuando Daniel se convierte en maestro para sus actores, como Jesús lo fue para sus discípulos . Otro actor llamado Pascal Berger, interpretado por Cédric Noël , elogia a Daniel como Juan el Bautista aclamaba a Jesús. Pascal "pierde la cabeza" cuando un anunciante usa su foto para vender perfume, justo cuando Juan el Bautista fue decapitado.
El arrebato de Daniel en la escena de la audición evoca la Purificación del Templo . En el caso penal posterior, Daniel tiene un juez parecido a Poncio Pilato interpretado por Arcand, y conoce a un abogado interpretado por Yves Jacques que, mirando la ciudad desde un rascacielos, le ofrece a Daniel ganancias y fama, diciéndole: "La ciudad es tuya. , "que es una referencia a la tentación de Cristo . Después de que resulta herido, Daniel es llevado al Hospital General Judío . Arcand dijo que esto es un paralelo deliberado con Jesús siendo un judío "rechazado por su propia gente", pero Arcand describió al hospital como eficiente y mejor organizado que otros hospitales de Montreal porque sintió que esto era correcto. El erudito Jeremy Cohen vinculó la declaración del médico judío "lo perdimos" con la idea del deicidio judío . Al final, los órganos de Daniel se donan a los pacientes, equiparados a la Resurrección de Jesús . Los "discípulos" de Daniel también continúan su trabajo después de su muerte, dirigidos por Martin, interpretado por Rémy Girard , quien es un análogo de San Pedro .
Producción
Desarrollo
La idea de la película se le ocurrió al director Denys Arcand después de que un actor se disculpara por aparecer con barba en una audición en un conservatorio de Montreal, diciendo "Lo siento, soy Jesús". El actor explicó que tuvo el papel de Jesús en una obra de teatro de la pasión en el Oratorio de San José . Arcand fue a ver la obra y recuerda: "Vi actores en una producción mediocre que recibió el aplauso a gritos de los turistas. Decidí que tenía que hacer una película". El actor también habló con Arcand sobre las dificultades que él y sus amigos tenían en la profesión de actor, asumiendo papeles indeseables en anuncios de televisión y películas pornográficas .
Como católico decaído y autoproclamado ateo, Arcand no imaginó a Jesús de Montreal como una película religiosa, y agregó: "En mi película, la historia de la Pasión es una metáfora de un artista y sus luchas y tentaciones". Pasó un año en 1987 escribiendo el guión. La película se hizo con un presupuesto de 4,2 millones de dólares, y Arcand dijo que recibió un " cheque en blanco " después de su éxito con The Decline of the American Empire (1986). Este presupuesto fue inusualmente grande para una película de Quebec.
Fundición
Arcand vio a la actriz Johanne-Marie Tremblay en Straight for the Heart (1988) y la eligió como Constance, una de las actrices de Daniel que lo lleva a vivir con ella. Repitió su papel de Constance en las últimas películas de Arcand The Barbarian Invasions (2003) y Days of Darkness (2007).
Robert Lepage , quien interpretó a René, uno de los "discípulos" de Daniel, era un dramaturgo y dijo que, además de la televisión y las películas estudiantiles, Jesús de Montreal fue su primer papel importante como actor. Dijo que el guión estaba completo y detallado, dejando menos espacio para la improvisación de lo que esperaba.
Rodaje
La película fue filmada con cámaras móviles en una locación de Montreal, que tiene muchas iglesias contra su horizonte y ha sido "un centro del catolicismo desde sus inicios". Arcand dijo que a menudo fotografiaba Montreal desde la distancia o desde el aire para representar a Dios viendo la ciudad.
Afirmó que mientras las iglesias canadienses francesas en Montreal negaban el permiso para disparar dentro de sus edificios, una iglesia católica en inglés permitió que la tripulación usara su espacio. Dijo que esto se debía a que, aunque los miembros de la iglesia pidieron ver el guión, no sabían leer francés y necesitaban dinero del alquiler. Algunas escenas se rodaron cerca del Oratorio de San José . Se requirió una cantidad sustancial de sangre teatral para las escenas de la obra de la Pasión.
Recepción
Taquilla
En Canadá, ganó el premio Golden Reel , lo que indica la actuación de taquilla más alta de cualquier película canadiense ese año con una recaudación de C $ 2,53 millones en Canadá. Pasó a recaudar C $ 3 millones. En el Canadá inglés , fue una de las tres películas canadienses que recaudaron más de $ 500,000 entre 1987 y 1990, junto con Black Robe y Dead Ringers con una recaudación de C $ 747,000.
Jesús de Montreal no disfrutó del grado de éxito en Francia como el anterior The Decline of the American Empire (1986) de Arcand, que atrajo una audiencia de 187,827 personas, la octava más alta para una película de Quebec hasta la fecha. En general, la película no cumplió con las expectativas de atraer audiencias en países con poblaciones predominantemente católicas romanas, y Arcand afirmó que usar el nombre de Jesús en el título hizo que el tema pareciera un cliché. En los EE.UU., Stephen J. Nichols se refirió a ella como "no muy popular" y dijo que era Martin Scorsese 's La última tentación de Cristo 'para dominar la década de 1980', en representaciones dramáticas de Jesús .
Recepción de la crítica
Jesús de Montreal disfrutó de críticas positivas, con un índice de aprobación del 79% en Rotten Tomatoes . Roger Ebert le dio a la película tres estrellas y media, calificando a Arcand como "el mejor de la nueva generación de cineastas de Quebec" y diciendo "Es interesante la forma en que Arcand hace que esto funcione como teología y drama al mismo tiempo", y agregó que Lothaire Bluteau es perfectamente moldeado. Caryn James, de The New York Times, calificó la película de "inteligente" y "audaz", alabando particularmente la primera mitad "antes de ceder ante la imagen de Cristo plomiza y consciente de sí misma". Peter Travers de Rolling Stone escribió "Arcand ha expuesto un mundo que no puede reconocer su propia hipocresía o escuchar una voz en el desierto". Jonathan Rosenbaum lo llamó una "visita obligada". David Denby de Nueva York sintió que Jesús de Montreal estaba "engreído desde el principio", pero la película no fue aburrida gracias a la "teatralidad y habilidad" de Arcand. Entertainment Weekly le dio a la película una C-, cuestionando la controversia representada en la película, diciendo "¿No ha visto Canadá, en los últimos 20 años, una sola compañía de gira de Jesucristo, Superstar ?" y afirmando que la película "revolotea entre lo presumido y lo místico sucedáneo". Hal Hinson de The Washington Post dijo que las escenas en las que Daniel reúne a sus actores son la mejor parte de la película, pero el resto está desactualizado. En términos de respuesta religiosa, Jesús de Montreal encontró una "calma absoluta" en su lanzamiento, en contraste con La última tentación de Cristo , más controvertida de Scorsese .
Los críticos del Festival Internacional de Cine de Toronto clasificaron a la película en segundo lugar entre las 10 mejores películas canadienses de todos los tiempos en 1993 y 2004 y en cuarto lugar en 2015. En 2003, Rob Mackie de The Guardian calificó la película de "estimulante y perversamente divertida" y dijo "Lothaire Bluteau, tiene un enfoque carismático cuya interpretación le da sentido a todo". En 2010, el crítico británico Mark Kermode nombró a Bluteau como uno de los "10 mejores rostros de Jesús en la pantalla", calificándolo de "fascinante" y alabando la película como una "obra maestra genuina" y un "milagro cinematográfico real". En 2014, Marc-Andre Lussier de La Presse, con sede en Montreal, calificó la película de excelente. ¡MI! Online la nombró la tercera mejor película "inspirada en Jesús", calificándola de "hermosa" e "inventiva".
Reconocimientos
Jesús de Montreal ganó el Premio del Jurado Ecuménico en el Festival de Cine de Cannes de 1989 y arrasó en el 11 ° Premio Genie , ganando 12 premios, incluyendo Mejor Película , Mejor Director por Arcand y el Premio Golden Reel . También fue nominada para el Premio de la Academia de 1989 a la Mejor Película en Lengua Extranjera .
Ver también
- Lista de presentaciones a la 62 edición de los Premios de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera
- Lista de presentaciones canadienses para el Premio de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera
- Cristo Recrucificado
- Rang De Basanti , una película india inspirada en Jesús de Montreal
Referencias
Bibliografía
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